传统文化话题作文【汇集4篇】想要参考下载1篇精彩的文章吗?三一刀客强烈推荐您去参考下载“传统文化话题作文【汇集4篇】”。写作是一种展望未来、把握当下的有效途径,它能够让我们更深入地思考问题,并激发更多创造力和灵感。1篇出色的文章最忌讳的是主题不清晰。希望我所提供的建议能够帮助您取得成功!传统文化话题作文【第一篇】中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式,从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务,譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中,毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种,其一、存而不用,明晓一二。其二、不存不用,消失净尽。两种不同的处理方式,窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的.全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族,忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众!传统文化话题作文【第二篇】“民安国泰逢盛世,风调雨顺颂华年”道出了新年的期盼;“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”点明了天下学子的抱负;“绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为雪白头”描出了甜美爱情的模样。一字一句,一联一对,上下相应,平仄相和,妙趣横生,雅俗共赏。中华传统文化瑰宝——对联已经走过了数千年,从最早的桃符“新年纳余庆,佳节号长春”到如今形式多样的春联、寿联、挽联,无一不体现着汉语言的博大精深,彰显着中华文化的源远流长。国土茫茫,万里无疆;中华之魂,传扬四方。新春是每个中国人心中最温柔的记忆,如今,张贴对联仍是家家户户喜迎新春最重要的习俗之一,尽管各种打印的华丽春联横行于市,可在街头巷尾,依旧可见,一套掉色的旧桌椅,一砚墨,一支笔,一沓大红正丹纸,写成的春联整齐地挂满一墙,似鲜血明亮,如红旗飘扬。写字的大多是已退休的老人,两鬓斑白,银丝掺杂,字写得端端正正,行云流水,如群鸿戏海,似舞鹤游天,这种简单又传统的春联,是许多人熟悉又温暖的春节回忆。此去经年,良辰好景应犹在,却道物是人非事事休。算起来,爷爷去世约莫有七年了,那时,还有许多自家写春联的,也还容易买到印有龙凤呈祥金纹的正丹纸。每当过年,爷爷就会铺上纸,表情认真严肃。施之以墨,飘若浮云,矫若惊龙,清风出袖,明月入怀,写“五湖四海皆春色”,书“万水千山尽得辉”。横平竖直,如中国人的脊梁,;刚劲有力,如中国人的筋骨。然而如今,家里也用上了打印春联,不再有纸墨幽香,奶奶也不再认真看着挥墨如云烟的.春联,尽管她一向不识字。“书必有神、骨、血、肉,五者阙一,不为成书也。”我曾自以为字写得不错,也曾试探着写过春联,但我发现,写在纸上,大小不一,或歪或斜,不够方正,不够大气。写字,写联,真的是靠长期的积淀和修养。红色中华,浩浩然正气于身;书墨忆古,句句联筋骨育人。之前的书法老师,六十多岁,很是和蔼,夏天的时候穿一件纯白的短袖,天天执笔,却从不染墨。他说他退休前,在学校里除了体育什么都能教,却认为书法是每一个学生首先必须要学的。记忆犹深,在书法课上教的第一个完整的字就是“人”,简单两笔,却很不容易写好。“这个字的慢慢练,一直练,有些人啊,一辈子都写不好这个字。”写字如做人,横平竖直,端端正正。红色的春联是对往昔的感慨和明朝的期盼,刚劲的笔画是不屈不挠的坚韧和堂堂正正的大气。对联之下,中华之根;书法之上,民族之魂。无论你身处何地,是居住港澳台的同胞,亦或是漂泊异国的华侨,中国人,就是我们共同的身份。铸造我们的,是中国精神。