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《促织》导学案课文简介：《促织》是一篇文言小说，选自《聊斋志异》。这篇小说以明代宫廷尚斗促织，并征之于民间，给百姓带来深重苦难为背景，以促织为线索，描写了成名一家的不幸遭遇。有力地控诉了封建统治阶级的荒淫腐朽、朝政昏暗、吏治腐败以及贪官污吏横征暴敛的罪恶，借讲述前朝故事，曲折地表现了对清代黑暗现实辛辣讽刺和强烈愤慨。教学目标（核心素养）1、语言建构与运用：掌握重点的文言实词、虚词,归纳一词多义、词类活用现象。2、思维发展与提升：理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节,把握作品主旨。3、审美鉴赏与创造：鉴赏细腻生动、真实感人的人物心理描写。4、文化传承与理解：理解作品的社会意义，作者旨在揭露封建社会的罪恶，寄托对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。一、背景知识1、作者简介蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了做幕宾数年之外，主要是在本县做塾师，几近40年。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。2、《聊斋志异》清代短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说约500篇（12卷）。《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印。《聊斋志异》国内外各种版本达30余种，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。《聊斋志异》主要内容（故事分类）：1、揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗；2、广泛揭露科举制度的弊端；3、抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情；4、有教育意义的寓言故事。二、自主积累1、字音字形2、成语积累三、梳理情节四、思考探究1、全文以“促织”这一小虫为线索，请围绕线索给每段加一个标题。明确：①虫②虫③虫④虫⑤虫⑥⑦虫虫⑨虫2、本文心理描写细腻传神，不但切合人物的处境，符合情节的发展逻辑，而且用语极有分寸。这一点在第6、7自然段表现尤为突出。请找出这些词加以品味。3、第7自然段中，少年共有三笑，找出三次“笑”的原因，并分析“三笑”描写的作用。4、“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论的主要观点有几层？分析概括。参考答案二、1、椽ｃｈｕáｎ子赏赉ｌàｉ希冀ｊì矜ｊīｎ夸寻觅ｍì匆遽ｊù不胫ｊìｎｇ而走户枢不蠹ｄù迂讷ｎè裨ｂì益不啻ｃｈì惭怍ｚｕò2、(1)少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（毫发不爽）(2)市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货（奇货可居）(3)转侧床头，惟思自尽（辗转反侧）(4)而心目耳力俱穷，绝无踪影（精疲力竭）(5)举家庆贺，虽连城拱璧不啻也（价值连城）(6)因而化怒为悲，抢呼欲绝（呼天抢地）(7)但儿神气痴木，奄奄思睡（气息奄奄）(8)一人飞升，仙及鸡犬（一人得道，鸡犬升天）三、序幕：第１段朝廷征促织开端：第２段成名被摊派交纳促织发展：第３-４段卜促织，按图索促织高潮：第５-７段成子毙促织、化促织、斗促织结局：第８段成名献促织尾声：第９段作者评促织四、1、①征虫②捕虫③卜虫④得虫⑤失虫⑥化虫⑦斗虫⑧献虫⑨议虫2、未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无姻，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟徬徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。3、第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。4、（1）从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；（2）就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；（3）针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。