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第14.1课《促织》教考融合同步练习一、语言文字的运用与表达阅读下面的文字,完成下面的小题。《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”等,好则好矣,美则美矣,奇则奇矣,却被普遍认为难读难懂。怎么办?对经典进行“创造性转化”,突破阅读瓶颈,让经典走向大众,。王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。这部书在保持“原汁原味”的前提下,对文本处理和编排方式进行了的改动,给《聊斋志异》换了个新装。作者经过反复摸索,决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。此举使全书变得条理分明,为读者“各取所需”、深入研究提供便利。分类之外,王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节,给每篇作品添加副题,用夹注方式注解难点,还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇。(),翻开这部书,读到的是原汁原味的文言文,却全无读一般古籍时的。1、依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.当务之急伤筋动骨评价生涩感B.当务之急大刀阔斧点评生僻感C.势在必行大刀阔斧点评生涩感D.势在必行伤筋动骨评价生僻感2、下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.《聊斋志异》如此一来变为现代人可以轻松品读的普及读物B.《聊斋志异》如此一来变为普及读物,现代人可以轻松品读C.如此一来,《聊斋志异》变为普及读物,现代人可以轻松品读D.如此一来,《聊斋志异》变为现代人可以轻松品读的普及读物3、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集100篇以上,界限清晰。B.决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。C.决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集100篇以上,界限清晰。D.决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书490多篇作品分成四集,每集约100篇,界限清晰。4、为下面一段话拟一个概括性的标题。(不超过18个字)从《聊斋志异》这部文言短篇小说集中可以看到：蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执着的“痴”，“痴于情”是他人格构成的基础，并在《聊斋志异》中塑造了一系列痴男痴女的形象；其次，蒲松龄使魏晋风流自我层面的“狂”具有了审美的浓厚意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过《聊斋志异》塑造了一系列狂生的形象；最后，对魏晋风流超我层面的旷达自然，蒲松龄又通过笔下的人物为其理想的境界加入了和谐浪漫、平凡而又超凡的爱情因素。5、蒲松龄有一副自勉联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。请写出此联中运用的典故和对联深含的寓意。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题学习蒲松龄莫言从我家西行三百里，有一个地方叫淄川。三百年前，在淄川蒲家庄的一棵大柳树下，坐着一个白胡子老头。他面前摆着一张小方桌，桌上放着茶壶、茶碗、烟笸箩、烟袋锅。来来往往的人如果渴了或是累了，都可以坐在小桌前，喝一杯茶或是抽袋烟。在你抽着烟或是喝着茶的时候，白胡子老人就说：“请讲个故事给我听吧。随便讲什么都行，奇人奇事，牛鬼蛇神……随便讲什么都行……”他虽然老了，但眼睛却像三岁孩童的眼睛一样清澈，让人无法拒绝他的要求，何况还喝了他的茶水抽了他的烟。于是，一个个道听途说的、胡编乱造的故事，就这样变成了《聊斋》的素材。这个白胡子老头当然只能是蒲松龄，一个右胸乳下生着一块铜钱大黑痣的天才。我爷爷的老老老老爷爷是一个贩马的人，每年都有几次赶着成群的骏马从蒲家庄大柳树下路过。他喝过蒲松龄的茶，抽过蒲松龄的烟，自然也给蒲松龄讲过故事。《聊斋》中那篇母耗子精阿纤的故事就是我这位祖先提供的素材。这也是《聊斋》四百多个故事中唯一发生在我的故乡高密的故事。阿纤在蒲老前辈的笔下很是可爱，她不但眉清目秀、性格温柔，而且善于囤粮，当大荒年里百姓绝食时，她就把藏在地洞里的粮食挖出来赈济灾民。当然娶她为妻的那个穷小子也因此发了大财。阿纤夜里睡觉时喜欢磨牙，但这也是天性使然，没有办法的事。得知我写小说后，这位马贩子祖先就拉着我去拜见祖师爷。祖先骑一匹白马，我骑一匹红马。我们纵马西行，跑得比胶济铁路上的电气列车还要快，一会儿就到了蒲家庄大柳树下。祖师爷坐在树下打瞌睡，我们把他老人家惊醒。祖先说：“快跪磕头！”我慌忙跪下磕了三个头。祖师爷打量着我，目光锐利，像锥子似的。他瓮声瓮气地问我：“为什么要干这行？！”我在他的目光逼视下，嗫嗫不能言。他说：“你写的东西我看了，还行，但比起我来那是差远了！”“蒲大哥，我把这灰孙子拉来，就是让您开导开导他。”祖先在我屁股上踢了一脚，大喝：“还不磕头认师！”于是我又磕了三个头。祖师爷从怀里摸出一只大笔扔给我，说：“回去胡抡吧！”我接住那管黄毛大笔，低声嘟哝着：“我们已经改用电脑了……”祖先踢我一脚，骂道：“孽障，还不谢恩！”我又给祖师爷磕了三个头。1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是()A．小说开头写蒲松龄摆茶摊，听故事，意在说明的故事都是道听途说，胡编乱造。