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统编新版必修下册古诗词诵读《登岳阳楼》教学设计（本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）教学目标语言建构与运用诵读文本，感知形象；品读炼字艺术，体会杜诗严整章法；赏析气象宏伟诗境，感悟悲苦孤寂诗情。思维发展和提升探究诗歌意蕴，诵读融情理于一体；学习情景交融手法，丰富联想想象，感受诗人苦痛忧思。审美鉴赏和创造了解杜甫沉郁顿挫诗风，把握意象特征，体味雄浑阔大意境。文化传承和理解激发灵性，陶冶情操，学习杜甫的忧国忧民情怀，积极面对人生中的“苦难”，做一个大写的人。教学重点美读名句，涵泳诗情，熟读成诵。教学难点欣赏“坼”“浮”等炼字妙处。教学过程一、导1.教师配音朗诵导入：他从巍巍大唐走来，从小就树立了“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想，偏逢安史之乱，一生漂泊坎坷，在动荡和烽火中，看到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，于是他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，他就是杜甫。春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。公元758年，春天，身处沦陷区的他目睹了长安城一片萧条零落，赏花也溅伤心之泪，闻鸟亦感惊心不已。闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。公元763年，夏天，初闻官军胜利，他以为“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，八年颠沛流离、感时恨别的苦日子终于结束，他涕泪满衣裳，更是欣喜欲狂，有了放歌纵酒飞身回洛阳的狂想。这是他生平第一快诗。秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。然而藩镇割据，外族入侵，危机四伏的大唐让他并未如愿，公元766年的这个秋天，为逃避战乱而寄居夔州的杜甫，面对满目萧瑟的秋景而引起国家兴衰、身世蹉跎的感慨。2.唐代宗大历三年(768)冬，时年五十七岁的他由公安一路又漂泊到岳阳，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢?今天，就让我们一起来到这个冬天的洞庭湖畔，岳阳楼上，聆听杜甫用他孱弱的身体发出的生命的慨叹。二、识1.识诗人（简单回顾）杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”，他的诗沉郁顿挫，被称为“诗史”。2.识背景（学生根据注释介绍）唐代宗大历三年(768)冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年57岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命，全家人寄居在一只小船上，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到北归无望，吐蕃入侵，不禁涕泗横流，写下了这首“元气浑灏，目无今古”（谭宗《近体秋阳》）的《登岳阳楼》。三、读1.学生自由朗读，体会诗歌的情感基调。2.点名朗读，其他同学跟随点名同学的朗读，然后评点朗读的技巧。3.师生合作，把握朗读的语速语气。提示：这首诗歌初步的情感基调是壮阔之中又有着凄凉心境，注意停顿和语速语气，语速要慢，语气在每联最后要拖延悠长。昔闻/洞庭/水，今上/岳阳/楼。吴楚/东南/坼，乾坤/日夜/浮。亲朋/无/一字，老病/有/孤舟。戎马/关山/北，凭轩/涕泗/流。4.再次点名朗诵。四、赏1.这首诗歌用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？明确：洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟吴楚、乾坤——开阔博大孤舟——孤单漂泊2.置身诗境，请同学们置身诗境，借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？示例：早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流。3.画面中的人物给你怎样的印象？示例：是一位人到暮年，多病愁苦，“凭轩涕泗流”的老者形象。4.诗人为什么会“凭轩涕泗流”呢？示例：诗人为自己老病孤独而悲，也为国家战事不停而悲。“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感（戎马关山北，凭轩涕泗流。）如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，那么这一联则是直接抒情。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊。5.“吴楚东南坼，乾坤日月浮。”让你联想到了谁的诗句？由此感受到了怎样的意境？示例：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（曹操《观沧海》）比较：曹操的诗句通过写沧海吞吐日月，写出了自己博大的胸襟。杜甫此诗也有异曲同工之妙，让我们感受到了洞庭湖的浩瀚无边、吞吐日月，同样壮阔。意境：博大壮阔。小结：这两句诗歌让我们感受到了诗人博大的胸襟。从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”到“戎马关山北，凭轩涕泗流”，我们似乎可以听到诗人“致君尧舜上，再使风俗淳”的豪情壮志。诗人并不为自己的怀才不遇而痛哭，而是为国家的危难而涕泗横流。6.请同学们再次感受诗人忧国忧民的情怀，一起富有感情的读这首诗歌。7.从意象、意境、情感上总结全诗：①意象：洞庭水、岳阳楼、吴楚、乾坤、孤舟②意境：沉雄悲壮、博大深远③情感：身世之悲、家国之忧。五、思思考：杜甫的眼泪为谁而流？教师引导：涕泗横流指眼泪鼻涕满脸乱淌。50多岁的杜甫在这个冬天哭得极度悲伤。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。你的眼泪为谁而流？失败时的眼泪是懦弱，成功时的眼泪是喜悦，看到别人于危难之中受苦而流泪，那是悲天悯人的情怀。杜甫的眼泪为谁而流？