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子路曾皙冉有公西华侍坐统编新版必修下册第一单元温故知新宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”半部《论语》治天下温故知新《论语》简介一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。温故知新《论语》简介《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。温故知新孔子及其思想孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。温故知新孔子及其思想思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”温故知新孔子及其思想子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”知者乐山，仁者乐水。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。学而时习之走进文本东鲁____吾与点，南华秋水我知鱼。春风《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》又叫《四子侍坐》，还有一个标题就是《沂水春风》。沂水汤汤，春风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰莫春比及毋冉lúnjĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànmùbìwúrăn重点字词读音学而时习之以吾一日长乎尔如或知尔，则何以哉翻译句子：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？如果；用，做，动词因为，连词学而时习之理解基本意思子路率尔而对因之以饥馑翻译句子：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。加到……上助词，……的样子学而时习之理解基本意思且知方也是非，准则方六七十，如五六十如其礼乐，以俟君子翻译句子：求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。至于；等待方圆(面积)；或者学而时习之理解基本意思端章甫异乎三子者之撰翻译句子：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”介词，于，跟；才能名作动，穿礼服，戴礼帽学而时习之理解基本意思吾与点也赞成为国以礼唯求则非邦也与翻译句子：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？句首语气词，无实义；通“欤”，句末语气词，吗用，拿，介词学而时习之理解基本意思子路名（）曾皙名（）冉有名（）公西华名（）由点求赤学而时习之整体感知侍坐，陪长者闲坐。孔子问志弟子述志孔子评志”学而时习之整体感知请对每个小组的五位同学的表演作出评价，并说明理由。学而不思则罔合作探究请按照文中人物出场顺序，结合文本分析四位弟子性格有哪些特点。学而不思则罔合作探究治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国学而不思则罔合作探究治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民学而不思则罔合作探究能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦学而不思则罔合作探究子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治。志向虽各有侧重,学而不思则罔合作探究暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图学而不思则罔合作探究孔子在听完弟子言志后，分别给予了怎样的反应？请分别用一个字概括。学而不思则罔合作探究孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与叹惜学而不思则罔合作探究对曾皙：孔子为什么与之？学而不思则罔合作探究曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。为何“与”点？三还是在讲﹁治国﹂二不想做官，逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国学而不思则罔合作探究孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。学而不思则罔合作探究欣赏并想象曾皙描绘的场景①时间——暮春③地点——沂水、舞雩台②人物——冠者五六人，童子六七人(少长咸集)祭祀、礼乐学而不思则罔合作探究，，是故与之。夫子对曾皙的话只有评判没有评价，我们来评价时值暮春，循礼祭祀，是故与之。少长咸集，文化传承，是故与之。太平盛世，其乐融融，是故与之。大同世界，众生和乐，是故与之。礼乐春风，沐浴清化，是故与之。学而不思则罔合作探究沂水春风骀荡春风教育春风礼乐春风三人行必有我师总结提升他没有什么万卷巨著万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。以礼治国，河清海晏。致敬孔子“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”是中国文化两大公案，孔子为什么“哂由”“与点”，众说纷纭，我们的认识只不过是众多说法中的一种，可是，就像博尔赫斯的《小径分叉的花园》，小径分叉，花园方显神秘；无穷解读，经典更添魅力。《论语》常读常新：今天的同学们，是18岁的公西华，雍容谦虚，对自己的志向还有所保留；50岁的我，希望自己到了60岁还能像子路一样“猛志固常在”；而更希望我们到了60岁，仍与文化经典相伴，走向夫子“老者安之，少者怀之”的大同理想。三人行必有我师总结提升