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8.15.1《谏太宗十思疏》同步练习基础知识1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是()A.进谏．/饯．别疏浚．/俊．俏殷．忧/殷．红B.崇．高/鬼祟．竭．诚/应届．苟．免/污垢．C.朽．索/珍馐．谦．冲/悭．吝懈．怠/携．带D.谗．邪/禅．意黜．恶/雏．鸟谬．赏/绸缪．2.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()A.念高危则思谦冲而自牧．．自牧:自我约束B.乐盘游则思三驱．．以为度三驱:狩猎时网开一面以示有度C.弘兹九德,简能．．而任之简能:选拔有才能的人D.鸣琴垂拱．．,不言而化垂拱:拜谒3.下列句子中加点词语的用法与其他三项不同的一项是()A.将有所作则思知止以安．人B.想谗邪则思正．身以黜恶C.乐．盘游则思三驱以为度D.何必劳．神苦思能力提升一、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第4~7题。古今论谏,常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也,顾．用之之术何如耳。伍举进隐语,楚王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟。讽固不可尽与,直亦未易少之。吾故曰:顾用之之术何如耳。然则奚术而可?曰:机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士,以机智勇辩济其诈,吾欲谏者,以机智勇辩济其忠。请备．论其效。周衰,游说炽于列国,自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一,说而从者十九,谏而死者皆是,说而死者未尝闻。然而抵触忌讳,说或甚于谏。由是知不必乎讽,而必乎术也。说之术可为谏法者五:理谕之,势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋踵而长安君出质;甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日。此理而谕．之也。子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁;武公以麋鹿胁顷襄,而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿,而刘泽封;朱建以富贵饵闳孺,而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩,而惠王按剑太息;范雎以无王耻秦,而昭王长跪请教。此激而怒之也。苏代以土偶笑田文,楚人以弓缴感襄王,此隐而讽之也。五者相倾险诐①之论。虽然施之忠臣,足以成功。何则?理而谕之,主虽昏必悟;势而禁之,主虽骄,必惧;利而诱之,主虽怠,必奋;激而怒之,主虽懦,必立;隐而讽之,主虽暴必容。悟则明,惧则恭．,奋则勤,立则勇,容则宽,致君之道尽于此矣。吾观昔之臣,言必从,理必济,莫如唐魏郑公(魏征),其初实学纵横之说,此所谓得其术者欤?噫!龙逢、比干不获称良臣,无苏秦、张仪之术也;苏秦、张仪不免为游说,无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心,不取其术;苏秦、张仪吾取其术,不取其心,以为谏法。(选自苏洵《谏论上》,有删节)注①险诐(bì):不正。4.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()A.顾．用之之术何如耳顾:不过B.请备．论其效备:准备C.此理而谕．之也谕:使……明白D.悟则明,惧则恭．恭:谦逊有礼5.全都符合作者“理谕之,势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之”的进谏方法的一项是()①甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日。②田生以万户侯启张卿,而刘泽封。③周衰,游说炽．于列国,自是世有其人。④触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋踵而长安君出质。⑤伍举进隐语,楚王淫益甚。⑥子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁。A.①③⑥B.②④⑤C.①④⑥D.②③⑤6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的,不取决于进谏的形式,只看使用的进谏方法怎么样。B.文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏,即机智、灵活、勇敢、善辩,学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。C.在文章的最后一段,作者表示自己要向龙逢、比干和苏秦、张仪学习,效法他们的忠心和游说方法,以便供进谏时取法。D.文章着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用,使文章气势不凡;举例论证、对比论证等方法的运用,使得观点突出,层次鲜明。7.翻译文中画横线的句子。(1)讽固不可尽与,直亦未易少之。(2)吾独怪夫谏而从者百一,说而从者十九。二、语言运用8.下面是几篇课文的“导学心语”,参照示例,给《归去来兮辞》《种树郭橐驼传》《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》等课文写一则“导学心语”,不要求语言形式相同。打开发黄的书页,你能感受到邹忌的睿智与苦心;你能发现烛之武的雄辩与灵活;从勾践身上,你能学到成功的秘诀;而走近孔子,你会惊叹先哲的深邃与博大。(《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)