党课教育：“学思用”贯通 “知信行”统一

党课教育：“学思用”贯通“知信行”统一党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》特别强调指出：毛泽东思想的创立是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃；中国特色社会主义理论体系的形成实现了马克思主义中国化新的飞跃；习近平新时代中国特色社会主义思想的创立实现了马克思主义中国化新的飞跃。学用习近平新时代中国特色社会主义思想，真正做到学思用贯通，知信行统一，是我们当前政治生活中的大事，关乎对党绝对忠诚这个大事，关乎百年奋斗目标的实现，作为基层党员，必须坚持“学思用”“知信行”的实践指向，推动更好落实落地。一、关键是在政治觉悟提高上下真功夫政治觉悟关乎灵魂信仰，觉悟高了，信仰才不会迷航、信念才不会动摇，面对风雨洗礼、生死抉择才能有所坚守依靠，也只有觉悟高了，看待事物看待工作才不会拘泥于自己的小天地，才能保持应有敏感和清醒。当前，有的同志一谈政治，就感到太远太空，感到难以触及，甚至感到与己无关，究其原因就是对讲政治内涵要求缺乏理解，说到底就是政治觉悟还不够。学习习近平总书记系列重要讲话，必须把提升政治觉悟放在重要位置，我们作为党员，要把握好以下几个方面的内在要求。一是高度自信。习总书记指出：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。抗战年代，革命先烈们择一而终，在生死抉择前慷慨赴死,就是因为对我们的主义、我们的党高度自信，就像方志敏同志所讲：“敌人只能砍下我的头颅，绝不能动摇我的信仰，因为我信仰的主义，乃是宇宙的真理!”从一定意义上讲，信仰是自信的升华，自信是信仰的具体表现。这种自信不是空穴来风、不是矫揉造作，而是对理论的清醒，对道路的清醒，对“中国为什么能”“中国共产党为什么行”等根本问题的清醒，进而发自内心的信旗帜、信道路、信核心。学习习近平新时代中国特色社会主义思想，处理好“学思用”“知信行”的问题，重要一点就是要在重温党的十八大乃至党成立以来的伟大成就中，找到我们党胜利的密码，品味艰苦不易，感悟苦难辉煌，并将其内化为我们为之自信的坚强柱石，外化为爱党护党的言行举止，时刻当好党的捍卫者。二是执着自强。只有自强的人才有追逐梦想的勇气，收获成功的权利。习总书记曾讲：“共产主义绝不是‘土豆烧牛肉’那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就不去做一个忠诚的共产党员”。革命斗争不是请客吃饭，一定会存在沟沟坎坎，一定还有很多“娄山关”和“腊子口”要过，特别是当前处在全面深化改革攻坚期，每个人都会面临这样那样的困难，作为共产党员，能否不忘初心，继续前进？能否做困难面前的自强者、搏击者，不做观望者、怠耕者？能否多一些奉献担当，不去牢骚抱怨？能否多一些真抓实干，不去说说讲讲？能否做到顺境不得意、逆境不失意，而不是顺境坚守、逆境弃守？每一名在党旗下宣过誓的共产党员都必须铭记，为了理想信念，就应该去拼搏、去奋斗、去献出全部精力甚至宝贵生命。所以，只要我们认准了这个主义、认准了这条道路，纵使困难再大，也都当执着自强，努力做到“虽千万人吾往矣”。三是虔诚自省。习总书记曾指出：“中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。”周恩来曾经讲过，“要让我写自己的历史，我就写我的错误”，对于共产党员，能够虔诚自省，就是敢于坚持真理、修正错误、直面问题的行动体现，就是讲政治、讲党性、讲灵魂的内在要求。自省的根本在于反思自我、查摆问题，最忌盲目自大、骄傲自满，最怕不敢较真、自我原谅。现实中，有的对自己的工作标准一降再降却感觉无伤大雅，有的精神状态不振奋却自我感觉良好，有的发挥作用不突出却看不到自己的不足，根本的，就是少了审视自我的尺子和虔诚自省的里子。我们学习习近平新时代中国特色社会主义思想，就是要重新把自省的里子厚实起来，把衡量的尺子树立起来，时刻用“五个过硬”“四个合格”作对照，用入党誓词、党章党规来衡量，主动从中查找自己在精神状态、能力素质、责任担当等方面与新时代新要求的差距，时刻反省自己学习工作是否进步、为人处世是否忠信、精神状态是否充盈，进而不断矫正偏差、修身塑形，努力做一名仰不愧于天、俯不愧于地的共产党人。四是时刻自觉。自觉首先源自自律，更重要的是来自于忠诚。