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北京市朝阳区2020～2021学年度第二学期期末质量检测高二年级语文试卷2021.7（考试时间150分钟满分150分）本试卷共8页。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。一、本大题共13小题，共47分。（一）（共20分）阅读下面文言文，完成下面小题。一屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（取材于司马迁《屈原贾生列传》）二古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！（取材于司马迁《报任安书》）1.下列对句中加点词的解释，全都不正确的一项是（）①屈平疾．王听之不聪也疾：痛心②谗人间之，可谓穷．矣穷：贫穷③靡．不毕见靡：没有④不获世之滋．垢滋：滋润⑤稽．其成败兴坏之理稽：考察⑥草创未就．就：完成A.①⑥B.②④C.②⑤D.③⑥2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.邪曲之．害公也近自托于无能之．辞B.竭忠尽智以．事其君退而论书策以．舒其愤C.悲其．志传之其．人D.想见其为．人然此可为．智者道3.下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（）A.方正之不容也B.信而见疑C.蝉蜕于浊秽D.虽万被戮4.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.谗谄之蔽明也说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王B.举类迩而见义远列举的事例浅近，而表达的意思很深远C.自疏濯淖污泥之中自从上疏后，就掉入了污泥浊水之中D.亦欲以究天人之际，通古今之变也想探求天道与人事的关系，通晓古今变化的规律5.根据文意，下列理解不正确的一项是（）A.《离骚》讽谏了当时的政事，阐明了国家治乱兴亡的道理。B.司马迁读《服鸟赋》，因不能与屈原同生共死而怅然若失。C.《史记》记载从黄帝至当时的历史，探求成败兴衰的规律。D.司马迁希望完成《史记》并传于后世，即使受辱也不后悔。6.屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括，并根据文段内容作分析。【答案】1.B2.B3.C4.C5.B6.都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文言文实词意义和用法的能力。②“穷：贫穷”错误。“谗人间之，可谓穷矣”意思是：谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。“穷”，处境困窘。④“滋：滋润”错误。“不获世之滋垢”意思是：不沾染世俗的污垢。“滋”，污垢。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.第一个“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译；第二个“之”，结构助词，的。B.两个“以”，都是表目的的连词，来，用来。C.第一个“其”，代词，代指屈原；第二个“其”，代词，指这，这个。D.第一个“为”，动词，做；第二个“为”，介词，与“道”连用，意思是“对……说”。故选B。【3题详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。A.被动句，语意被动；B.被动句，“见”表被动；C.状语后置句，正常语序是：蝉于浊秽蜕。D.被动句，“被”，表被动。故选C。【4题详解】本题考查学生翻译文言文句子的能力。C.“自疏濯淖污泥之中自从上疏后，就掉入了污泥浊水之中”错误。“自疏濯淖污泥之中”意思是：他独自远离污泥浊水之中。“疏”，动词，疏远，远离；“濯淖”，污浊。故选C。【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.“因不能与屈原同生共死而怅然若失”错误。司马迁读《服鸟赋》，是因为文中把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，感到怅然若失。故选B。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。由“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”可知，屈平与司马迁都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑。参考译文：一屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉从污秽中脱壳那样，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。……太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。二古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使一万次被杀戮，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！（二）（21分）阅读下面文言文，完成各题。李于鳞先生传（明）王世贞李于鳞者，讳攀龙，其家近东海，因自号沧溟云。当其业成时，海内学士大夫无不知有沧溟先生者。于鳞九岁而孤，其母张【1】影相吊也。家无余资，捕鲈不足以资脩脯，而自其挟册请益，塾师为之逊席者数矣。晋江王慎中来督山东学，奇于鳞文，擢诸首。然于鳞益厌时师训诂学，间侧弁而哦若古文辞，诸弟子不晓何语，咸相指于鳞“狂生狂生”，于鳞夷然不屑也，曰：“吾而不狂，谁当狂者？”于鳞既以古文辞创起齐鲁间，意不可一世学，而属居曹无事，悉取诸名家言读之，以为纪述之文厄于宋，班氏姑其佼佼者耳。不以规矩不能方圆，拟议成变，日新富有。今夫《尚书》《庄》《左氏》《檀弓》《考工》，其成言班如也，法则森如也。于鳞摭其华而裁其衷，琢字成辞，属辞成篇，以求当于古之作者而已。俄出守顺德【2】，问所以守顺德者，于鳞曰：“晨兴坐堂，属吏考计，延见乡老，问疾苦，为兴除，脱若承蜩矣。”于鳞皓皓自濯洗，勤于大要。居久之，政声流通三辅。于鳞尝蠲马牧地【3】垂三千金，留永济仓粟，毋灌输京师，以饷戍卒。于鳞又谓：“京师仰东南饷，不时至，而燕、齐、汴、赵边河百里而近者，毋出赋钱，皆赋菽粟，浮于河，达京师，缓急一策也。”时颇是之。寻擢陕西按察副使，视其学政。于鳞谓：“陕，古西京也。先朝士大夫北地外，多阳浮慕古文辞，而时离之。”亡何，其乡人殷中丞来督抚，以檄致于鳞，使属文。于鳞不怿曰：“文可檄致耶？”会其地多震动，念太恭人老家居，遂上疏乞骸骨，拂衣东归。于鳞归，则构一楼田居，东眺华不注，西揖鲍山，曰：“它无所溷吾目也。”无何而太恭人捐馆，匍匐还里，不胜毁，病困。久之，小间，寻暴心痛，一日卒。年五十七。所著《白雪楼集》三十卷行于世。王子曰：世能名于鳞，莫能名于鳞所以其旁睨【4】千古。或谓其声不畅，实位不配望，寿不竟志，以为恨。夫漆园、玄亭【5】，杜门著书而生，寥寥者岂一于鳞也？呜呼！何恨哉？（取材于《沧溟先生集》）注释：【1】李于鳞母亲张氏，被尊为“太恭人”。【2】顺德：河北顺德府。【3】马牧地：地名。【4】旁睨：傲视。【5】漆园，战国时庄周为吏之处，这里代指庄子。玄亭，汉代文学家扬雄的住所，这里代指扬雄。7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.于鳞摭．其华而裁其衷摭：选取B.鳞尝蠲．马牧地垂三千金蠲：免除C.寻擢．陕西按察副使擢：提拔D.于鳞不怿．曰怿：生气8.下列对句中“于”字的解释，不正确的一项是（）A.以为纪述之文厄于．宋于：从B.以求当于．古之作者而已于：被C.勤于．大要于：对于D.所著《白雪楼集》三十卷行于．世于：在9.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.间侧弁而哦若古文辞有时歪戴着帽子像吟咏古文辞B.班氏姑其佼佼者耳（汉代）班氏姑且算是写这类文章的优秀人物了C.脱若承蜩矣像蝉一样脱身而去D.它无所溷吾目也它不会使我的眼睛混浊10.下列对文意的理解，不正确的一项是（）A.李于鳞幼年时家贫交不起学费，但他读书认真勤奋，痴迷古文辞。B.李于鳞感慨先朝北地外的文人士大夫，多数只是表面仰慕古文辞。C.文章记述李于鳞对母亲情感深厚，母亲逝后他伤痛过度抱病而终。D.文章结尾作者对李于鳞在世没有真正完成大志，深表遗憾和痛心。11.将下