[200字]快乐演讲稿范文_快乐演讲稿范文600字【最新8篇】

1/18[200字]快乐演讲稿范文_快乐演讲稿范文600字【最新8篇】演讲稿具有宣传，鼓动，教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点，主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。那么演讲稿怎么写才恰当呢？以下我给大家分享的“[200字]快乐演讲稿范文_快乐演讲稿范文600字【最新8篇】”，希望对大家能够有所帮助。快乐演讲稿200字快乐演讲稿600字【第一篇】老师们、同学们：大家早上好!今天我在国旗下讲话的主题是：加强体育锻炼，让运动成为习惯!法国著名思想家伏尔泰有这样一句名言：“生命在于运动”，没有运动也就没有了生命，缺少运动生命也是短暂的。健康的身体需要运动来保证，而人生最大的财富正是健康。所以，要想拥有这笔财富，最佳的方法就是：加强体育锻炼，让运动成为习惯。如今，美丽的校园正给我们提供了这样的条件，给我们一个充分展现自我的空间。每天在运动场上跑上两圈，跳上几下，挥洒一些汗水，倦意便会消失，不仅达到了劳逸结合的效果，也丰富了我们的课余生活。若长期坚持下去，必将使我们的体魄有所增强，从而有利于我们以更好的状态投入学习中去。2/18然而，有些同学则认为体育锻练是浪费时间，认为分秒必夺的读书学习才是硬道理。其实不然，有句话说的好，身体是革命的本钱。所以，要想在人生的征程中保持优秀的学业，必须要有强健的体魄来保证。运动给我们带来很多益处。它让我们健康，向上，快乐。什么是体育的最高精神?是团结，拼搏和坚持。我们应当坚持下去，永不放弃，以饱满的热情、昂扬的斗志投入到运动中，让运动成为习惯。下周四、周五，也就是12月10日、11日，我们将迎来恒丰学校第十届校运会，下面给大家提几点注意事项：1、请班主任本周开始要训练本班的进退场，下周要进行彩排。2、请参加运动会的运动员要开始训练所参加的项目，做好充分的准备。3、运动会期间，学生要注意卫生、安全，一切行动听从指挥。4、国旗队，鼓号队本周要训练进退场。最后，希望大家在本届运动会上取得佳绩，同时在日常中加强体育锻炼，拥有一个强健的体魄。我的讲话完毕，谢谢大家。快乐演讲稿200字快乐演讲稿600字【第二篇】书，是无所不知的小精灵，它心里蕴藏着无穷无尽的秘密。3/18上有天文，下有地理;前有河流，后有草地;哦!带给了我们多少秘密和知识。翻开一本厚书，细细读来，看!一栋栋高楼大厦拔地而起，一条条立交桥穿过马路，我看到了时代的发展。瞧!一个个世界未解之谜让我也不得不去思索，《世界上下五千年》让我知道了人类悠久的历史。打开童话之门，用心灵去感受，我仿佛看到了与王子跳舞的仙帝，瞧见了巫婆与公主的智斗。一个个童话让我有了想象的羽翼。《安徒生童话》让我的心灵得到净化。找出一本世界名着，我看到了旧社会的罪恶和作者思想的云端，我仿佛看到了高尔基的童年，望见了马克。吐温的畅想。一本《爱的教育》让我看到了人间真情，一段段优美的散文打开心灵之门。21世纪的朝阳洒满我们去读书的路，我们读书不再是因为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也不是“光耀明敏”，而是为了响彻那一声“为中华之崛起!”读书时，我很少有太多的杂念，只是知道，什么是好的，什么是坏的;什么可以做，什么不可以去做。于是读书人的心，就像六月的晴空，宽广无边，碧空如洗，有时也会飘来几片乌云，洒下几粒晶莹透亮的雨滴。读书的时光真难忘啊!有的书带给我自信和力量;有的书坚定了我的理想和信念;有的书为我的作文提供了大量优美的词语和好句。我有时整天泡在书本中咀嚼，真是“故书不厌百4/18回读，熟读深思子自知”呀。快乐演讲稿200字快乐演讲稿600字【第三篇】敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好!今天，我演讲的题目是《我读书，我快乐》。“读书”一听到这个词多么熟悉阿!懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。