B．“我”爷爷的爷爷喝过蒲松龄的茶，抽过蒲松龄的烟，给蒲松龄讲过一个发生在故乡高密的真实故事。C．小说写“我”拜蒲松龄为祖师爷，并接过他扔给“我”的黄毛大笔，表明“我”的小说创作继承了蒲松龄的创作方法和风格。D．小说写“我”三次向蒲松龄磕头，说明“我”对蒲松龄佩服得五体投地，崇拜至极。2、小说两次描写了蒲松龄的眼睛，分别表现了蒲松龄什么性格特点？3、莫言的小说将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起，形成了魔幻主义的风格。试分析这篇小说是如何体现这一特点的？4、结合作品，对下面两个问题进行探究。①“我接住那管黄毛大笔，低声嘟哝着：‘我们已经改用电脑了……’”这句话有什么言外之意?②评论者对莫言小说的语言褒贬不一，请谈谈你对这篇小说语言的看法。三、文言文阅读（一）阅读课文，完成文后题目。1、下列对课文中“有华阴令欲媚上官以一头进试使斗而才因责常供”一句的断句，正确的一项是()A.有华阴令欲媚上官/以一头进/试使斗/而才因责常供B.有华阴令欲媚/上官以一头进/试使斗而才/因责常供C.有华阴令欲媚上官/以一头进/试使斗而才/因责常供D.有华阴令欲媚上官/以一头进试/使斗而才/因责常供2、下列对课文中有关词语相关内容的解说，不正确的一项是()A.童子即童生，是指科举时代未考取秀才的青年读书人。B.东曦指日神东君，在古代汉族神话中太阳神驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。C.学使就是提督学政(学台)，是专管教育和考试的官。D.异史氏是作者自称，记载了许多怪异的事，所以叫“异史”。3、下列对课文最后一段内容的概括和分析，不正确的一项是()A.“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”句，是作者对封建社会中贪官污吏的谴责。B.“天子偶用一物”，“奉行者即为定例”，并指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，是对当时最高统治者的讽谏。C.“天将以酬长厚者”的说法，反映了作者对成名遭遇的深切同情，这是作者思想观点中进步性的表现。D.“遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫”以及“一人飞升，仙及鸡犬”，隐含着作者对封建官僚制度的愤懑和讥讽。4、把下面的句子翻译成现代汉语。①里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。②为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。5、小说中“求神问卜”和“魂化促织”两个片段有何作用？请用自己的话加以概括。（二）阅读下面的文言文，完成下面的小题。武技李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧来托钵．，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林．．出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧．．弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角，尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！”(选自蒲松龄《聊斋志异．．．．》)6、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．汝大卤莽惹他/何为幸/先以我名告/之不然股已断矣B．汝大卤莽/惹他何/为幸先以我名告之/不然/股已断矣C．汝大卤莽惹他/何为/幸先以我名告之/不然股已断矣D．汝大卤莽/惹他何为/幸先以我名告之/不然/股已断矣7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．钵，是指洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。B．少林，是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，是佛教文化环境中形成的一个武术体系。C．尼僧，在佛教中，女子出家为尼，梵语叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼众，俗称尼姑。D．《聊斋志异》，明代短篇小说集，书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。8、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。D．本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其对。(2)李初不言，固诘之，乃以僧告。（三）阅读下面的文言文，完成文后题目。长清僧蒲松龄长清僧，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂．．矣。僧不自知死，魂飘去至河南．．界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿。不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我百无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若．．。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯，乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