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第9课《说“木叶”》教考融合同步练习一、语言文字运用与表达（一）阅读下面的文字，完成下面的小题。当朔风吹响悠扬的长笛，秋色就离咱们远去了。光阴绵甜而轻柔，带着祝福和问候，带着回忆与美好，带着思念与温馨，轻轻悄悄地来了，也带来了临沧的冬天。冬季的临沧似一位卸妆丽人，表演虽落幕，但气韵犹存。冬天的树是写在临沧大地上的一首抒情诗，既粗犷豪放，又婉约细腻。很多的树，如松、柏、茶和许许多多长在山野里不知名的阔叶树，一年四季都身着绿衣。少数的树，像桃、梨、柿、核桃、木棉，在萧瑟秋风中落尽了叶，只剩下饱经风雨的树干，顶着一身的刀枪剑戟。那些落叶树，从第一片秋叶落时起，就开始唱起了大地的赞歌。树叶奔向大地的怀抱，重新化作泥土，没有留恋不舍，带着凤凰涅槃般的慷慨。树落叶，把冬的韵味演绎得豪壮苍凉。落光了叶子的树，仿佛①________________________，准备迎战一场又一场的雨雪风霜。那些常青树虽不落叶，但从秋天开始就放缓了生长的步伐，入冬后生长近乎停歇。若你留心细看，枝头的芽苞干瘪，收缩，长满鳞片和麟毛，叶尖干枯，叶面绿中泛黄，吐露着静默和衰老的讯息。生活在临沧的人，能从树叶里感觉季节的变换，读懂冬天的韵味：冬季是一场考验，于树、于人都是，②________________________，才能与温暖相拥。1、文段运用了哪些修辞手法()A．比喻拟人排比B．拟人夸张比喻C．拟人排比夸张D．比喻借代拟人2、文中画波浪线的句子可改写成“很多的树一年四季都是绿的，少数的树落尽了叶子，只剩光秃秃的枝干。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？3、请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。4、将下列一组句子变成一个单句，可以增删个别词语，但不能改变原意。①林庚成了北大名师。②林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，令人耳目一新。③林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服。④林庚关于唐诗中的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神思想营养。5、古代诗歌中有许多如“木叶”与“落叶”一样耐人寻味的意象，不同的意象可以营造不同的意境。根据本课所学知识，在下面两组意象中任选一组，通过描写营造所对应的意境。100个字左右。第一组：明月杨柳杜鹃——凄婉、哀伤第二组：落日大江远山——雄浑、壮丽选择第______组：_______________________________________________________________二、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成后面题目。“说”，也称“杂说”，是文言文的一种文体，属于文学性杂感性的论说文，目的在于说明一个道理。刘勰说“说者说语”，明代吴讷等人引证字书说：“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。”从大量的“说”体文章来看，的确可以这样说：“说”者，说说谈谈之谓也，“杂说”就是“杂谈”。它的内容广泛，可就一事、一物、一景生发开去，为之一说；它的形式多样，可记叙、描写、议论、抒情；可以议论为主，“与论（即议论）无大异也”，也可以记事、写景为主，写得与抒情散文难以分辨，或者与杂文、小品文类似。但其形式无论如何自由，其目的都在于说明道理。这是“说”的一个鲜明特点。如南宋林景熙的《蜃说》，绝大部分篇幅是对蜃楼幻景的描写，但其最终目的是以蜃楼为喻，说明人世繁华像海市蜃楼一样虚幻，瞬息即逝，从而抒发对宋朝覆亡的慨叹。《爱莲说》也是这类文章，貌似描绘莲的形象，赞美莲的品格，实则借说明爱莲的原因进而说明当时世俗的污浊，抒发作者不与世俗合流而洁身自好的情操。它将记叙、描写、抒情、议论融为一体，似以记叙描写为主，但又无处不是在说明、议论和抒情。“予独爱莲之……”一句便是突出的例证。“说”来源于战国策士的游说之词，为能打动读者，使其因有所领悟而心情愉悦，它重技巧，尚文采，陆机说的“说炜晔而谲诳”，刘勰说的“言咨悦怿”，“喻巧而理至”，“飞文敏以济辞”等语就是这个意思。