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部编版必修下册《说木叶》课文简介：《说木叶》选自林庚《唐诗综论》，从古诗词多用“木叶”而非“树叶”这一有趣的现象入手，集中大量资料深入分析，探讨现象背后的原因，对我们进一步学习古诗词很有启发。教学目标（核心素养）：1、语言建构与运用：体会文中所举诗句的意蕴，借鉴文中观点尝试分析更多的诗句。2、思维发展与提升：把握基本观点，理解作者说理的层次与逻辑。3、审美鉴赏与创造：梳理文中所说“木叶”与“树叶”的不同特征，品味诗词意象背后的意趣。4、文化传承与理解：自主梳理更多的古诗词意象，加深对传统诗词的喜爱。教学重点：梳理文中所说“木叶”与“树叶”的不同特征，品味诗词意象背后的意趣。教学难点：学习作者从梳理和考证中发现问题并运用恰当的理论去解决问题的方法。课时：2时第一课时林庚（1910—）字静希。我国现当代著名学者，诗人，文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年出版了第一本自由体诗集《夜》。林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。2、意象古诗词意象，是指古诗词中具有特定含义的景物、人物以及事物。“意”是指作者的思想感情，“象”就是具体事物，又叫“物象”。“意象”就是意中之象，指包含作者思想感情的具体事物。袅袅灼灼涔阳窸窣褒寒砧言筌(niǎo)(zhuó)(cén)(xīsū)照浦亭皋万应锭迢远(tiáo)(pǔ)(gāo)(dìng)(bāo)(zhēn)(quán)二、预习检测1、字音字形袅袅——形容微风吹拂的样子。灼灼——明亮鲜艳的样子。寒砧——秋后的捣衣声。诗词中常用来象征凄凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。亭皋——水边的平地。亭，平；皋，水旁地。窸窣——象声词。此处指叶落的细小的声音。冉冉——形容枝条柔弱下垂的样子。2、词语三、初读文本，划分层次课文可分成三个大的层次，分别为：发现问题（1-3自然段）“木叶”为古代诗人所钟爱1、说明从屈原开始，“木叶”成为诗人钟爱的形象。２、古代诗歌中很少用“树叶”，后又发展到用“落木”３、说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。分析问题（4-6自然段）析“木”的两个艺术特征４、说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。５、说明为什么会有这个特征。（有暗示性）６、第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。总结全文（第7自然段）：艺术领域一字之差相隔千里。四、细读文本，重点语段研读1、文章开头是如何引出话题的？其用意是什么？明确：从众多诗人作品中的“木叶”形象作引子，来引出本文所谈论的话题。说明“木叶”成为诗人笔下所钟爱的形象。屈原《九歌》“袅袅兮来秋风，洞庭波兮木叶下”；谢庄《月赋》“洞庭始波，木叶微脱”；陆厥《临江王节士歌》“木叶下,江连波,秋月照浦云歇山”；王褒《渡河北》“秋风吹木叶，还似洞庭波”。意象颜色/形态感觉意味树叶繁密充实木叶舒朗飘零落叶春夏之交落木2、根据课文总结梳理：“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？意象颜色/形态感觉意味树叶褐绿色密密层层，浓阴繁密充实木叶微黄干燥舒朗飘零落叶繁密饱含水分春夏之交落木比木叶还更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，疏朗与绵密交织，一个迢远而美丽的形象。2、根据课文总结梳理：“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？3、这篇文章在说理分析上有什么值得我们学习之处？明确：这篇文章所讨论的是一个很重要的学术问题，但作者没有单纯从理论的角度来论述，而是把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，从一个有趣的现象入手，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也更能激发读者的阅读兴趣。五、课下小组作业：选择一个常见的古诗词意象，搜集与之相关的诗句，下节课进行课堂分享。第二课时一、古诗词常见意象分享（以小组为单位）1、每个小组选派1-2名代表上讲台发言展示，各组之间互相学习。2、小组展示之后，教师进行点评与补充。补充：意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。例如：古诗词中常见的植物类意象有以下这些：莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于莲与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。莲子即怜子，青即清。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。梅——高洁、不屈不挠、不同流合污的品格。王安石《梅花》:遥知不是雪，为有暗香来。诗句既写出了梅花的清香，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。菊——象征高洁、隐逸、脱俗；作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中（宋人郑思肖《寒菊》）、都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。竹——苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。“松柏——象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。柳——（1）柳留二字谐音，经常暗喻离别。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月三句，表现了柳永对恋人的怀念。（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。抒发了对故乡的无限牵挂。（3）柳絮飘忽不定，常作愁绪的象征。试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。梧桐——凄凉悲伤的象征。王昌龄《长信秋词》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如一叶叶，一声声，空阶滴到明（唐人温庭筠《更漏子》）、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）等。黍离——《诗经·黍离》有彼黍离离的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用黍离之悲表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。芳草——(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。例：青青河边草，绵绵思远道。(2)表现生生不息和希望。例：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。桑榆——指日落时余光所照之处，《淮南子》：日西垂，景在树端，谓之桑榆。后比喻垂老之年，如王勃《滕王阁序》：东隅已逝，桑榆非晚。“芭蕉——芭蕉和梧桐的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。红叶——传情之物。朱淑真《恨春》：碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。据唐人范摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。红豆——即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》：安床红豆底，日日坐相思。睡在相思树下，日日思念汪进士。二、布置作业完成《同步练习》