连接我们的,是中华文化。迟迟钟鼓,中华文化从历史长河中流淌而来,源远流长,绵延不绝;耿耿星河,中华文化亮之于今世,永耀于后人!传统文化话题作文【第三篇】文化是菜肴增味的作料,而菜肴则是文化添彩的符号。——题记“秋高东篱采桑菊,犹记那盆水煮鱼”作为一名骨灰级吃货来说,以进步中华文化我便不禁想到“吃”中国从古至今都以爱吃、会吃出名,被誉为“舌尖上的中国”。并且吃还作出了良多文化,从《诗经》“投我以木桃,报之以琼瑶”的传情,到诗词中“寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无”食会友,可谓是人生在世,惟愿能吃。谈到“吃”不问可知,不用质疑;作为一个隧道的四川人,吃的一定要辣。在我记忆中,第一次与它相识,也是如今一般。天色严寒四下之中的省级都被笼盖在白皑皑的雪之下。那是还没如今这般,一家人围坐在那狭小的厨房里,以此来抵挡寒冬的腐蚀。我坐在那高凳上,盯着饭桌发呆。冬意消逝了我对吃的全部爱好。而就在此时,妈妈端上一锅红彤彤的菜上桌,只见汤面一片“红红”个个辣椒怒红着脸,好像在对我的味蕾挑衅。缕缕香味飘进我麻痹的鼻孔里,被严寒所冰封的嗅觉,仿佛苏醒过来,我贪婪地吸取着它的味道,我忍不住了,拿出筷子夹出菜趁着热气还没披发失放进嘴里。一瞬间,麻与辣刺激了我的大脑,只觉严寒已退,只剩下吃的动机。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的背后大有文章。“三顾茅庐”的'故事家喻户晓却没人知道它可是招待刘备的主菜。刘备惜卧龙之力,更是对“麻不刺喉,辣不上火,中性温顺,光彩鲜亮,口感醇厚”的冒菜赞不绝口,此后糊口在离不开它。等刘备称帝于蜀,冒菜又由宫廷菜流入民间。“三顾冒菜”又恰是传其味道鲜美,有益健康,一年四季,老少咸宜而称霸于成都冒菜一脉。现在也如以前一般喜爱它,只是感觉没有小时候,那般暖和人心了,大概是由于一起吃冒菜的人,如今已各奔前程了罢。对于美食,不只我这般的恋恋不忘,更是连鼎鼎有名的诗人都为其写诗赞美。首先当其冲的便是美食达人苏东坡。许多佳肴都与他有密不可分分的关系。如:“东坡肘子、东坡墨鲤”等东坡系列菜。他虽与世长辞,但他的菜与菜中所包含的精神文化却流传下来了。其次便是杜甫,他的五柳鱼也做为川菜名,小吃流传下来。遥想当年他在浣花溪边假寓与友人于草堂中吟诗作赋,留朋友在家中吃饭,只得一鱼,杜甫亲身下厨。鱼做好上桌没一会儿便吃得精光。因其鱼身覆青丝和花刀极像柳叶,故此得名五柳鱼。除此事还留下许多诗句,鲜鲫银丝胎,香芹碧涧羹”暂忆江东胎,兼怀下鱼船”无不从中体现他爱吃本性。传统文化话题作文【第四篇】“老吴深色娱,戒惧在饮食,要级铭盘孟,下著如对敌”更写出头具名对佳肴不知从何下口的抉择。肉食从来意自凝,希孟况与病适宜”他不信药石,但对食疗摄生却颇有心得。他于粥中放入补益药物使粥中藏着和养胃气,生津健脾的滋补效用。由此可看古人的聪明是多么的高深。不仅这些人如斯,历史上还有良多这样的人。杨玉环一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,张岱因吃办螃蟹盛宴;季鹰因吃要辞官归家;金圣叹有吃纵死不悔;乾隆为吃创满汉全席。无不体现吃的重要吃。光吃还不能体现中华文化,因吃还留下许多著作。曹操的《魏武四时食制》中对鱼食用方法的描写到《饮膳正要》对饮食养身的先容从朝奕《易牙遗意》古食制作的描写到朱彝尊《食宪鸿秘》中烹饪技艺的影响。从顾伸《养小录》采摘食材到袁枚《随园食单》对名肴的描写。都体现出中华美食文化的精华和对糊口夸姣的无穷向往。。。。“小饼如嚼月,中有酥和饴。默品其滋味相思泪沾巾”中相思之情。“白菜青盐糙米饭,瓦壶天水菊花茶”的怡然自得;“雨露之濡,甘苦齐结实”的安闲快活;“君王纳晚凉此味亦时须”的乐观旷达。由此看出美食不仅挑战我们的味蕾,它更是一种文化,它传承着中华上下五千年来人们对夸姣糊口的向往。文化的存在使菜肴富含诗书的文化气味,而菜肴更是文化不可缺少的承载体。千年的炊烟不曾停息,文化的传承不曾间中断。