感时花溅泪，恨别鸟惊心，这泪是为山河破碎而流；丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，这泪是为故国经久难复而流；已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾，这泪是为百姓一贫如洗、哀哀无助而流；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这泪是为壮志难酬，报国无门而流；剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，这泪是为君王平定叛军，中兴有望而流；唯独不为自己流泪！杜甫一生穷困潦倒朝不保夕，却不改初衷，忧国忧民。为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！有人说，苦难对人的影响，无非三种：最下者埋怨社会不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己命运，但是若存心不厚，也可能沦为与于连之属，即使有朝一日得逞，也必为小人；最上者，因对苦难体会很深，于是更能理解别人之苦难，甚至在别人有了苦难的时候忘记了自己的苦难，这样的人，命运坎坷，身份卑微，但是灵魂却由此而不朽。杜甫是当之无愧的“诗圣”，“圣”就是第三种人。六、拓1.对比阅读杜甫《登岳阳楼》和李白《与夏十二登岳阳楼》，完成下面的内容。《登岳阳楼》《与夏十二登岳阳楼》写景诗句画面炼字赏析意境背景抒情句子景和情及其关系要点：⑴写景诗句：《登岳阳楼》：吴楚东南坼，乾坤日月浮。(洞庭湖)《与夏十二登岳阳楼》：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。（岳阳楼，洞庭湖）⑵画面：《登岳阳楼》：只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！《与夏十二登岳阳楼》：登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。⑶炼字：《登岳阳楼》：坼--分裂，引申为划分。洞庭湖万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、訇然裂为两半，刹那间，乾坤摇动、天崩地裂，洞庭湖磅礴气势立现！浮---漂浮，具有鲜明的动态感，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，在诗人的笔下，洞庭湖不仅包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮。该联不仅让我们感受到了洞庭湖万顷波涛的磅礴气势，而且还让我们感受到了洞庭湖吞吐日月的雄浑壮阔。《与夏十二登岳阳楼》：尽—完、全，“岳阳尽”即登上岳阳楼远望，无边景色尽收眼底；。迥---渺远，“川迥”即只见江水滚滚向前，流向茫茫远方。开---开阔，“洞庭开”即洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。一个“尽”字写出了岳阳楼坐地倚天、高耸入云之态；一“迥”、一“开”展现出洞庭湖浩浩汤汤、渺远辽阔之景。⑷意境;《登岳阳楼》：颔联写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境雄浑阔大。《与夏十二登岳阳楼》：从楼的高处俯瞰周围的远景----江水奔向远方，洞庭浩荡开阔，意境雄浑壮阔。⑸背景:《登岳阳楼》：此时唐王朝安史之乱虽然结束（762），但外族侵扰，藩镇割据，国家离乱，民不聊生,百姓羸弱。唐代宗大历三年（768）冬，杜甫自夔州携带妻儿、乘舟出峡，由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。《与夏十二登岳阳楼》：安史之乱（755）爆发，李白正在庐山隐居。永王李磷奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作。不料永王“违帝旨”被肃宗派兵消灭。李白因此获罪，永远流放夜郎(今贵州桐梓一带)。乾元二年(公元759年)李白在流浪途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏,这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳所作。⑹抒情句子:《登岳阳楼》：凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》：山衔好月来，雁引愁心去。⑺景和情及其关系《登岳阳楼》：壮景悲情融情于景反衬《与夏十二登岳阳楼》：壮景乐情融情于景正衬2.文化探究孟子曾云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，作为封建士大夫的诗仙诗圣不可避免受其影响，当它们面对同样壮阔的洞庭湖表达出不同的情感，对孟子的思想做出了不同的选择。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。结合本诗请同学们说说诗圣诗仙做了怎样的选择？还能分别从他们的哪些诗句感受到呢？你能从思想的视角去探讨一下诗圣与诗仙的含义吗？示例：杜甫——穷亦胸怀天下，守儒，诗句：穷年忧黎元，叹息肠内热。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。花近高楼伤客心，万方多难此登临。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。唐朝诗人无数，诗圣只有一个。尽管他穷困潦倒，除了苦难屈辱就是辗转奔波，但他并没逃避，而是拿出自己生命的全部情怀，给了天下下苍生最真挚的关注。日暮乡关，何处是归程？晚年的杜甫，以一腔依然年轻的热血固守在大唐盛世的风云变幻间。“戎马关山北,凭轩涕泗流”,便是他对儒道的守望。李白——穷则独善其身，悟道。诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。世间行乐亦如此，古来万事东流水。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。唐朝诗人无数，诗仙只有一个。庄子出世,孔子入世,而李白把二者集于一身,“入世”无功便“出世”,“出世”又为下一次的“入世”铺垫,顺则进,逆则退,似庄子从心所欲，逍遥一世。无计留春，何需问归程？飘逸的李白,总会在无可奈何之际间寻求一种自我解脱，于苍山云水间自留一份豁达洒脱，“醉后凉风起，吹人舞袖回”便是他对道学的领悟。结束语：雄浑壮阔的洞庭湖，盛满了杜甫的胸怀天下沉郁悲壮；雄浑壮阔的洞庭湖盛满了李白的暂得于己欢乐洒脱。正是因为他们的不同选择，才有了老泪纵横的诗圣杜甫，才有了笑傲红尘的诗仙李白