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部编版高中语文选择性必修中册第一单元第5课习题练习一（附答案）一、选择题1.下列各句中加线字的成语使用都不正确的一组是()①面对这份不虞之誉,这位衣着朴素的东北老人捋一捋胡须,面带微笑地回答前来采访的新闻记者:“只是举手之劳,每个人遇到都会这样做的。”②地处中国西南的峨眉山是闻名中外的旅游胜地,素有“峨眉天下秀”之美誉,其巍峨磅礴,重峦叠嶂,山山有奇景,十里不同天,真是巧夺天工。③不同的人有不同的阅读习惯,不同的书有不同的阅读方法。面对一本好书,相信深度阅读一定会让我们读者从中获得作者的一得之见。④这家公司之所以能够从激烈的行业竞争中脱颖而出,并取得不俗的业绩,完全得益于公司董事长敏锐的眼光、非凡的魄力和扎实的干劲。⑤在本次全国教育改革发展论坛上,王教授的发言直击时弊,颇具前瞻性,对于当前我国的教育改革而言,可谓是空谷足音,引起很大反响。⑥今年冬天,安顺迎来了近年来的一场大雪,雪花洋洋洒洒,大地白茫茫一片。A．①⑤⑥B．③④⑥C．②③⑥D．①④⑤2.下列各句没有语病的一项是()A．科学家们发现在过去一百年的时间里撒哈拉沙漠面积已扩大10%,这主要是由于自然气候循环和气候变暖所导致的。B．今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖,都充分体现公平公正的原则,力求产生最佳的示范效应。C．环境问题是全社会关注的焦点,也是全面建成小康社会能否得到人民认可的一个关键,要坚决打好打胜这场攻坚战。D．建立监督机制非常重要,企业对制度的决策、出台、执行到取得成效的每个环节都纳入监督的范围,就能切实有效地增强执行力。3.下列各组词语中，加线字的注音全都正确的一组是()A．浸渍(jìn)担子(dàn)逞能(chéng)新冠病毒(guān)B．救济(jì)淤塞(sāi)跋涉(bá)拳拳服膺(yīng)C．体贴(tiē)亲昵(nì)撰写(zhuàn)褒贬不一(biǎn)D．宿敌(sù)恫吓(dòng)悲怆(càng)勠力同心(lù)4.下列各组词语中，没有错别字的一项是()A．桥礅调剂犯而不校拾人牙慧B．宣泄缘分诚惶诚恐大材小用C．针贬思辨毕恭毕敬与子同裳D．异议沉湎山洪爆发记忆犹新阅读下面的文字，完成问题。美育概念出现较晚，但无论中外都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。古希腊的柏拉图虽然总体上贬低、排斥艺术和审美，但他在青少年教育上却非常自觉地利用艺术和审美对孩子进行全面良好的教育。他建议：“我们不是应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天于优美的作品，()，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯吗？”可见，柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，极为重视对青少年的美育教育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。在我国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。西周时期，礼乐便纳入当时的学校教育，统治者重视诗、乐对民众的心灵教化作用，用以保持民风淳朴、。《乐记》就已强调乐教因人的本性而进行心灵疏导以产生的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，强调日常生活(无疑包括艺术、审美)和习惯对人的长期感化、教育作用。5.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．耳濡目染国泰民安潜移默化日积月累B．耳闻目睹国泰民安耳提面命与日俱增C．耳濡目染政通人和耳提面命日积月累D．耳闻目睹政通人和潜移默化与日俱增6.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．像呼吸优美的作品中的清幽境界B．像从一种清幽境界呼吸一阵清风C．像从优美的作品中呼吸一阵清风D．