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第4.2课《怜悯是人的天性》培优第一阶——基础过关练阅读下面的文字，完成下面小题。工业遗产记录了我国近代工业迂回曲折的变迁，见证了国人在迈向近代化过程中艰难跋涉的步伐。这些先熔铸于城市的内核与肌理之中、进而形成了独特的地域历史文化、最终凝固成为特有的“地标”的遗址以这样的方式彰显着这座城市不同凡响的特色点风貌。工业遗产标注了城市文明的厚度，丈量了民族精神的高度。伴随着城市化发展，一些工业遗产退出了历史舞台。但旧址蝶变，不少地区在工业遗产可持续利用方面大胆探索且。比如首钢工业园，将遗址改建融入城市发展的综合系统之中，兼顾历史保护、文化活力与经济价值，取得了很好的效果。不过，一些破坏工业遗产也经常时有发生。有的以保护之名，行商业之实，房地产开发泛滥；有的缺乏整体规划，与城市定位、居民生活。如何让工业遗址赓续生命、产生价值，关键还是要，即在处理好保护与开发关系的过程中，结合当地的实际情况，探索一种独具特色的发展模式。历史已逝，文化犹存。1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】1．①卓有成效②格格不入③因地制宜2．这些遗址彰显着这座城市不同凡响的特色与风貌，先熔铸于城市的内核与肌理之中，进而形成了独特的地域历史文化，最终凝固成为特有的“地标”。3．不过，一些破坏工业遗产的事件也时有发生。【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。第①处语意方面强调“工业遗产”在可持续利用方面取得的成果，语法方面需填可充当谓语的成语，和“地区”构成主谓关系。可填“卓有成效”。“卓有成效”，形容有突出的成绩和效果，也指做事效率很高，办事方式很有效果。第②处语意上强调破坏工业遗产的事件的一种类型，即“缺乏整体规划”，语法方面需填可充当课后培优练级练谓语的成语。可填“格格不入”。“格格不入”，形容彼此思想不协调，想法不相容。第③处语意方面强调工业遗址要产生价值须根据当地实际情况出发，语法方面需填可充当谓语的成语。可填“因地制宜”。“因地制宜”，根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。2．本题考查学生正确使用长短句的能力。画波浪线的句子是一个单句(只有一个谓语的句子)，主干部分是“这些遗址彰显着这座城市不同凡响的特色与风貌”，“彰显”是谓语，“以这样的方式”是状语，“遗址”的前面有三个定语，而每个定语都是动宾短语充当的。题目要求的本质是把这个长的单句变成几个短的单句。句子本身的主干部分就是单句，让三个充当定语的动宾短语分别独立成句，即“熔铸于城市的内核与肌理之中/形成了独特的地域历史文化/凝固成为特有的‘地标’”，最后排列这四个句子的顺序并用相应的连词连接即可。3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。此句有两处错误：一是“一些破坏工业遗产”成分残缺，可改成“一些破坏工业遗产的事件”；二是“经常时有发生”语意重复，可改为“经常发生”或“时有发生”。（湖北省六校新高考联盟学校2022-2023学年高二9月联考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。我们知道一座完善的建筑，①：适用，坚固，美观。任何建筑皆不能脱离产生它的时代和环境来讲的；其实建筑本身常常是时代环境的写照。建筑里一定不可避免地会反应着各时代的智识、技能、思想、制度、习惯和各地方的地理气候。所以所谓适用者，只是适合于当时当地人民生活习惯气候环境而讲。所谓坚固，②。建筑艺术是产生在极酷苛的物理限制之下的，所谓建筑的坚固，只是不违背其所用材料之合理的结构原则，运用通常智识技巧，使其在普通环境之下——兵火例外——能有相当永久的寿命的。例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。至于建筑上的美，当然是其轮廓、色彩、材质等，但美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之分配，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓③，减一分则太短。但建筑既是主要解决生活上各种实际问题而用材料所结构出来的物体，那么无论美的精神多缥缈，多难以捉摸，建筑上的美是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构等而独立的。能呈现平稳、舒适、自然的外象，能诚实地袒露内部有机的结构、各部分的功用及全部的组织……这些便是建筑美所包含的各条件。4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。5．请用三个整句分别概括以上材料各段的内容。【答案】4．①必须具有三个要素②更不能脱离材料本质而论③增一分则太长5．例：①建筑之适用不得脱离时代环境②建筑之坚固不得脱离材料本质③建筑之美观不得脱离合理权衡【解析】4．