关于屈原的精神作文4篇

关于屈原的精神作文4篇下面是三一刀客编辑为您分享的“关于屈原的精神作文4篇”，相信一定会对您有所帮助。作文是提高文化素养和修养的重要途径，通过写作我们可以拥有更加丰富的想象空间。写作就是反复的、随时的，多个角度的去练习。关于屈原的精神作文篇【第一篇】屈原公园像一叶泛舟静静地停靠在沅水的岸边，在烟雨朦胧中我时常看见屈原来了，荡漾在孤舟上轻轻地吟唱沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言，以及离骚，九歌等传颂千古的爱国诗篇。在千年的烟云里，诗人屈原飘渺若纱地来回，又若即若离地游走在芷南飘香的大地。这里已经成为柳城市民休憩娱乐的场所，站在公园极目远眺，你可以看到承上启下的沅水波涛汹涌地从城市穿城而过，又可以看到常德诗墙紧靠在公园的一侧，在动静的江湖，公园与茶香文化的武陵积淀的悠远历史相得益彰，这里早已经成为城市的绿心，成为人们登高望远望断天涯路的去处，又成为人们闲情雅致静心随语的凉亭。屈原已远走，而楚辞文化与生命的足迹早已经融化在古木参天的大树里，融化在鸟语花香深情的竹怨情歌里。在熙熙攘攘的人群，男女老少会轻松自然地朝向屈原公园的大门走去，在开阔的城市广场上仰望，你会看到屈原公园四个钢劲有力的大字镶嵌在门牌的中央，汉白玉的柱子分外耀眼，在太阳光芒的照射下，人们仿佛走进纯净的世界中去。瀀斍汑园，汉白玉的屈原雕像高高耸立在公园广场的中央，你可以从不同的侧面亲切地走近屈原，走近那段沧海变幻成桑田嘎然又止的天空，你是否感受到他在遥望着中华大地，他又在亲手触摸柳城的那一片片散落的花瓣，那春去秋来季节变迁的落叶呢?花瓣，落叶，还有尘世的风雨，迎合在沅水的大浪淘沙的穿越之间，飘落沉寂。这时你会不经意地被屈原那眉宇之间深邃明亮的双眼吸引，象一股清泉，犹如沧浪之水的清澈，光彩照人。不远处，你会欣赏到小小的花岗岩石碑上雕刻着楚辞，离骚，九歌等屈原的诗句，小路穿梭在古诗歌的旁边，让人流连忘返，使我禁不住内心的潮涌，清新自然地在宁静的公园的深处，朗诵着，品味这感味着这不是美味佳肴的盛宴。在纵横交错的公园小路上走，不同的路径会让你走向不同的欣赏景点，在不同的旅途风光中，也会带给我不一样的心情与感受，我会随着心灵的视窗浏览近在咫尺的风景区，那是长亭楼阁，那里有许多和我一样的游客，坐在亭阁之间，听巴山夜雨的梦话，听二胡悠扬的琴声，听古老的传说，听花鼓戏，听那又懂又不是太懂的自然的心灵的旋律，在柔柔的春风的迎送下，我穿上了绿叶芳菲的棠衣，在绿心的`草坪里我奔跑，我追逐，我放歌，我陶醉，仰卧在柔软的大地的温床上，我深情地呼吸着东南西北的风，我感觉不到人生路上的坎坷与不平，也感觉不到个体的生命在宇宙世界的渺小与来去匆匆，我来了，就尽情地沉醉，我走过，就要留下我生命的痕迹，哪怕是我的影子也要柔醉在芳心的公园，与木棉花相伴，与樱花相随。我喜欢屈原公园的大树，那环抱的绿叶，以及火红娇艳的花朵，还有公园天空的湛蓝，象五彩斑斓的色彩，让我一步一徘徊，一步步地走向公园的最高处，在公园里，我会躲藏在樱花丛中，被热情似火的红包围着，包裹着我内心的潮湿，包裹着我生命的不得，还有我生活的遗憾，我似乎在忘却着我的孤独，又在找寻着孤独，我的寂寞，找寻着屈原为什么在此休憩停留的原由，找寻着自我痛并快乐的渊源。找寻着爱了，恨了，困了，累了，我会成为一棵自然生命的树，还是冷冷宫中的郁金香，我还是我吗？一个别人很少走近，又渴望走近的灵魂。公园里有湖心岛，有小桥流水人家，有滑冰场，还有旋转心波的舞池，在公园里，有婚纱摄影的驻足，也有竹林声声的唱苑，有爱相伴，也有形单影依，有老的安详，也有孩提的顽皮，我有时思想，屈原要是真心地化作一道春风来过，是否感受到现代社会的文明，和谐与自然，幸福与安康，并为此感到欣慰，感到无比的自豪呢？是不是感觉到自己生不逢时，还是走过痛过就是酸涩的也会是传奇，也成就着自我的人生感动呢！我在默默地思索，在追寻着诗人的答案，在茫茫的人海里跋涉，求索，去耕耘那属于我的还有你的新生活的家园。屈原公园很大，很长，还有动物园里的动物也跳跃在公园的森林里，我很难一个个景点都一一看个透彻，我也知道我无法看穿，看个真心的明白。但我知道人生的路永远都在自己的脚下，只有真心地走过，来过，欣赏过，也不失是一个缘，一个让你永远走也走不完的美妙自然的花园。哪怕无法去收藏，去典藏在心灵的抽屉里，但也无怨无悔。