陋室铭详细教案最新4篇

1/14陋室铭详细教案最新4篇作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好教案呢？下面是网友为大家分享的“陋室铭详细教案最新4篇”，希望大家可以喜欢。陋室铭教案设计【第一篇】1.陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是1传世佳作。今天我们就来共同赏析这文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)三、课文分析1.出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2.提问：这短文可分为几个层次?2/14回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”;第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)回答：山水写起。4.教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。5.提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。用“不在高”“不在深”来比?(回答)陋。用仙和龙来比?(回答)德。用名和灵来比?(回答)馨。6.教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山3/14水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。回答：对偶。(板书：对偶)7.提问：苔痕相对?回答：草色。提问：阶绿相对?回答：帘青。提问：上相对?回答：入。除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。8.教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔4/14藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)9.教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。陋室铭教案设计【第二篇】教学目标1.掌握文言常用实词，翻译全文。2.引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。教学重点、难点掌握文言常用实词，翻译全文。教学准备课件、小黑板、卡片等。设计思路教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对5/14文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。教学时数安排一课时。教学过程一、导入新课1.教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说。)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。(板书课题及作者。)2.介绍作者及文体。(出示课件或小黑板1。)刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。要求：记住作者及文体。二、自主学习师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件2。)1.有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。2.本文统领全文的词语是什么?3.本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的感情?5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。三、合作学习1.先以小组为单位相互解答疑难问题。6/142.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。四、反馈交流1.解释下列词语。(出示课件或小黑板2。)明确：(陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢?)(指同学解释，如有错误让其他同学纠正。)2.统领全文的词语是哪个词?明确：(德馨。)3.本文是从哪几方面来写陋室的?抒发了怎样的情感?明确：(从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的.生活情趣。)明确：(引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。)5.研读赏析并阅读全文。(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板3。)①解释下列词语。名灵劳形②文章点题句是什么?③以古代圣贤自比的句子是什么?④全文画龙点睛的句子是什么?7/14⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人?能概括全文大意的词是什么?(2)小组代表交流发言。明确：(①著名。灵异。使身体劳累。②“斯是陋室，唯吾德馨。”③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。④“孔子云：何陋之有?”⑤品德高尚的人。德馨。)五、梳理巩固学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)六、拓展训练(如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。)做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。七、布置作业做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。板书设计刘禹锡点题德馨室写景状物室内人高雅情调言志君子山、水------陋室-----诸葛庐子云亭------何陋之有8/14名、灵------德馨-----环境交往情趣----陋室不陋陋室铭教案设计【第三篇】《陋室铭》教案教学设计(苏教版八年级下册)课文的题目叫“陋室铭”，铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。陋室，就是简陋狭小的屋子。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。本文选自《全唐文》，是1优美的抒情短文。1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。[在]：在于。[名]：出名。[灵]：灵验，神奇。译：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。2．斯是陋室，惟吾德馨。[斯]：这。[惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室9/14生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。3．苔痕上阶绿，草色入帘青。[上]：长到。译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。[鸿儒]：大儒，博学的人。[鸿]：通“洪”，大。[往来]：来。[白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。5．可以调素琴，阅金经。[调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。[形]：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体10/14劳累。这四句描写陋室的特点。一是自然环境清幽。苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，“上”“入”二字，比拟生动。而且一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。陋室的自然环境，显得别致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“谈笑”的“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好地映衬手法。不过“往来无白丁”一句，从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。总之，作者描写室中之景、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。7．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[之]：宾语前置的标志，无实义。最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的`话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。这铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。11/14本文幅简短，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。这和“铭”的体裁特点是分不开的。古代的“铭”大都刻在器物或碑石上，用以述功纪行，所以必须言简意赅，不容许长大论。本文只有9句，81字，叙、议、抒情，浑然一体。凡铭刻之文，都要求广泛传诵，使人牢记不忘。因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。本文句式整齐，骈散结合，通协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。还巧妙地运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。引用典故和孔子的话，对起首的比兴和“斯是陋室，惟吾德馨”都是极好的佐证。王朝一陋室铭教案设计【第四篇】一、导入在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)12/14三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)六、出示思考题，四人小组讨论。(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。