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，后面说到“适用、坚固、美观”这三方面，而这三方面是一座完善的建筑的特点，所以可填“必须具有三个要素”。第二处，本处是在解释坚固，根据后文对建筑的坚固的解释可知，建筑的坚固要不违背其所用材料之合理的结构原则，所以是不能脱离材料本质的，可填“更不能脱离材料本质而论”。第三处，本处是在说建筑上的美，建筑上的美大部分精神所在是蕴于其权衡中，为了保持这种权衡，减一分则太短，那么增一分则太长，可填“增一分则太长”。5．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。第一段首先说到一座完善的建筑的三个特点，随后就建筑的适用性进行了阐释，即任何建筑皆不能脱离产生它的时代和环境来讲的。所以第一段可概括为建筑之适用不得脱离时代环境。第二段是就一座完善的建筑的第二个特点即坚固性来讲的，所谓的建筑的坚固，只是不违背其所用材料之合理的结构原则，运用通常智识技巧，使其在普通环境之下——兵火例外——能有相当永久的寿命的，所以建筑的坚固不得脱离材料本质。第三段是就一座完善的建筑的第三个特点即美观性来讲的，美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，所以建筑之美观不得脱离合理权衡。培优第二阶——拓展培优练●课内重点语段阅读（2022·上海市同济黄浦设计创意中学高二期中）阅读下文，完成下面小题。怜悯是人的天性（节选）（法国）卢梭①我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了：其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生才使法律成为必需的东西。既然布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知。②此外霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。认为这是人类唯一具有的天然的美德。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。我们看到《蜜蜂的寓言》不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。书中描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊：目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？乙人皆有不忍人之心《孟子》孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也：无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”6．依据甲文，以下不是霍布斯观点的一项是（）A．因为没有任何善的观念，所以人天生是恶人。B．因为人不知道什么是美德，所以人是邪恶的。C．因为认为对同类无义务，所以人不对同类效劳。D．因为人是宇宙的主人，所以自然权利互不妨碍。7．甲文第①段划线部分两个“既然”领起两个方法相同的反驳，下列各项中与这两个反驳方法相同的一项是（）A．生物不变论是一种错误的观点，因为，生物不变论是一种违反客观事实的观点，违反客观事实的观点当然是错误的。B．生物不变论不符合事实，动物是发展变化的，植物是发展变化的，微生物是发展变化的，所以，生物不变论是错误的。C．生物不变论是错误的，如果生物是不发展变化的，那么，古代生物和今天生物应相同，而事实上古今生物差异很大。D．生物不变论是错误的，因为，恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》这篇文章的题目就已表明人从猿进化而来。8．甲文第②段画线部分和乙文画线句在逻辑论证上有重要作用，且作用相同，请加以分析。【答案】6．D7．C8．都用了因果论证、例证、正反对比、破立结合等论证方法，结构关系呈现步步深入循序渐进，作用是由果溯因逻辑性强，层层深入有条有理，选材典型新颖，论证充分、深入、有力，具有可信度和说服性，结构严谨，说理透彻，深入浅出。【解析】6．本题考查学生理解和分析作者在文中观点的能力。结合第一段开头“我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人”分析，可知ABC均正确，属于霍布斯的观点。D.“因为人是宇宙的主人，所以自然权利互不妨碍”，因果逻辑错误曲解文意，结合“人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人”分析，可知“人是宇宙的主人”属于结果，选项误表述为原因，另外遗漏了“唯一”，“自然权利互不妨碍”和文中表达的意思“人自认为他有取得自己所需之物的权利”也不符合。故选D。7．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能