前不久回去很想再去亲近我忽远忽近的屈原公园，惊喜地听到屈原公园又在规划，从新布局，扩建，相信屈原公园会越来越好！相信在这片文化赐予的精神圣地里，那一片片心灵的扉叶，还有春去春又回的鲜花会永远盛开在这里，我愿意快乐的追随，永远融化在这片芳心的自然。屈原公园，你会听到我心灵的脚步声吗？我轻轻地走来，又淡淡地离去。关于屈原的精神作文篇【第二篇】江水畔，古道上，你着一袭长袍，配一柄长剑。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是你的千古名言，历史长河中你用自己清白坚贞顶出了一片不朽的蓝天。你为百姓顶出一片幸福的蓝天。你还是楚国大臣，手握朝政，深受楚怀王重用。你为百姓着想，一次次的谏言献策，却得罪了无数朝廷重臣，你不怕被排挤，可你没有想到楚王昏庸让你彻底灰了心，但你从不放弃，因为你不想看到百姓衣不蔽体，食不果腹，你希望大楚百姓永远幸福安康，汉水城内永远欢声笑语。一次又一次你立于金銮殿上，坚毅的眼神，看不出半点恐惧。你不怕，你真的不怕，因为你永远忘记不了身后万千黎民百姓，忘不了他们曾经美好的笑颜。你更忘不了如今那个手抱幼童，衣不蔽体的妇女乞求的眼神。你为自己顶出一片清白的蓝天。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”又一次，被朝中奸臣算计，又一次你被楚怀王贬谪。你无怨，更无悔，只是微微一笑，笑的十分坦荡。哪怕被贬，哪怕被杀，你相信你始终是清白的。因为你的心就像玉壶中的冰，绝不会被着肮脏的世俗玷污，亦不会同那些小人同流合污。屈原啊，屈原，别人都道你傻。你不要命，非要清白！清白值得你用生命去换吗？值得，当然值得！“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”清白是你一生的追求，清白是你始终秉持的初心。你为历史顶出一片绚丽的蓝天。那一年，楚国惨败于秦，你期望有盖世之人能拯救楚国，可你望瘦了月，望瘦了人。却只望见远方的城池一座一座被攻陷，你的希望也渐渐变得渺茫。当郢都插上秦国的战旗时，当你得知楚王逃跑时，你最后一丝丝的希望也荡然无存。那一夜，风吹白了你的头发，你衣着长袍走在通往汨罗河的路上。风掀起了你的衣襟，吹拂着你披散的长发，苍远的天际出现淡淡的微红。你纵身一跃，像一柄宝剑划破天际，像一颗流星隐于茫茫宇宙。江水为你怒号，夜空为你哭泣，远方却出现了一抹暗红，如一盏不灭的灯，一颗不落的星。哦，我知道那是你用不屈的灵魂砸出的光明，那是你用坚贞的意志顶起的蓝天。走在人生的路上，漫游历史的长河。你始终是正直清白坚贞的，你为人生顶起了一片绚丽的蓝天，为历史顶起了一片不朽的蓝天。纵使道路布满尘埃，你的天空依旧一尘不染。关于屈原的精神作文篇【第三篇】江水畔，古道上，你着一袭长袍，配一柄长剑，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是你的千古名言，历史长河中，你用自己的清白坚贞，顶出一片不朽的蓝天。你为人民顶出一片幸福的蓝天。你还是楚国大臣，手握朝政，深受楚怀王重用，你为百姓着想，一次次的谏言献策，却得罪了无数的朝廷权贵，你不怕被排挤，可你没有想到楚王昏庸让你彻底溃了，心里从不放弃，因为你不想看到百姓衣不蔽体，食不果腹，你希望大楚百姓永远幸福安康，汉水城内永远欢声笑语。“生既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”那一年，秦国为破你等六国的连纵，便派张仪由秦至楚，以重金收买靳尚，子南等内奸，并已“献商于之地六百里诱骗楚王，致使齐楚断交，你一次一次地劝谏楚王不要相信张仪的奸计，可无奈朝廷奸臣的挑唆，楚怀王的昏庸，致使怀王出兵秦国，你望瘦了月，望瘦了人。却只望见远方的城池一座一座被攻陷，惨败而回。你不怕艰难阻，不怕被杀害，毅然出使齐国重修齐楚旧好，只因你心中还有苍生，只因你心中还有天下黎民。你为国家顶出一片忠诚的蓝天。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”一次又一次你为了百姓的粮食免征税率，却被朝臣陷害，被楚怀王革职惩处。一次又一次，你立于金銮殿上，建议的眼神看不出半点恐惧，你不怕你真的不怕，因为你，永远忘不了身后万千黎民百姓，忘不了他们曾经美好的笑颜，你更忘不了身为楚国朝臣应尽的初心和职责。