2023年师旷劝学教案最新4篇

1/132023年师旷劝学教案最新4篇作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以让教学工作更科学化。那么教案应该怎么制定才合适呢？以下我给大家分享的“2023年师旷劝学教案最新4篇”，希望对大家能够有所帮助。师旷劝学教案【第一篇】一、掌握、积累文言词语二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。三、理解从三个角度论述中心论点的方法。四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想：第一课时教学要点一、提示本单元教学目标和本文教学目的；二、介绍作者、解题；三、正字正音；四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；五、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。2/13三、导入新课。四、作者介绍（结合注释①）。五、解题。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1.对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字（通假字与本字同音；含音相近）2乎hū通于（古音声母韵母相同）3生xìng通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字虚词：而温故而知新于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里4.学生试译难句，教师点拨指正。七、布置作业。2.书面作业：“思考和练习”二、三、四。3.熟读课文。3/134.初步自析课文，思考题：1课文的三段各是从什么角度论述的？第二课时教学要点一、每组比喻的意义和内在联系；二、论述中心的三个角度；三、设喻的特点。教学过程一、检查预习。二、研读课文。围绕三个问题讨论：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？第三题：本文设喻有什么特点？由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。1.结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：2.讨论第三题：三、布置作业。1.书面作业：“思考和练习”一；补充练习。2背诵全文。3.预习《师说》：（l）认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。补充练习4/131.知（）明而行无过2君子生（）非异也3.君子博学而日参省乎（）己1.故木受绳则直2.金就硕则利3.蟹六跪而二鳌4.蚓无爪牙之利三、说明下列加点词的意义和用法1.木直中绳2.而绝江河3.非利足也4.上食埃土四、填写本文不同设喻方法的例句：l正反对照的形式，如2.反复形式，如3.先用比喻，再引出道理，如4单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如5.先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如六、作文《“善假物”小议》；《赞“锲而不舍”》要求：1.两题中任选一题；2写出提纲；3.用设喻方法；4.字数400左右。附一、补充练习参考答案：四、略5/13师旷劝学教案【第二篇】1.认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。2.了解本文比喻论证的写法。3.掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。探究词义，学习比喻论证等的方法系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。1.新课导入同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度，希望大家能有所借鉴。2.解题(2)作者介绍荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，6/13并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第1。本文是原文前几段的节录。人性恶之说，是作者劝学之因，学而知之，完善自我。作者在这以《劝学》为题目的文章中，论述了学习的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。3.整体感知课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和交流等途径，已经基本理解了这文章的大致内容。我们来大声齐读课文，整体感知文章内容。朗读要求：读音准确、断句正确、感情充沛。学生齐读课文，教师评价。4.质疑，讨论，分析从朗读这个角度看，同学们对这文章的内容有了一定程度的理解。当然，尽管如此，我们还不能说我们已经读懂了荀子的这文章。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组7/13把你们讨论交流后把难以解决的字、词、句方面的问题提出来。我们一起来解决。生质疑。师生共同讨论解决。(2)通假字：揉、知、暴、有、生(3)词类活用：日、水、上、下、高名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也形容词作名词：登高而招(4)古今译义：博学、用心、爪牙、寄托(5)句式：判断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。登高而招，臂非加长也。君子生非异也，善假于物也。倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。5.问题探究1)文章的中心论点是什么?明确：学不可以已。2)荀子在文章中是从哪几个方面阐明学不可以已这个中心论点的?8/13明确：①从学习的意义方面。作者用了五个比喻论证，人如果要知明而行无过，就必须博学而日参省乎己，这样才能提高自己。第一个比喻青出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。②从学习的作用方面。荀子用了5个比喻，论证了学习能弥补后天不足，并得到结论：君子的天赋本性和其他人并无异样，而君子只所以能成为君子，是因为君子善假于物，善于利用学习来弥补自己的不足。开头作者用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比喻，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君9/13子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。③从学习的方法和态度方面。荀子用了十个比喻从正反两方面论证学习要平时逐步积累，要坚持不懈，要用心专一。作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。明确：全写了两种人：一种是君子，一种是吾。君子：博学而日参省乎己，善假于物，结果知明而行无过。吾：吾尝终日而思，跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见，得出假物的好处，两者相比，君子比吾高一个境界。4)《劝学》这部古代作品为什么到今天还能有生命力?10/13明确：《劝学》是两千多年前的著述，至今读起来，仍觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。明确：a.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。b.设喻方式多样：①正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。c.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比喻从反面进一步论证。11/136)同学们学过了这哲理性很强的文章后，你对文章中哪些观点比较认同，你不赞同哪些，谈一谈感想。7.课堂小结同学们，两千多年前的荀子在《劝学》全文中就精辟论述了学习的重要性，论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步认识学习的重要性，只有这样，才能分清善恶，选择环境，以利于自身发展。但是，我们还必须有超越荀子的想法和胆量，也就是通过学习，还要改变环境。师旷劝学教案【第三篇】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”平公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编《说苑·建本》）晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”平公说：“说得好啊！”1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：向。3吾：我。12/134.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。5.恐：恐怕，担心。6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。7.何：为什么。8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。9.安：怎么，哪。10.戏：作弄，戏弄。11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。12.臣：臣子对君主的`自称。13.闻：听说,听闻。14.而：表并列，并且。15.阳：阳光。17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。19.善哉：说得好啊！20.善：好。21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。23.好：爱好。24.为：作为。25.少：年少。26.欲:想，想要13/13师旷劝学教案【第四篇】刘向1、师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。2、于：向。3、欲：想。4、暮：晚，迟。5、炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。6、安：怎么。7、戏：戏弄。8、盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。9、何不：为什么