这是“说”的又一特点。因此，它是具有文学色彩的论说文。文言文中的“说”这一文体的发展大体可以《文心雕龙》为界分为两个阶段。其前，限于谈论政治，解释经义；其后，特别是唐宋以来，内容有了重大突破，涉猎到社会生活和自然现象的各个方面。人们所称谓的“说”主要是指后者。清末林纾认为《马说》和《捕蛇者说》是“说之变体”，就表明了这一突破和发展。现代的杂文、小品文以及说明文就是由“说”发展演变而来的。“说”与这些文体有共通之处，但不应将它们混同起来，因为它们是属于不同历史范畴的概念。不能把“说”称为杂文的另一个原因是：古今杂文的概念有所不同，在古典文学中杂文是与“说”等文体并立的一种文体，是指“说”等文体之外的杂著，即杂体文章。1、刘勰说“说者说语”，综观全文，对这种解释的理解正确的一项是()A.“说”就是“杂说”、“杂谈”，即“杂文”。B.“说”的解释与吴讷的“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也”意思相近。C.“说”就是喜悦的意思，来源于战国策士游说之辞，目的在于使人悦服。D.“说”是一种论断事理，具有文学色彩的议论文。2、下列说法不符合原文意思的一项是()A.是一篇起承前启后作用的“说”，以它为界可以把“说”这一文体的发展大体分为前后两个阶段。B.现代杂文与古代的“说”有千丝万缕的联系，但古今杂文的概念不同，“说”不包括古典文学中的“杂文”。C.现代的杂文、小品文以及说明文与文言文中的“说”有共通之处，因为这些文体是由“说”发展演变而来的。D.“说”的形式灵活自由，可以议论为主，与议论文类似；可以记事、写景为主，与抒情散文类似。3、结合上下文，列举“说”这一文体的两大特点。（二）阅读下面的文字，完成文后题目。他的生命就是一首诗袁行霈林庚先生逝世已经三年多了，他那特有的潇洒自如与宽容大度，仍然常常浮现在我的眼前。我总觉得他并没有离开我们，还生活在我们中间。林庚先生自幼颖悟，北国的晴空，古都的文化以及家庭的教养，在他的心里埋下了诗的种子。林先生在大学期间就已致力于诗歌创作。最初热心于旧体诗词，语言浑成，意境高远。但林先生感到写旧体诗词难以跳出古人的窠臼，后来决定改写新诗。先后出版了《夜》《春野与窗》《北平情歌》等诗集。林先生写诗先是自由体，后来转向新格律诗。抗日战争爆发后，林先生任教于厦门大学中文系。1938年1月，随厦门大学迁至闽西山区长汀，与外界几乎处于隔绝状态，这时才把主要精力放到古典文学研究上，并于1946完成《中国文学史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大学中文系教授。除继续研究古典诗歌和文学史外，还在各报刊上发表新诗和有关新诗创作的文章。1952年院系调整后他任北京大学中文系教授，在讲坛上才华横溢，名言隽语层出不穷。对整个中国文学的宏观认识，结合着对诗句的细密分析，再加上那诗人的风度，吸引着每一个听课的学生。在教学的同时，林先生出版了《中国文学简史》等享誉学术界的著作，直到90岁高龄，还出版了一部富有哲理性的诗集《空间的驰想》。林庚先生写诗一方面致力于把握现代生活和现代汉语的新节奏；另一方面则追溯中国诗歌民族形式发展的历史经验和规律，并创造性地运用到新诗的写作中来。林先生力求以最自然的语言传达生活中最直接的感受，取得深入浅出明朗不尽的艺术效果。有的诗仿佛脱口而出，没有一点斧凿痕迹，是何等的透明，又是何等的蕴藉。有的诗令人如痴如醉，一种少年的精神伴随着完美的节奏呈现在眼前，其新鲜的程度真如旦晚才脱笔砚者。有的诗表现的是现代意识，而诗的形式却又带着鲜明的民族特点。语言是那么浅显，含义却又那么深邃。林庚先生首先是诗人，是以诗人为基点从事文学史研究的，他研究古典诗歌的目的是从中寻求创作的经验，以及诗歌形式发展的规律。他在诗坛上曾经辉煌过，经过岁月的淘洗，他的诗必将重新赢得新一代的读者。正是因为他抱着这样的目的，并且对包括诗歌在内的文学艺术有敏锐的感受力，所以他的学术研究才能独具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文学研究而言，林先生长于文学史的总体把握和宏观研究，他的《中国文学简史》高瞻远瞩，荦荦大端，有一种卓然不群的气象。他关于屈原和《楚辞》的考证独辟蹊径，取得令人瞩目的成果。他关于李白的研究，融入了自己的人格。林先生标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象”，赞扬创造力，给学术界留下一笔宝贵的遗产。