高考满分作文实用5篇

好文供参考!1/25高考满分作文实用5篇【引读】这篇优秀的文档“高考满分作文实用5篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！高考满分作文1我们以近年高考中的一些优秀作文为例，谈谈古诗文在写作中的灵活引用和创新，以期给同学们一些启发。一、巧用古典精华的妙处文如美酒，越酿越香。中国文学宝库璀璨而晶莹，不论写人叙事，言情说理，都已成为我们写作中取之不尽用之不竭的源泉。当前很多高中生的作文在深度和质量上整体水平不容乐观，语言的贫乏和文化素养的缺乏是其中的重要原因。在高考作文中有部分佳作，是巧妙化用古诗文而成功的，的确令人爱不释手。1.巧拟题目，先声夺人文章标题如果引用或化用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到先声夺人的效果。例如2004年福建考生的《一蓑风雨任平生》，题目就直接引用了苏轼《定风波》中的词句，把苏轼的豁达与超脱凝练地表达了出来，也点明了题旨，可谓“一箭双雕”。2010年福建考生的《只待蓦好文供参考!2/25然回首》、陕西考生的《丹墨莲梅》、湖南考生的《琵琶行之父母有情》，2011年湖南考生的《芥子纳须弥》、江苏考生的《拒绝平庸――风沙渡》，甘肃考生的《天道酬诚信》等都巧用古诗文为标题，古色古香让人充满期待。2.名句为纲，扮靓全篇以诗词佳句作文章各段的中心句，文章语言显得凝练而有文采，起到“群龙有首”的作用，一下子吸引评卷老师的眼球。例如2010年湖南高考满分作文《琵琶行之父母有情》，文中引入古代名篇《琵琶行》之“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”、“曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛”、“座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿”等经典名句，并以此作为行文结构转换的标志，同时将考生的成长过程有机地结合到一起，文章散得开，也收得拢，思路清晰，语言精炼、准确、雅致。借用古诗名句，说理充满感情，能说到人的心坎上，能引起读者共鸣。从文章眉目便见出文学功底，其后内容要想平庸都难，在千千万万试卷中脱颖而出就顺理成章了。2007年同为湖南满分作文的《诗意地生活》也有异曲同工之妙，该文从王国维《人间词话》里的三大境界中挖掘出了独特的立意――理想、奋斗与收获，巧妙地将“诗意地生活”与王国维“人生三境界”联系起来，以《人间词话》名句为纲，写就不可多得的满分佳作。3.论证观点，简洁有力写作中，要证明某个观点，说明某个事理，事例的典型性好文供参考!3/25是必不可少的。为此选择有历史厚重感的材料是明智的做法。所谓“历史厚重感”就是选择在人类历史发展的某一阶段或某一方面有巨大影响的，为人们所熟悉的、著名的材料。因为这些材料本身具有深刻性和丰富性，把这些材料作为事例，不仅能体现作者知识的广度和深度，而且表现了作者高度的文学素养和深刻的人文精神。古诗文中有许多脍炙人口的典型例子，流芳千古，其经历了时间的检验、历史的淘洗、文人的使用后，内涵越来越丰富，典型性越来越足。因此，巧妙地引入古诗文，可使事例更具典型性，使文章更具文化底蕴。如2011年辽宁高考作文《相信自己，坚持真理》中，为论证“相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。”引进唐朝散文大家韩柳的例子：“自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。”论据典型，韩柳的成功又是文学史上著名的案例，以此来论证，读者不服也不行！再如2011年高考广东卷优秀作文《回到原点》写道：从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生好文供参考!4/25“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在――以民为本。论证简洁有力，短短几句，纵跨数千年，极富说服力。4.激发思维，拓展联想巧用古诗文既可以丰富文章的论据材料，又可激发思维拓展联想，从而拓宽文章的意境。如2010年福建高考满分作文《只待蓦然回首》这样写的：在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。……开篇文采斐然，化用古典诗词的意境，展现了落花翩跹、榆柳娉婷、流水人家、尘满客袍的画面，令人耳目一新，遐想联翩。接着从事物间的联系谈成功的偶然性与自我发现的意义，中心的揭示水到渠成。文章的结尾又是古色古香，充满诗意，请看：当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经幡扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅……全文在钟爱诗词的古典女子的蓦然回首中戛然好文供参考!5/25而止，呼应了开头，深化了主题，令人回味无穷。5.巧用诗文，文采纷呈“言之无文，行而不远。”我国古典精华诗文句子音韵和谐、形象优美、魅力无穷，若能巧妙引用，定当文采纷呈，意境开阔。请再看江苏2011年高考满分作文《拒绝平庸――风沙渡》：即使结果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会“香如故”。上面几句，考生将《红楼梦》中的“心比天高，身为下贱”以及陆游《卜算子・咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”等句子巧秒地化用，显示出作者具有丰厚的文化底蕴和语言功力。再看文章结尾段：我必去“风沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人？末段化用诗句，也饶有情趣，潇洒之态跃然纸上。可见，巧妙地化用一些古诗文，能使文章的内容更充实，情感更丰富，语言更精美，从而使文章文采纷呈。二、古典精华妙用有法记诵古诗文，要理解领悟，了然于胸，在文章主题表达中，当顺其自然地巧妙引用、化用。1.