搜索
第6.2课《五石之瓠》培优第一阶——基础过关练1．下列句子中没有通假字的一项是()A．九层之台，起于累土B．其未兆易谋C．宋人有善为不龟手之药者D．我世世为洴澼絖2．下列表述，不正确的一项是()A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。3．下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（）①何不虑．以为大樽而浮乎江湖②小年．．不及大年③古之学者．．必有师④客得之，以说．吴王⑤君子博学．．而日参省乎己⑥客闻之，请买其方百金．．A．①②③⑤B．①②④⑥C．②③④⑥D．①③⑤⑥4．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）①我世世为．洴澼絖：从事②今一朝而鬻．技百金：买③吾为其无用而掊．之：击破课后培优练级练④魏王贻．我大瓠之种：遗留⑤宋人有善为不龟．手之药者：同“皲”，皮肤冻裂⑥客得之，以说．吴王：同“悦”，高兴A．①③⑥B．②④⑥C．①③⑤D．②④⑤5．（2021·浙江·金华市曙光学校高二期中）下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。6．下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（）例句：我树．之成而实五石A．夫子固拙于用大．矣B．不贵．难得之货C．吴王使之将．D．其坚．不能自举也7．阅读下面的文字，根据语境提示，结合老庄的哲学，为文中横线处填写一段有哲理的话，使文段结构完整，脉络清晰。大家都听过英国科学家牛顿的一个故事：有一天他坐在苹果树下沉思，一个苹果从树上掉下来，刚好击中他的脑袋，这让他产生一个疑惑：“苹果为什么不掉到天上去？”如果牛顿生长在古代的中国，而向中国老师提出上面的问题，孔子也许会皱眉说：“你这个问题何补于国计民生？你问这无用又荒唐的问题干吗？不要再玩物丧志了！”但庄子会眼睛一亮，接过话茬说：“。”在中国的古圣先贤中，庄子很可能是对牛顿的问题最感兴趣并给予最高评价的人。8．把下面一段话的主要意思压缩成一段话,不超过70个字。已出版的作品,需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整,如自16世纪末《论语》被译为拉丁文始,现已有数十种语言的译本,但有影响的很少。而林语堂的译本为何深受喜爱?一是他按照西方人容易理解的思维层次,把《论语》内容分门别类重组输出,一目了然；一是注意采纳西方汉学家观点,摆脱生硬的先入为主。更关键的是,贯穿始终的比较方法，使得西方读者容易产生共鸣。其他创下文化交流佳绩的大师,如卫礼贤、辜鸿铭等,莫不如此。如果说老子与惠特曼一样怀有宽博的慈爱,庄子则像梭罗一样具有个人主义者的坚强朴质。可以说,正是因为贴近,才容易被接受、被扩散,据此,“走出去”图书的组稿工作需要编辑对中外文化有一定的了解与把控能力。培优第二阶——拓展培优练●课内重点语段阅读阅读《五石之瓠》一文，完成下面小题。惠子．．谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石．。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纟光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼纟光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴．王使之将。冬，与越人．．水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼纟光则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．能不龟/手一也或/以封或/不免于洴澼纟光/则所用之异也/B．能不龟/手一也/或以封/或不免/于洴澼纟光则所用之/异也/C．能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼纟光/则所用之异也/D．能不龟手一也/或以封或不/免于洴澼纟光则所用之/异也/10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．惠子：战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交好友。B．石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“shí”，如“二千石”“万石君”等。C．越人：是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。D．吴：中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。11．下列对本文内容的理解，不正确的一项是()A．庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上。B．庄子讥笑惠子大而无用，以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大，心如蓬草。C．李白说“天生我材必有用”，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。D．“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看待手中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以盛水浆，其坚不能自举也。（2）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？●课后拓展阅读（2020·全国·高二专题练习）阅读下面文章，完成下列小题。大宗师．．．知天之所为，知人之所为者，至矣。虽然，有患。夫知有．所待而后当，其所待．．．者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也；若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其者欲深者其天机浅。