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【单元导读】本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。【文本解读】《论语》是语录体儒家著作，言简意赅。本文记录了孔子和弟子的谈话，学习要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。部编版高中语文必修下册-第一单元第1.1课《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》“观今宜鉴古，无古不成今”，流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。今天，我们来一起学习一篇关于古人治国哲学的文章--《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，在文章中去体会古人思想碰撞出来的绚丽火花。激趣导入1.掌握文中重点文言词语和句式，熟悉论语的语言表达习惯，提高文言文的阅读能力。2.理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思维方式，以及由此推及其政治才能的做法。3.了解《论语》的相关常识，了解孔子的思想内涵和特点。4.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。素养目标目录知人论世01初读课文02文本研读03拓展阅读04第一部分知人论世孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。了解孔子①仁治“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。②德治就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。了解孔子的思想③礼治就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。④人治在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。了解孔子的思想《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。了解《论语》语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。了解语录体写作背景面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。解题《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》①子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生，年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。②“侍”是倍侍长者。第二部分初读课文预习检查1.明确字音。曾皙（xī）哂(shěn)雩(yú)铿(kēng)尔小相(xiàng)冠(guàn)者喟(kuì)然初读课文任务：划分文章层次明确第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志。第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）弟子述志。第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志。第三部分文本研读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”1.侍：在尊长近旁侍奉2.以：因为3.一日：指很短的时间4.乎：于，比5.尔：你。长乎尔，状语后置句，比你们年长6.毋：不，不要7.以：同“已”，是“止”的意思8.居：平日，平常9.不吾知也：宾语前置句，不了解我10.或：有人11.何以：宾语前置句，即“以何”，做什么问题探究【思考1】研读下面选段活动一：解释词语问题探究【思考1】研读下面选段活动二：内容探究1.这两段主要讲了什么内容？这一部分体现了孔子怎样的性格特点？明确孔子问志。和蔼可亲、平易近人、循循善诱。问题探究【思考2】研读下面选段活动一：解释词语子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1.率尔：轻率、毫不思索的样子。尔，形容词词尾，相当于“然”。2.千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为一乘。3.摄：迫近。此处作“夹”讲。4.乎：于，在。5.师旅：指军队。6.因：接续。7.饥馑：五谷收成不好为“饥”，蔬菜和野菜吃不上叫“馑”，泛指饥荒。8.为之：为，治。之，指千乘之国。9.比及：等到。10.方：道，指是非准则。11.哂：微笑。问题探究【思考2】研读下面选段活动二：内容探究1.子路之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？明确治理一个受大国侵略而遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战且懂得义理。侧重于强国。子路：有抱负、坦诚，却鲁莽轻率。问题探究【思考3】研读下面选段活动一：解释词语“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”1.方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，计量面积用语；2.如：或者，连词，表示选择关系。3.可使民足：可以使老百姓富足，足，使动用法。4.如：至于5.俟：等待问题探究【思考3】研读下面选段活动二：内容探究1.冉有之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？明确治理一个小国，三年内使百姓富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重富民。性格：谦虚谨慎，说话有分寸。问题探究【思考4】研读下面选段活动一：解释词语“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1.能之：能做……事2.焉：兼词，在这方面。3.宗庙之事：指诸侯的祭祀活动4.如会同：如，或者，连词，表示选择关系。会同，古代诸侯朝见天子的统称。5.端章甫：端，礼服；章甫，礼帽。此处为名词活用作动词，穿着礼服，戴着礼帽。6.相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。问题探究【思考4】研读下面选段活动二：内容探究1.公西华之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？明确能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦。谦恭有礼，娴于辞令。问题探究【思考5】研读下面选段活动一：解释词语“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”1.希：通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。2.铿尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿，象声词，指弹瑟完毕时最后一声高音。尔，“铿”的词尾3.作：起身、站起来。4.撰：才能，这里指为政的才能5.伤：妨害6.亦：表语气的减弱，“不过”“只是”。问题探究【思考5】研读下面选段活动一：解释词语曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”1.莫春：指农历三月。莫，同“暮”2.既：已经3.冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。4.童子：未加冠以前的少年。5.浴乎沂：状语后置句，“乎沂浴”，到沂河里去洗洗澡。乎，介词，用法同“于”。6.风乎舞雩：状语后置句，“乎舞雩风”，到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。7.喟然：长叹的样子8.与：赞许，同意问题探究【思考5】研读下面选段活动二：内容探究1.曾晳之志是什么？侧重点是什么？明确暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个二十岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。侧重点是娱情山水。问题探究【思考6】研读下面选段活动一：解释词语三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”1.已矣：罢了。2.让：谦让。3.是故：因此。问题探究【思考6】研读下面选段活动一：解释词语“唯求则非邦也与？““安见方六七十如五六十而非邦也者？““唯赤则非邦也与？““宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？1.唯：句首语气词，表反问，无实义2.邦：国。3.安见：怎见得。4.为：做。5.之：指诸侯。问题探究【思考6】研读下面选段活动二：内容探究1.由评志部分及孔子对众弟子的态度，我们可以看出孔子秉承何种治国理念？明确以礼治国。问题探究【思考7】通过列表格，概括四弟子的志向以及孔子的态度，并分析其性格。志向孔子态度性格子路治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”哂之直率、信心十足，失之于莽撞冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”叹之谦虚、实事求是公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”惜之更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）曾晳“莫春者，春服既成，咏而归”与之洒脱、淡泊于功名、从容不迫问题探究【思考8】你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。明确角度一：我更喜欢子路的性格，虽然子路的性格中有不足的地方，他轻率、冒进，但是也有其正面的作用，他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为，我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会，具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作，这能大大满足他们的成就感。角度二：我更喜欢公西华的性格，他足够的谦逊，又知不足而后勇，不断的求知，不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里，他能够紧紧的跟着时代发展的步伐，不断汲取时代发展所产生的新的元素，丰富自己。他适合做执行岗位，既有一定的管理权，有能够接触到最实际的应用层