与父母共读一本书，更是丰富了我的想象力和知识，还使我们家庭关系更和睦，融洽了!喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代;在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲…勉强读书的人，在书前心在外只是应付式，马虎浏览一遍。什么也没看到，什么也没体会到，时间去如飞，浪费了精力，浪费了青春……读书就像作画，有的人画出了春天的生机，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的希望。而有的人却画出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄凉，冬天的悲哀。画的色彩如何，全取决于作画人本身对读书的态度。古今中外，就有不少的爱书人士，他们写出了家喻户晓的名言。例如：周恩来说的：“为中华之崛起而读书。”;莎士比亚说的：“书籍是人们的营养品。”;杜甫说的：“读书破5/18完卷，下笔如有神。”;高尔基说的：“书籍是人类进步阶梯。”我们要像他们一样，热爱读书，热爱学习，所以我每天晚上都要和妈妈一起读书。我对读书有四大要求：第一，先看内容简介，然后大致地浏览一遍。第二，在回过头来读书，对书中的一字一句仔细琢磨。看到好词好句的就把它给抄下来，并给每个好词好句写批注。第三，再读一次书，并从中体会作者的感受。同时，针对文章的内容，提出自己的感受。只有这样才可以加深对文章的理解。第四，最后一次浏览文章，想想作者有着什么样的思想背景，并想象一下结局还会有怎样的发展。我读书还会选择时间。俗语说得好：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”所以，我会在早上读“唐诗宋词”、语文课本里的课文和名言警句等。在晚上，我会看一些有趣的书。例如：科普类、历史类和故事类等书籍。这些书就像小精灵一样，把你带到一个引人入胜的书海里自由自在的畅游。我觉得读书就是一中快乐;一种感受;一种感悟。和父母一起读书，就好像一起手牵手到故事国去旅行，共同分享同一段充满温暖语言的快乐时光。即使经过几十年，我们一定会将这些宝贵的经验和美好的回忆珍藏在内心深处。这些经验和回忆将会伴随着我们，让我们在以后的人生中，心中永远充满了爱，永远有战胜困难的力量。亲爱的同学们，书是我们一生的伙伴;一生的老师;一生的武器;一生的道理!今晚就开始和爸爸妈妈一起读书吧，请记得6/18了对他们说声：“爸爸妈妈，谢谢你们。”盼望你每天也能和我一样，在爸爸妈妈温暖而生动的声音中快乐成长。我的演讲到此结束，谢谢大家!快乐演讲稿200字快乐演讲稿600字【第四篇】今天我演讲的题目为《快乐与至乐》，希望这个话题对大家来说，不会感到太过沉闷。快乐，不论在我们的日常生活中，还是在思想史的思考中，一直都是一个很重要的题目。在西方哲学中，就有一个“快乐主义”的哲学流派。这个哲学流派经过种.种变形，一直到今天都非常有影响。柏拉图、亚里士多德等重要的思想家，无一不对“快乐”进行过广泛而深入的思考。中国也有这样关于“快乐”的类似学说。在近代，大家可能最了解的是伦理学中的功利主义学派，他们把人生的目的定义为追求快乐。这是一个非常普遍的看法。又比如在心理学中，弗洛伊德对人性进行研究，他就把它叫作“快乐原则”。把快乐和人生追求的总目的等同起来，这在哲学史上，叫作“快乐主义”。的确，快乐似乎天然是好事。我们似乎都在追求快乐，但不是把它作为手段而是作为其自身来追求。过节时，我们祝亲友节日快乐，没有祝他不快乐的。我们自己也愿意快乐而不愿沮丧，碰到沮丧的时候，我们希望它赶紧过去，快乐当然也会过去，但我们不会盼它消失。不过，把快乐等同于善好，也有很多困难的地方。我曾经7/18询问过别人《西游记》里谁最快乐?有人回答说是“猪八戒”。感觉他似乎显得要比唐僧、孙悟空快乐。不管猪八戒这个形象是不是最善好的，但的确给人印象深刻。我们这把年纪已经认识了好多人了，都会感觉猪八戒是比较典型的男人的写照：好吃、有点好色、有时也有点小勇敢。有些人可能觉得他的这种性格还挺可爱，但我们很难把他的这种性格和善好看作是一样的。《石头记》里谁最快乐?