古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距；翛然而往，偷然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡颁；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。行名失已，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕．．．，务光．．、伯夷．．、叔齐．．、其子，胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。古之真人，其状羲而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！澝乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎，警乎其未可制也；连乎其似好闭也，悦乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一；其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。（《庄子·大宗师》，有删改）13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其者欲深者/其天机浅B．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其者欲深者/其天机浅C．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其者/欲深者/其天机浅D．真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其者/欲深者其天机浅14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“宗师”的“宗”为“万物之宗”的“宗”，即万物的主宰。“师”是天地万物所效法的对象。B．有所待：有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。C．狐不偕为尧时贤人，尧让天下于他而不受，投河而死。务光为舜时人，汤要让帝位给他，他不接受，负石沉水而死。D．伯夷，叔齐是商末孤竹君的两个儿子，父死兄弟相让。武王伐纣，二人叩马而谏，武王不从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．庄子用浪漫，神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。庄子的“真”强调的是追求精神上的相对自由。B．真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔，不为赢得意。C．真人不在乎生死，无拘无束地面对自然中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜淡漠安闲。D．在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。16．用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。（2）其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。培优第三阶——高考沙场点兵（2021·上海静安·一模）阅读下文，完成下面小题。送杜审舒归里序【清】施闰章①杜生审舒自齐归，施子赆①焉，司橐者②以匮告。杜生谢，且蹙额曰：“先生厚人而忘己也。”施子曰：“若以我为过廉乎？予盖天下之贪夫也！子何敝敝然③为我谋？”杜生口呿④色变。久之，曰：“从先生官三年矣，事小大罔弗知也。所与交游，虚往实归者众矣。而先生橐中无长物，以币进，则拒之惟恐不速。焦形槁颜，手校雠而口伊吾，夫子病。如是以为贪，将阳拒而阴纳与？敢问其说。”②施子曰：“夫取而不能有者，非贪也；不取而有之，人不能夺焉者，贪之至也。《庄子》曰：‘君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。’子不见夫今之鼎食而覆餗⑤者乎？戕其躯、籍其家以沉其宗者，比比矣！其始不过竞筐篚⑥之私，卒以捐其所甚爱而不遑恤。夫人捐其所甚爱至于弃身家、舍妻子，谓之能贪则不可。予，鄙人也，未受事而先饮冰，其行若踬，其居若坠，其独处若群窥。予盖患得患失，见鄙于尼父者也。然而疾风震雷，守之晏如，饱食高坐，进退生徒，陟泰岱，观沧海，谒阙里，陈诗书，搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储，盗不睥睨，民不咒诅，人见不足，我见有余，此亦贪之至也。”杜生闻之，喜曰：“吾乃今知先生之所以为贪。”于是酌酒别去。③明日，次其语，追而送之济水之上。（选自《施愚山集》）【注】①赆（jìn）：以财物赠送行者。②司橐（tuó）者：管理钱物的人。③敝敝然：疲困貌。④口呿（qū）：张着嘴。⑤覆餗（sù）：倾覆鼎中珍馔，指不胜任而败事。⑥筐篚（fěi）：竹器。17．可填入第①段方框内的虚词是（）。A．也B．矣C．乎D．焉18．对本文的解说不正确的一项是（）。A．作者施润章自称施子，全文以施子与杜生的对话制造悬念，展开讨论。B．作者写给杜审舒的这篇赠序，围绕“贪”字进行了特殊的解释和辨析。C．文章嘲弄了那些贪腐官吏，指出他们最后的结局“弃身家、舍妻子”。D．作者不仅善于批判别人，对自己在物质上的“贪”欲也做了无情解剖。19．作者说自己是“天下之贪夫”，能支持这个说法的一项是（）A．所与交游，虚往实归者众矣，而先生橐中无长物。B．君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。C．搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储。D．予盖患得患失，见鄙于尼父者也。20．作者说自己“此亦贪之至也”，请对此加以评析。