矛盾论心得体会范文【精编5篇】

矛盾论心得体会范文【精编5篇】一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将自己参考下载过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会有利于我们不断提升自我。那么如何写好我们需要的心得体会呢？根据您的需要，网友精心分享的“矛盾论心得体会范文【精编5篇】”，欢迎您参考，希望对您有所助益！矛盾论心得体会篇【第一篇】《矛盾论》读后感心得体会：《矛盾论》是《实践论》的姊妹篇，是毛泽东同志在抗日战争初期撰写的文章，是继《实践论》之后，为了克服党内的教条主义思想而写的。本书运用唯物辩证法，总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，深刻阐述了辩证法的本质和核心——对立统一规律。该文发表于一九三七年八月，全书两万五千多字，共分七部分。一、两种宇宙观；二、矛盾的普遍性；三、矛盾的特殊性；四、主要的矛盾和主要的矛盾方面；五、矛盾诸方面的同一性和斗争性；六、对抗在矛盾中的地位；七、结论。文章指出，事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法最根本的规律，是马克思主义唯物辩证法的核心。矛盾具有普遍性和特殊性。一切事物都有主次矛盾。矛盾是统一的，是斗争的。一切都在发展变化。矛盾也随着事物的变化而变化。这是辩证统一的关系。唯物辩证法认为，世界在运动，一切都在发展变化，没有不变的东西。例如，宇宙的运动、火山、风、雨、雷电、四季交替等等都是不同的。运动产生宇宙，使宇宙平衡。因为空气的运动，风、雨、雷都会产生，它们会促进万物的生长。在微观世界，由于微生物的广泛存在，分解和消化产生化学反应，使地球变得美丽，万物繁茂。人们对客观事物的认识也是变化着的，当日本帝国主义侵略中国，中华民族的主要矛盾就是侵略和反对侵略的矛盾，这就是矛盾的普遍性，在这个阶段中无产阶级和资产阶级的矛盾仍然存在，斗争仍然会持续存在下去，这就是矛盾的特殊性。唯物辩证法是马克思哲学的重要组成部分，是自然和社会的根本规律，是一切工作的前提。由于矛盾的普遍存在，同时矛盾也在不断发展变化。认识矛盾、解决矛盾、认识事物的客观规律，对我们现阶段的工作仍然具有重要的指导意义。读着毛泽东同志81年前的文章，回想当时内战未除、抗战初起、战火纷飞、民族涂炭的年代，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，以民族大义为重，实现了国共第二次合作，共同抗击日本帝国主义侵略。为统一全党意志，引导解放区的党、政、军、民认识当时的主要矛盾、次要矛盾，认识对立、统一关系，认识事物发展的本质规律，掌握抗日战争的主动性，《矛盾论》和《实践论》一样，是用哲学观点阐述战略问题的又1篇宏文。想到这里，不禁浮想联翩，特赋诗一首：世间万物总牵连，矛盾如织在其间，对立统一有规律，运动恒古是向前。因地制宜毋教条，对症下药别主观，唯物辩证法大道，哲学光辉万万年。作者：李品文矛盾论心得体会篇【第二篇】最近，按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。“实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。矛盾论心得体会篇【第三篇】学习实践论、矛盾论心得体会《实践论》和《矛盾论》两篇文章都是毛泽东同志在1937年为了揭露当时党内严重的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。在当时的中国共产党内，一部分教条主义者和经验主义者的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在1931年至1934年使得中国革命受了极大的损失。“两论”创造性地提出了理论和实践相结合，从哲学的高度总结和概括了中国革命的经验和教训，扫除了危害革命的主观主义，特别是教条主义的错误思想，科学地将普遍性与特殊性的辩证统一这一马克思主义经典的原理同中国革命具体实践相结合，构成了中国革命的理论逻辑和实践逻辑，并为我们今天坚定不移地走中国特色社会主义道路提供强大的理论支撑和理论支持。今天再次学习《实践论》和《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观和唯物辩证法思想，用科学的观点认识事物，认识事物的发展变化；用科学的观点来分析问题，找出解决问题的方法。对我们党员领导干部来说，就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑，指导我们的工作。首先，从《实践论》来看。毛泽东指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这是对于“实践是检验真理的唯一标准”最为朴素的也最为深刻的解释，是真正马克思主义者的认知和对马克思主义意义重大的传播。在学习过程中，我感触最深的一个方面就是文中“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界”的高度概括。马克思主义思想认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的基础，人的认识主要来源于物质的生产活动，人类每一次生产资料甚至生产工具的变革都会引起新的社会思潮，因而从物质生产活动而衍生的阶级斗争、科学艺术活动等究其本质都是人类社会实践的诸多形式，《实践论》正是对这一观点的高度概括和具体细化。学习理论，掌握理论，乃是为了运用，为了更正确更有力地指导实践。认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。通过对《实践论》的深刻学习，使我深深体会到：不论对于自然界、对于社会方面，人们的认识都是一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。结合实践，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。一方面，我们要注意积累工作中的认识和经验，另一方面，正向《实践论》中所说的那样，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。我们要注意需学习他人的经验，采取拿来主义，取人之长补己之短，在实践中不断地修正自己的工作方案，以期和客观过程的规律性相符合，得到预想的结果。社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展、和消灭的过程也是无穷的。所以，我们要不断地认识、学习、提高，最终达到对事物的准确把握，更好地开展工作，完成我们的既定目标。《矛盾论》的主要内容是马克思和恩格斯在创立唯物辩证法的时候就开始着重和系统地讨论的“对立统一”思想，也是毛泽东在《实践论》之后写的1篇关于马克思主义的这样一种唯物辩证法的一个重要的著作。如果说《实践论》是以实践为基础的，从认识上揭示了左倾、右倾这样一种错误思想的根源的话，那《矛盾论》则是以“对立统一”的规律为指导、为核心来阐述了矛盾普遍性和特殊性的这样一相互关系来强调矛盾的特殊性，从方法上对这样一种错误思想路线进行批判，以及从理论和实践上相结合，全面和发挥了唯物辩证法的实质和内涵。《矛盾论》是讲辩证法的，但它主要讲人应如何分析社会矛盾、解决社会矛盾，促成事物的转化，达到改变社会结构、实现人的自由解放的目的。学习《矛盾论》，就是要坚持用全面、联系、发展、矛盾的观点来观察事物、分析事物，管理主观，真实地反映事物的本来面目，加深对事物内部规律的认识，促进矛盾化解，推进和谐建设。《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。同时还区分为主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是坚持用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。这是《矛盾论》告诉我们的。现实工作中，我们正是坚持对具体的事物作具体的分析，才推动了一项项工作的创新，从这个意义上来，矛盾也就是生产力。既然矛盾不处不在，既然事物发展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的内部，在于事物内部的矛盾性，矛盾具有同一性，可以相互之间转化，也就是说，矛盾既具有积极的内核，又具有消极的内核，其结果之所以不同，关键是我们怎么去对待，去处理。《矛盾论》、《实