想来想去，也许是薛蟠。还有在现实生活里，听说雷振富在被抓之前，挺快乐的。反过来，屈原忧国忧民，不怎么快乐。《复活》里的聂赫留道夫，忏悔之前过得挺快活的，后来跟着玛斯洛娃去流放，就不那么快活了，但那时他才成为善好之人。有人嗑药，以此获得快乐，这快乐是好的吗?且不说有人幸灾乐祸，有人，有人虐杀动物甚至虐杀人类并以此为快乐，以此求乐。想到虐杀者和者也能获得的快乐，我们似乎很难再坚持快乐总是善好的。我之所以会翻来覆去地思考这个问题，是因为它形成了挺大的张力。一方面，快乐这个词似乎生来就带着某种正面的意味。比如，你爱谁，你就会希望他快乐。如果你爱你自己，在某种意义上，你也会希望自己快乐，不会愿意自己总保持在痛苦的状态之中;但另一方面，我们又不得不承认有一些不与善好联系起来的快乐。那么到底有没有一种一贯的看法，使得这种看似矛盾的现象不再那么矛盾呢?古希腊时期的“快乐主义者”，比如伊壁鸠鲁，他说的快乐首先不是那个声色犬马、吃喝玩乐的快乐。他说：“我们说快乐是主要的善，并不指肉体8/18享受的快乐，使生活愉快的乃是清醒的静观。”这种哲学主张读书、求知、理智才是真快乐;虽然我很赞同他们，但另外一方面，你也很难否认那些声色犬马不是快乐。我们今天讨论的是何为“快乐”，而不是如何获得快乐。通常在讨论伦理道德时，会有两种谈法。一种谈法就是告诉我们，我们应当怎样做，这种谈法像是老师对小学生的教育。这并不难，困难的是我们后来遇见了不同的思想、观念、想法、习俗，这时候我们会生出这样的问题，为什么我们应当这样快乐?而所谓的哲学讨论，应该是在回答这个“为什么”的问题。仅仅说我们怎样获得快乐是不够的。我们首先想知道为什么我们应当求取这种快乐。我刚才讲到了，功利主义者把人追求快乐看作是人最天然的目标。这个功利主义是与康德的道义论相对而言的。康德讲的是我们应该按照某种道德律令去行动，和追求快乐是没有关系的。当然，功利主义的提倡者边沁、密尔等都会承认，声色犬马之乐能够乐于一时，长久上看来，却并不快乐。我们人类是有远见的动物，并不是禽兽，会考虑到后果的不利，因为一时的快乐，比不上长远的痛苦。计算下来，如果不快乐超过了一时的快乐，还是会决定不要这种快乐。不过，买春的欲望、贪婪的欲望，这不是一个计算的问题，而是一个诱惑有多近的问题。诱惑离我们很远时，的确是可以比较冷静地去计算的，但是如果到了人跟前呢?诱惑逼近了，他会很难抵御。快乐和利益不一样。如果将快乐分为短期和长9/18期来计算，那就像是一种买卖股票的行为了。“快乐”，除了“乐”之外，还有一个“快”字。喝个痛快，快意恩仇，引刀成一快，快哉此风，差不多都是因为快才乐。引刀或可大笑对之，凌迟就怎么都乐不起来。再稍微谈一下功利主义。它虽然主张每一个人都追求一己的，但结论却并不是把每个人的快乐最大化。它的结论是我们要得到最大多数人的最大幸福或快乐。计算人类快乐总量是很困难的，要不要把幸灾乐祸、虐杀得到的快乐也计算在人类的幸福总量之内呢?这些问题是人们在讨论这些学说时都会提到的。我刚提到有些快乐是不好的。所以，有不少思想家从来就不赞成快乐和善好是一回事。我不准备在这里把所有学说都过一遍，只挑两三种说一说。一种是斯多葛主义，该学说高度推崇自制。如果大家读过马可?奥勒留的《沉思录》，就一定会看到这位古罗马皇帝的自制。而自制在日常生活的层面上，和追求快乐是会有冲突的，至少不是一回事。斯多葛哲学家一般会认为人生中重要的就是德性。而快乐和痛苦与有德和无德无关。这个论证很简单，有德者有可能快乐，也有可能痛苦;缺德者有可能快乐，也有可能痛苦。还有一种苦行学派，如犬儒学派就比斯多葛学派多走了一步。他们认为快乐不仅不是人生的目标.而且认为追求快乐就是一种堕落。真正能够使人高尚起来的东西，不是追求快乐。而且正好相反，是要让人过上一种有痛苦的生活，这就是大家10/18都知道的苦行主义。我们都知道中国的文化博大精深，思想源远流长，特别是现在经济发达了，西方有的，我们也都有了。但其实各个民族是有各自的特点的，其中我觉得中国文化有一个比较重要的特点就是缺乏苦行传统。甚至有人说我们中国是一种乐感文化。中国在春秋诸子时期，真的是什么都有。到了秦汉大一统之后，春秋中有些东西被继承和发扬了，有些东西被边缘化、消失了，或