像呼吸一阵清风一样享受清幽境界7.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．柏拉图极为重视对青少年的美育教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。B．柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。C．柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。D．柏拉图极为重视对青少年的美育教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。二、文本阅读阅读下面的文字，完成文后题目。互联互通的时代，保持正义感将是一种考验。互联网尤其是移动互联网兴起，改变着社会面貌。网购、共享经济之类且不去说，社会治理也在极大变化中。网上时常洪波涌起，热点一个接一个，舆情一轮接一轮。在互联网的联结之下，人人都经受着考验。为这些“点”供热的人，时常会疲惫。热点更替得越来越快，疲惫也就越来越深。在这个月的热点、舆情里放声呐喊的人，可能已不记得上个月、上半年或者更往前，曾为哪个热点呐喊，尽管当时可能和今天一样投入。再往后，有一天碰到新的，恍惚想起曾经遇过类似的，渐渐就没有当初的热力了。麻木，时常是疲惫的孪生姊妹。这种状况，有首诗恰好可以形容：“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”“胸中万古刀”，并不是把刀，见不平而愤的正义感而已。天亮之后，“事随日生”，就是所谓“人间万事细如毛”。执着正义感的诗人见不平而鸣，却又抵不过日升日落、日日因事而鸣的磨损。诗人慨叹的，是面对此起彼伏的世事风波，保持长久正义感之难。诗作者刘叉，主要生活在唐代元和年间。对生活在移动互联网时代的我们而言，这个问题只会更严峻。过去的年代，我们能关注的，不过是近距离之事。但现在，我们关注的事件，已经和地理距离没有必然关系。天下都在掌上设备里，“人间万事细如毛”，在这个年代人们的视界里，早已是数量级的增长。“胸中万古刀”所要经受的磨损，也就更甚于前。刘叉的《偶书》，偶然“预言”今天我们经历的一大考验。这个名字奇特的诗人，从诗到人，看起来似乎都算得上古典时代的“异类”。李商隐评价他“不在圣贤中庸之列”却“过人无限”。不合儒家的“中庸”之道，却依旧被时人肯定为“过人无限”，可见这个诗人是真的过人。他的过人处，大概就生发于对“胸中万古刀”有非常的执着吧。正义感是万古流传的，虽然慨叹“磨损”，却并不会轻易磨灭。同时代的诗人孟郊欣赏刘叉，刘叉则有《答孟东野》，似调侃，似自嘲，又似袒露坚定的意念：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏……”“唯有刚肠铁，百炼不柔亏”——有这样的意念，哪里算“异类”？在诗歌的长河、时间的长河里，简直是再经典不过的一道指路光源。持守正义感而力不竭，经世事沧桑百炼而不柔亏，当然并不是光靠喊就能做到的。刘叉在另一首诗《姚秀才爱予小剑因赠》里“解说”了其中要点：“一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。”友人姚秀才喜爱他的剑。他把剑送了，顺便写上一篇“使用说明”：这剑，就是从古到今那道不曾断的流水——在《偶书》里，它是“胸中万古刀”的“刀”。要怎样保持它的锋芒，“百炼不柔亏”呢？请“勿薄细碎仇”——不要把它用于细碎的私仇，磨损它万古的光芒。言外之意自在公义。正是所谓——“胸中万古刀”，“勿薄细碎仇”，“百炼不柔亏”。这副刚肠，或许是时间留给我们的那把经过考验的钥匙。(摘编自吴画成《不灭胸中万古刀》)8.下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是()A．移动互联网兴起后，使社会各个方面产生了极大的改变，网上不断涌起洪波，形成了一个又一个热点。B．在互联互通的时代，热点更替得越来越快，当新的热点产生之后，人们就忘却了上一个热点。C．刘叉的能够准确地“预言”当今我们经历的一大考验，堪称古典时代的“异类”，因此李商隐评价他“过人无限”。D．