《陋室铭》教案设计4篇

1/23《陋室铭》教案设计4篇作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。既然教案这么重要，那到底该怎么写优质的教案呢？下面是我给大家分享的“《陋室铭》教案设计4篇”，欢迎大家参考下载分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。《陋室铭》教案设计【第一篇】1、积累文言词句。2、领会托物言志的表现手法。1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是1传世佳作。今天我们就来共同赏析这文章的写作特色1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2．提问：这短文可分为几个层次?2/233．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?4．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?5．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?6．提问：苔痕相对?7．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉3/23春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)8．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。9．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”4/23提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。10．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?11．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?12．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，5/23何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。13．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?14．教师肯定：回答正确。这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。(板书：学习目的：赏析写作特色)教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，6/23兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。回答：对偶。(板书：对偶)教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)《陋室铭》是1短文力作，是我国古代文苑中的'一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。7/23《陋室铭》教案设计【第二篇】1、了解“铭”的体裁特点。2、诵读全文，品味语言。3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。4、学习托物言志的写作技巧。通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。：多媒体二课时同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习1刘禹锡的佳作《陋室铭》。刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)8/23那么，“铭”字还有什么意思呢?古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)1、了解“铭”的体裁特点。2、诵读全文，品味语言。3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。检查预习：读准下列字音：德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ(二)、齐读课文，注意读准字音。(三)、这是1铭文。铭文很重视音韵，这文章通押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。1、着重强调下列词语：9/23德馨：品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的人。案牍：官府的公文劳：使动用法，使……劳累乱：使动用法，使……扰乱(二)、翻译全文：(力求严密、准确)如：a、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。b、孔子云：何陋之有?有什么简陋的呢?1、解释下列词语：名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累2、翻译下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有?3、练一练划线词的意思相同的一项是(c.)a.有仙则名不能名其一处也b.惟吾德馨如兰之馨c.拍案而起无案牍之劳形10/23d.无案牍之劳形我们在劳动上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。1、理解内容：陋室不陋的原因。2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。1、解释下列疑难字词有仙则名苔痕上阶绿谈笑有鸿儒，往来无白丁调素琴、阅金经2、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵(斯是陋室，惟吾德馨)(根据自己的志趣造句)不在，有则。不在，有则。1、理解内容：陋室不陋的原因。2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。1、文中哪句话统领全文大意?2、作者是从哪几个方面来写陋室的?11/23讨论后明确：1斯是陋室，惟吾德馨。2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。(二)理解“陋室不陋”的原因。提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋)学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：1、苔痕上阶绿，草色入帘青。(对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)(板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋12/23子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板