“生既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”那一年楚惨败于秦，那一日郢都成上插上了秦国的战旗，那夜风吹白了你的头发，你一着长袍走在通往汨罗江的路上。风掀起了你的衣襟，吹拂着你披散头发，苍远的天际出现淡淡的微红。你纵身一跃，像一柄宝剑，划破天迹，像一颗流星，隐于茫茫宇宙，江水为你怒吼，夜空为你哭泣，远方都出现了一抹暗红，像一盏不灭的灯，一颗不落的星星，我知道这是你用你不屈的灵魂砸出的光明，用你忠贞的意志顶起的蓝天。你为历史顶出一片绚丽的蓝天。“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日月”你不仅是赫赫有名的政治家，更是才高八斗的诗人，你用诗寄托着自己的灵魂，用诗寄托着自己的追求。“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”写出你的正直光明；“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”作文写出你对清白的追求；“凌余阵兮蠟余行，左骖殪号右刃伤。”写尽你的忠君爱国。《离骚》《大招》《招魂》这一首首千古传唱的诗句，你为中华文化增添一笔绚烂的色彩。杜甫正是学习了你的忧国忧民才吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；陆游正是传承了你的忠君爱国才写下“贼亮负函贷，江北烟尘昏”；辛弃疾正是学习了你的舍身救国才有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”郭沫若，闻一多，鲁迅，一位位久负盛名的伟人，正是学习了你的精神，才顶起了文学界的美好蓝天。你为历史长河吟出一首不朽的长歌。走在人生的路上，漫游历史的长河，你始终是正直清白坚贞的你为家国顶起一片幸福的蓝天，为历史顶起一片不朽的蓝天。纵使道路布满尘埃，你的天空依旧一尘不染。关于屈原的精神作文篇【第四篇】端午节联想：屈原的精力不是热爱自己的国家精力而是高度的精力自发。申遗乐成后它已经于上年景了法定节日。端午节，让我对于它孕育发生些须联想：我以为，屈原的精力不是热爱自己的国家精力，而是高度的精力自发。何故然？大凡传统节日，必有其奇特的精力内在储藏此中，不然，它不成能传播直到现在。因端午节这个节日与作为奇特人格符号的屈原和作为特色食物的角黍和龙舟等平易近间想象接洽在一路，故，其精力，无非就是屈原的精力——端午节的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言论宣传和平易近众质朴思维的指导，绝大大都神州人自小就对于屈原的精力形成为了同一的熟悉——热爱自己的国家精力。热爱自己的国家的最大程度就是如屈原那般爱到死。至于其它精力如人格自力、同情平易近众等，仅只是其热爱自己的国家精力的粉饰罢了。家喻户晓，这是个主流的根深蒂固的有关屈原精力的不雅点。我要说，这个不雅点是纰缪的——真实的屈原精力其实不是所说的的热爱自己的国家精力。既云云，那末，真实的屈原精力是啥子呢？我以为，真实的屈原精力是一种高度的精力自发。它就蕴含于妇幼皆知的世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒这句千古绝唱之中。同时代的人全都胡里颟顸——精力没有真正醒觉——而单单屈原本身一小我私人清醒，它申明的恰是，屈原是1个精力高度自发的.理性成熟的个别。正是以，屈原才具备了与其今世人判然相另外人格魅力：坚决拒绝哺其糟糕而啜其醨，以死来自证清白。以高度的精力自发来代替热爱自己的国家精力，是对于蒲节精力即屈原精力的拨乱横竖、根本治理。这类对于蒲节精力即屈原精力的拨乱横竖、根本治理，其意义不成揆度。轴心时代以降的2500多年来，神州人的精力境界遍及处于不自发的世人皆浊状况，鲜见有唯我独清者。因而，从底子上说，今世神州，其实不如屈原所处的时代有涓滴的前进。正是以，咱们今日过蒲节，吊唁屈原，从底子上来讲，应该进修并担当蒲节和屈原的真精力——高度的精力自发精力，亦即熟悉你本身，把咱们本身从世人皆浊的等闲之辈中拖拉出来，以告竣精力的高度自发和人格自力。屈原永不磨灭！