面对此起彼伏的世事风波，保持长久正义感很难，唐代有诗人对此产生慨叹，今天的我们感受会更深。9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章开头写了网购、共享经济、社会治理的巨大变化等，这些材料为互联网改变社会面貌提供了例证。B．文章引用刘叉的三首诗意在反复说明“磨损胸中万古刀”的原因，这也是从古到今人们很难执着正义感的原因。C．作者引用李商隐对刘叉的评价和孟郊对刘叉的欣赏，表现了刘叉的过人之处，也增强了文章的说服力。D．文章层层递进，由互联网时代热点频发引出唐人诗句，指出勿在细碎的私仇上着意，方可让正义之刀闪亮。10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．进入互联网时代，在掌上设备里就可得知人间万事，且事件呈数量级增长。要想保持正义感，比从前更难。B．唐代诗人对“胸中万古刀”有非常的执着，认为正义感是万古流传的，虽然可以被磨损，但是不会被轻易磨灭。C．刘叉名字奇特，从诗到人，似乎是古典时代的异类。其可以说是对我们今天要经历的考验的“预言”。D．不论时代如何发展，刘叉的“不灭胸中万古刀”精神就像一道指路光源，激励人们保持对正义感的渴望并努力坚守。阅读下面的文字，完成文后题目。在苏格拉底被囚处周大新①最初看到那三个铁栅门时我没有在意。我的目光一晃而过，雅典有太多的景致吸引着我这个新到游客的眼睛。待杨少波先生介绍说“这，就是苏格拉底当年被关押的地方”时，我才吃了一惊，赶紧从近处的橄榄林里收回目光，定睛去看它们。它们立在一道石壁上，都不是很宽，三扇铁栅门后，是三个石室，也就是石洞。②我惊看着那三个石室。原来，我敬佩的古希腊思想家、哲学家和教育家苏格拉底，赴死前就被关押在这里。原来，这道石壁和这些石室，目睹过那个伟大哲人的身影，聆听过他的声音，见识过他的智慧，而且看见过他最后赴死的情景。③这么说，法国著名画家雅克·达维特于1787年创作的油画作品《苏格拉底之死》中，关于关押苏格拉底囚室的描画，是不准确的，是过于理想化了。在那幅画中，囚室很大，石块砌成的墙壁很高，向上还有很多阶梯，明显是正规的房间，而囚室是在房子的底层。画面上苏格拉底坐着服毒自杀的那张床很宽大，而这三个石洞中最大的一个也摆不下那样气派的床。看来，雅克·达维特在创作那幅画前没有来过雅典，没有看过真正囚禁苏格拉底的地方。他把事情向好处想了，他不知道真相比他的想象要严酷得多。④我看着石洞囚室里不大的空间，努力去想象苏格拉底当年被囚时的生活情景：他会坐在囚室的小床上去安慰和宽慰妻子桑蒂比及他们的孩子，会在床前狭小的空地上边踱步边默想希腊城邦的未来，会在柏拉图和克利托等学生们来看望他时向他们谈他关于肉体和灵魂的最新思考成果，会席地而坐吃下狱卒们送来的食物，会在去囚室门外放风时远眺雅典城区并伸手抚摸橄榄树上嫩绿的叶子，会在那个较小些的石室里进行最后一次沐浴……⑤我猜想，当年苏格拉底被关进囚室后，可能会反复回忆，安尼托、梅勒托和吕贡这三个人为何要以不信本邦神灵、企图另立新神和迷惑、毒害青年两个罪名起诉自己。那明明是莫须有的罪名。他可能最终想起来了，那个控告他的主谋安尼托，他其实是得罪过的。有一次他同美诺讨论美德是不是知识的时候，正巧碰见他，于是便拉他过来提问。结果在提问中不仅让安尼托陷入了自相矛盾，还损及了对方崇拜的政治家，致使他失了面子。他拂袖而去时撂下过狠话：我觉得你这个人很容易说别人坏，我奉劝你慎重些！他可能也想起来了，那个梅勒托是诗人和悲剧作家，而他对诗人没有好印象，曾经讽刺过诗人们，对方参与控告很可能是在为诗人们出气。他也许到最后也想不起怎么得罪了无名演说家吕贡，因为吕贡根本就没进入过他的视野。不过他后来可能想明白了，吕贡会因为参与控告他苏格拉底这件事本身，迅速成为雅典的一位名人，这也是人成名的一个法子。⑥我猜想，苏格拉底被关进囚室后，可能会反复思考，由500个公民组成的法庭，为什么会判并未犯罪的自己死罪？他对希腊城邦充满感情，没有任何有违城邦法律的举动，他只是喜欢用不断提问和谈话的方式追求真理。他知道把权力交给民众的全部好处，他思考过希腊城邦制度的各个方面，他对人性有过深刻研究。可他就是没有想到，民众在某些时刻对精英人物是存在敌视情绪的——这是人性中极其隐秘的一面。真正的思想者有时会搅乱平庸的日常生活，也因此，真正的思想者不仅可能被执