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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》导学案学习目标1.了解孔子及《论语》的有关文化常识；2.阅读文章，读准字音，整体感知文本内容；3.积累文言文基础知识（通假字，一词多义，词类活用、特殊句式等）4.梳理文章内容和层次，理解文章内容（思想观念、主旨等）自学案一、了解文化常识孔子孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家，被尊称为“圣人”。思想核心是仁，政治上主张礼治，教育上主张“有教无类”“因材施教”，他在教学中所倡导的“不愤不启，不悱不发”今天仍有意义。晚年整理《诗》《书》等古代文献，并将鲁国史官所记的《春秋》加以删修。汉武帝以后，儒家学说受到了前所未有的尊崇。开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》一部语录体的著作，是由孔子的门人和再传弟论子所辑录的，主要记载孔子的语言与行动，也记载了孔语子少数学生的言行。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本《论语》共20篇，每篇包括若干章，独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。仁孔子第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，“仁”本指人与人之间相互亲爱。他把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对父与子、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容。“六艺”礼、乐、射、御、书、数“四书”宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”二、初读课文，整体感知1.读准字音2.结合注释理解文意，尝试自己翻译全文。三、积累文言基础知识1.通假字（1）鼓瑟希，铿尔（2）莫春者，春服既成（3）唯求则非邦也与2.词类活用（1）端章甫（2）风乎舞雩（3）曾皙后（4）赤也为之小，孰能为之大3.一词多义（1）如如或知尔，则何以哉；如其礼乐，以俟君子；宗庙之事，如会同；（2）尔求，尔何如；问君何能尔；子路率尔而对曰（3）则如或知尔，则何以哉；此则岳阳楼之大观也；居则曰：不吾知也；（4）以以吾一日长乎尔；毋无以也4.特殊句式（1）不吾知也；则何以哉（2）浴乎沂；为国以礼5.翻译句子（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（3）为国以礼，其言不让，是故哂之。参考答案：1.“希”同“稀”，稀疏；“莫”同“暮”，晚，迟；“与”同“欤”，表示反问的语气词2.“端”“章甫”都用作动词，穿着礼服，戴着礼帽；风，名词作动词吹风；后，方位名词做动词，走在后面；小、大，形容词作名词，小相，大相3.假如；至于；或者；你；这样；形容词词尾，……的样子；那么；就是；就；因为；用4.宾语前置句；宾语前置句；状语后置局句；状语后置句5.（1）（仲由）治理这个国家，等到三年，可以让这个国家的百姓人人有勇气，而且懂得大道理；（2）诸侯祭祀祖先或者朝见天子的时候，我愿意穿着礼服、戴着礼帽，做一个小司仪者；（3）治理国家应该讲求礼让，可是他的话却一点也不谦虚，所以笑他。教学案活动一：熟读精思1.课文具体讲述了什么内容？全文围绕什么话题展开的？2.全文一共21小段，围绕“言志”话题可以分成几个层次？简要概括各层次内容？3.结合课文说说四个弟子的“志”（政治理想）有何不同？4.提炼课文3-13段中描写四个弟子语言举止和孔子态度的语句，并概括四弟子的性格，填写在下表中。人物语言举止性格孔子态度子路冉有公西华曾皙活动二：合作探究1.思考“孔子评志”中的几个问题（理解文章主旨）（1）孔子为什么嘲笑子路？（2）孔子对公西华的“志”是褒还是贬？（3）孔子赞成曾皙到底是因为什么？（4）四个学生的志向有没有关联，有怎样的关联？2.自由发言：通过本文学习，你觉得孔子是一位怎样的老师？拓展阅读现当代解读《论语》的著作：《论语集释》(程树德著)；《论语疏证》(杨树达著)；《论语译注》(杨伯峻著)；《论语新解》(钱穆著)；《论语今读》(李泽厚著)；《论语别裁》(南怀瑾著)；《丧家狗-我读论语》(李零著)；《傅佩荣译解论语》(傅佩荣著)；《论语讲义》(李里著)；《论语通译》(徐志刚编)检测案一、结合课本注释，梳理下面语段中重要字词。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？（2）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（3）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”（4）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”二、虚词具有托精神、传语气的表达效果，孔子及其弟子的性格，都可以通过诵读时对重要虚词，尤其是“也”“乎”“矣”“哉”“焉”等语气助词的把握来揣摩，体验。从文中任选两个语气助词进行揣摩、分析。三、思考：听完曾皙的回答后，“夫子喟然叹曰”，如何理解夫子的“叹”？参考答案：一、（1）在尊长近旁陪坐；因为；不要；那么。（2）草率而不加考虑的样子；夹处；加上；泛指饥荒；合乎礼仪的行事准则；讥笑。（3）同“稀”，稀疏；铿的一声；才能。（4）同“暮”；在沂水上沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。叹息的样子。二、学生自主整理。三、孔夫子面对的世界是礼崩乐坏，是“杀人盈野，杀人盈池”的社会现实，弑君者有之，亡国者有之，满地的乱臣贼子，仁道不再是争霸者的选择，他们首选霸道，谁能给他们带来迅捷而实际的土地、人口乃至称霸，谁就会被重用。要“老者安之，朋友信之，少者怀之”真是无异于痴人说梦！