原句引用如2010辽宁高考满分作文《幸福是……》：好文供参考!6/25幸福就是“久旱逢甘霖，他乡遇故知”的那种惊喜。幸福就是“谁言寸草心，报得三春晖”的那种孝心。幸福就是“海内存知己，天涯若比邻”的那种亲密。……幸福就是“千门万户日，总把新桃换旧符”的那种温馨。幸福就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那种奉献。幸福就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那种希望。幸福就是……引用古诗名句多角度多层次地写出了自己对幸福的看法，语言凝练而丰富，富有感召力和影响力，展现作者的文化内涵，让文章精美靓丽。2.巧妙化用如2010年福建高考满分作文《驭思，轻吟韵调》中有这么两段：缺月挂疏桐，漏断人初静。一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。多少欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永远凝结在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位民间的遗珠才可演奏得出。我们该感动，我们该庆幸，若无那两位艺术家的慧眼，或许这位心灵音乐者只能随红尘的波浪与我们渐行好文供参考!7/25渐远，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕捉到可扣响心灵的乐符！闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽……读前面一段，使人想起了被贬谪黄州时期的苏轼，考生不仅引用了其中的“缺月挂疏桐，漏断人初静”一句，也化用了这诗句的意境，阿炳孤寂处境和高洁品质与苏轼相似，孤鸿的不幸又反衬了被发现的幸运与美好。结尾部分则让人想到柳永《鹤冲天》中的“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”巧妙的化用，既使语言更富文化气息，又使文章的意蕴更加丰富。3.依旨选用这种方法是指根据材料主旨的整体指向和个人对文章的立意，确定某个范围，然后依照主旨选用古诗文。这样既避免了直接引用古诗文，造成事例堆砌、思想内容苍白无力等问题，又可以让古诗文的典型性更为精确地呈现出来，更能够见出作者的匠心及功底。“依旨”两字是关键，若脱离这两字则会弄巧成拙。如2011年福建省高考试卷中，有一考生据材料立意为“知足者常乐”，表述如下：每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗时，都让我不断地为陶渊明鼓掌……他“不为五斗米折腰”，他的田园生好文供参考!8/25活虽然平淡，但他是快乐的……这段文字中，作者从材料所提炼的“知足常乐”尚属于符合题意。但是，材料中的袁隆平与陶渊明在思想、生活上有许多不同，前者是入世，后者是出世；前者并没有厌恶官场的信息，后者却是对官场的离弃。古诗文选用的不慎导致了事例失去了原有的典型性，直接影响了文章的得分。高考满分作文2关键词：困难群体；精神文化；需求中图分类号：B849文献标志码：A文章编号：1673-291X（2012）29-0236-03城市困难群体作为弱势群体的一部分，不仅处于明显的经济弱势、政治弱势、心理弱势，而且还处于明显的文化弱势。如何满足他们精神文化需求，给予他们相应的文化关怀是事关社会和谐稳定的大问题，在倡导提升百姓幸福指数的今天，具有十分重要的现实意义。立足于这样的时代背景与现实需要，从漳州市区在职职工中的困难人员、失业人员、三无人员、60周岁以上老年人、残疾人中的困难人员中选取200个作为访问对象，通过采取问卷调查、个别访谈、座谈会等形式，对他们的精神文化生活状况进行全面了解，并实地走访社区基层公益性文化设施，与社区工作人员进行座谈，了解社区群众文化事业情况，梳理出这好文供参考!9/25一群体精神文化生活基本概况、突出特点及当前该群体最迫切的精神文化需求，并提出相应对策建议。一、城市困难群体精神文化需求的现状分析精神文化需求是一种超越物质需要和功利需要的人类需要，主要表现在精神状态、人际交往、文化娱乐、自我实现等方面的需求。当前，城市困难群体精神文化需求现状总体健康向上，但也存在着不足亟待改善。（一）能树立正确人生价值观，精神状态总体健康向上从调查中发现，当前漳州城市困难群体在精神状态上虽然注重现实，但并不唯物质、金钱为上，更看重身心健康、家庭幸福、处世德行，从主流上说其精神状态是健康向上的。调查显示，在人生价值方面，有72%的被访者认为，一个人的价值最主要取决于“对社会的贡献”，而认为应该用“占有的财富”、“拥有的权力”和“名气的大小”来衡量人生价值的分别仅占18%、%、1%，另有%的被访者选择“不知道”。由此可见，大部分被访者具有比较健康向上的人生价值衡量标准。在人生意义方面，有81%的被访者认为“身心健康最重要”，有63%认为人生意义在于“家庭美满和谐”，%认为在于“做人做事要问心无愧”，而认为在于“物质富裕”和“事业成功”的分别仅占%、10%。在他们心目中，富裕暂时还不可及，因此更珍惜自己可以把握的幸福要素，如健康、家庭、为人处世的德行等。这说明，在市场经济高度发达的今天，城市困难群体日好文供参考!10/25趋务实，物质财富的追求似乎并没有被大多数被访者视为最重要的人生追求。（二）既有存在精神寄托，又能正确认识命运在被访的200个调查对象中，在信仰取向方面，有76%的被访者有，且信仰多样化；不信教的只占24%。在信教的最主要原因方面，有%的被访者认为是“告知做人道理，与人为善”；有%认为，可以“保佑顺利”、“精神充实”、“消除灾祸”，“宗教文化感人”，“感兴趣”等。由此可见，是困难群体寻求精神安慰、调节心态、提升安全感、克服消极心理的重要途径。对于命运的认识，被访者认为影响命运的前五位要素（30%以上）均基于比较现实的判断，这五个要素是个人努力、个人能力、家庭背景、机遇、教育。说明城市困难群体人生态度还是比较积极正面的。（三）社会交往空间较为狭窄，精神压力来自多方面从社会学的意义上说，社会交往是人获得精神满足的一种重要方式，通过社会交往，人在获得情感满足的同