初中陋室铭教案【精编5篇】

1/16初中陋室铭教案【精编5篇】作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？下面是网友分享的“初中陋室铭教案【精编5篇】”，希望对您有所帮助！初中陋室铭教案【第一篇】1、掌握文言实词，翻译背诵全文2、学习比兴、对偶等修辞手法3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀掌握文言实词，翻译背诵全文感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀1、你心中理想的居所是怎样的？2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？1、教师范读、学生朗读2、圈划出不理解的字词，查字典落实山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？2/16物质——陋精神——不陋作者的态度——不陋作者评价的依据——主人品格的高下2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？为课文划分层次1、作者是怎样开的1“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？重点在于“仙”“龙”2“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信精神志向不因为现实而受局限3用怎样的情绪朗读这一句？4通过类比引入主题2、作者是怎样承接主题展开表现的。环境幽雅：1展开想象，说说这是怎样的环境？2“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？3“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？交往风雅：1“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？2“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？3/163想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？情趣高雅：1什么叫“素琴”？什么叫“金经”？2“素琴”“金经”意在说明什么？3“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？4“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？3、作者宕开一笔的突转效果1、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？2写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？1引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？2“孔子云”只是一个巧合吗？本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。这是1韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美朗读指导：找出对偶句，中国人喜爱的对称美句式整散结合，和谐灵动圈划押韵的字词，感受音韵美情趣高雅、自得其乐的语调4/16初中陋室铭教案【第二篇】1、体会本文借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。2、学习一些文言词语,尤其是多义词。3、理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。1、疏通文意与对内容、写作的分析结合进行。2、可由《福楼拜家的星期天》引入,在课上尽量多给学生朗读时间,争取当堂背诵。1、疏通文意,分析内容,点拨写法。2、朗读、背诵。1、引入提问:我们曾经读过莫泊桑写的散文《福楼拜家的星期天》。福楼拜的宿舍和刘禹锡的陋室,有什么相类似的地方?归纳:都很简陋:福楼拜的“屋子很简陋,墙上空空的,家具也很少。”刘禹锡住的“斯是陋室”。他们都有很多高尚博学的客人:那1写了几位大文学家;这1说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”二者表达了相近的情趣,但写法不尽相同。前1描写细腻,是写人的散文,后1是记物的铭文。2、体裁:铭。铭,是古代文体的一种。铭,起初是刻在器物或碑石上的文字,有时用于自我规戒或激勉。铭文,在语言上多用四字或六字对偶句,格调不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。归纳:韵脚共八个字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了。3、作者:刘禹锡。请同学看《阅读提示》有关部分和注5/16释①,了解作者情况及出处。1、范读全文,同学参照注释,解决字音、字形、词义的疑难点。2、提问:比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳:之①、②,结构助词,都是提宾标志,不译。名①,形容词,著名;名②,动词,命名。鸿①,形容词,大;鸿②,名词,大雁。是①,判断动词,是;是②,指示代词,这。3、讨论、讲析。全文八十一字,可以分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”)点明全文主旨;第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)写居室环境和日常生活,表达室主人安贫乐道的生活情趣;第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)总结全文,说明陋室不陋。(1)请学生看注解,将第一层译成现代汉语。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能闻名天下;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问:开头三句用了什么修辞手法?归纳:前两句用了对偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析:“斯是陋室”,扣题。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思:其一是人以德为本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背诵第一层。全体背诵第一层。(2)请学生看注解,将第二层译成现代汉语。校正:苔痕漫上石阶,苍翠碧绿;草色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,6/16往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。提问:这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?归纳:描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色,第二句写往来人物,三四句写生活内容。提问:这四句表现了作者什么情趣?归纳:表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问:在写法上有什么特点?归纳:角度开阔,写到陋室方方面面。条理清晰,由物及人,由外及内,一“入”字将内外融合。虚实结合,肯定句实写,否定句虚写。句式整齐,有长有短,跌宕有致。四处对偶,精当而不拘板。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”用互文写法。指名背诵第二层。全体背诵第二层。(3)请学生将第三层译成现代汉语。校正:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?提问:在描写陋室时,突然引出两处古人名室,作者的意图是什么?归纳:运用类比法,拿古人名室作比,用意在于说明陋室不陋,还含蓄的以古贤自况,进一步表达作者的志趣、抱负。提问:结尾引用的孔子的话,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,总结全文,有什么好处?归纳:孔子的话很有份量,暗含以“君子”自居而不点破,更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背诵全文,全体反复背诵全文。1、反复朗读,背诵。2、将本课字、词记入积累本。7/16初中陋室铭教案【第三篇】1、掌握文言常用实词，翻译全文。2、让学生了解押运的字和压韵的作用。3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。目标1目标1课前预习：查工具书，试译全文。一、课前三分钟(课外阅读读后感，抽签完成)3二、创设情景导入新课。2如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?三、介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6(完成目标2)陋：不华美、狭小馨：香气散布很远白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简何陋之有：有什么狭小不好看呢?8/16(教师出示胶片)五、朗读、翻译、理解分析。281、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)2、学生思考并回答教师出示的问题。a、《陋室铭》中的那句话能提挈全大意?b、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操?3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。4、请学生自渎领会。5、教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)六、小结。2七、布置作业。1a、抄写常用实词和难句。b、背诵全文。c、写一读后体会，字数不限。9/16八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。初中陋室铭教案【第四篇】1、积累文言词句。2、领会托物言志的表现手法。1、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是1传世佳作。今天我们就来共同赏析这文章的写作特色1、出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2、提问：这短文可分为几个层次?3、教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?4、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?5、教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山10/16水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?6、提问：苔痕相对?7、教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)8、教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友11/16者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。9、提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。10、教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子