林庚先生的过人之处究竟何在？就在于他的诗歌、学问与人格的统一，诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融。他为人清高，艺术趣味高雅，学风既严谨又灵活，有一股朴实纯真的灵气贯注于其诗其学其人之间。林庚先生享年96岁，桃李满天下，直至晚年仍保持着青年人的朝气与活力。诗人的气质，学者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地统一起来。古代知识分子的风骨，现当代知识分子的追求，二者在林庚先生身上完美地统一起来。他是中国近百年来文学史、学术史和教育史上的一位标志性人物，有了他，这段文学史、学术史和教育史，才显得完整。林庚先生的生命就是一首诗，他的生命之消失也是一首诗。他离去得那么从容，没有痛苦，只有潇洒。如果说有一点遗憾的话，也只是想再看一次月圆，而没有看到。他仿佛是为诗而生的，为中国这个诗的国度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一个境地，那就是青春、理想和美。我们都为物欲横流、精神苍白的某些现状而痛心，我们还为缺少理想主义、英雄主义和浪漫主义而遗憾。在这种背景下，更觉得我们的老师林庚先生之可贵。愿更多的人了解他，尊敬他，学习他，愿他的精神经过我们而得以发扬光大。4、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A．幼年颖悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系诗歌，最初致力于旧体诗词，后转写新诗，其诗语言浑成，意境高远。B．抗战爆发后，厦门大学迁至闽西山区，封闭的生活环境让林庚潜心研究中国古典文学，是他这一时期的重要成果。C．林庚教学出色，成就非凡，专著享誉学术界，其诗也总是力求以最自然的语言传达生活中最直接的感受，艺术效果深入浅出，明朗不尽。D．因林先生标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象”，所以对包括诗歌在内的文学艺术具有敏锐的感受力，在学术研究上更独具慧眼。E．对林庚诗一般的生命历程和他在中国百年文学史、学术史和教育史方面研究的突出成就的记叙使全文充满深深的怀念、赞美和遗憾之情。5、林庚一生的学术研究取得了非凡的成就，其原因是什么？请简要分析。6、林庚的过人之处在于其“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”，其“魅力”体现在何处？请简要分析。7、林庚一生勤于研究，笔耕不辍，成就非凡，但他的生命却始终充满诗意，“就是一首诗”。我们应从他的身上学习什么？请结合原文，谈谈你的看法。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：林庚先生《说“木叶”》一文指出“落叶”与“木叶”在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的：“木叶”，含有落叶的因素，有着落叶的微黄与干燥之感。但这不代表“木叶”意象就可以取代“落叶”。“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象。“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹？”（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹。而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）听雨寒更彻，开门落叶深。（无可《秋寄从兄贾岛》）西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》）秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。（李白《秋风词》）在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是铺陈子地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》）木叶下，江波连，