特别是在战火生死考验下，这种自觉更是信仰的彰显。就如当年无数爱国青年奔赴延安，纵使伙食费要自己交，衣服坏了自己出钱补，也依然出现了“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城”的壮丽画面，这就是一种责任自觉、使命自觉和担当自觉。当前，我们比以往任何时候都接近中华民族伟大复兴的中国梦，我们作为追梦圆梦的中坚力量，能否保持这种责任自觉、使命自觉和担当自觉，能否时刻自觉抓好学习、自觉接受监督、自觉遵守纪律；能否越是私底下，越是无人时，越保持应有的本色、越坚守伟大的梦想；能否在面对公与私、是与非、对与错、大与小的问题上，能够有所把握，甚至是在要有所牺牲、有所失去的时候，还保持一名共产党员应有的思想境界、形象作风？《习近平新时代中国特色社会主义三十讲》中明确指出，“习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓，就是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界作贡献。”学习习总书记讲话，就是要贯通全篇感悟精髓中蕴含的共产党人的人民立场、民族抱负和世界责任，进一步自觉规范言行、融入实践。列宁指出，“从革命理论中能取得一切信念，认识真理、掌握真理，才是强化政治信仰的前提”。无数实践证明，共产党人应有的思想境界和政治觉悟不是从天上掉下来的，更不是自然而然产生的，而是在深入学习理论、掌握真理中孕育出来的，也只有在正确的理论指引下，我们的思想才能开花结果变成精神伟力。因此，学习的过程，本质上就是政治历练和觉悟锻炼的过程，就是摒弃狭隘观念、拓宽思维视角，摆脱庸俗思想、提升境界格局，革除消极思想、培塑党性灵魂的过程，也只有在丰富的理论奠基中，我们才能找到自信的“压舱石”、自强的“倍增器”、自省的“度量尺”、自觉的“助推器”，才不会被一时所困、一事所惑，才能在大事难事前有一名党员应有的政治觉悟，做到“望远能知风浪小，凌空始觉海波平”。二、重点是在看齐追随检视上下真功夫党的十八大以来，看齐追随已经成为一种时代印记和行动旋律。是否维护核心、看齐追随，已成为我们党员是否政治过硬、党性过关的最直接检验。应该说，绝大多数党员在看齐追随上能够笃定不易、始终趋附，但思想迟疑、行动迟钝的问题也确实存在，工作上出现这样那样问题也时有经常，究其原因，主要还是在“真看齐”上有差距。这也是考量学思用是否贯通，知信行是否统一的重要标尺。一是真看齐，不是嘴巴上看齐，而是行动上的真看齐。魏晋时代，无数风流名士热衷坐而论道，喜好附庸风雅，清谈蔚然成风，乃至误事误国。顾炎武批评此为“清谈误国”。所谓“空谈误国、实干兴邦”，看齐追随也是一样，一味武装嘴巴不进入行动，说功好做功差，就不是真看齐。现实中，有的党员工作表态调门很高，胸脯拍得很响，回答“是”、“明白”很干脆，但到干、落实就很犹豫，要么进入行动慢，一推一动、不推不动；要么落实工作浮，只走环节走流程，不看效果和质量；要么工作标准低，自我迁就自我原谅，工作徘徊低层次，这些情况在个别党员身上有增加趋势，需要警醒。《习近平新时代中国特色社会主义三十讲》中明确指出：“在行动上同党中央保持高度一致，就是要自觉向党中央看齐，向习近平总书记看齐，向党的基本理论、基本路线和基本方略看齐，把‘四个意识’落实到一言一行上，体现到本职工作中”。对于我们各级党员，就是要主动把上级要求精神融注到日常工作言行举止上，体现到说话办事点点滴滴上，做表里如一的真拥护，知行合一的真看齐，不当台面一套、背地一套的“两面人”。二是真看齐，不光是平时的看齐，而是关键时候的真看齐。红军长征时期，面对张国焘的分裂图谋，叶剑英毅然将威胁党中央安全的“密报”送到了毛泽东手里，保证了党中央的安全转移，事后毛泽东高度评价叶剑英“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。我们都讲观操守在利害时，越是在利益攸关、生死攸关的关键时刻，才越能看出一个人的本真和真我。和平年代，生死考验可能不多，但面对利益抉择却不少，在这种关键时候唯谨慎、不糊涂，才是看齐的核心表现。我们个别党员平时表现都不错，但一到涉及自己利益的时候，会提提要求、讲讲条件，愿望一旦落空就说些怪话、发些牢骚，有的甚至撂挑子。从人的本性上看，“无利不起早”，出现这些反应无可厚非，但作为党员，这就是不对的，错就错在没有用党性觉悟要求自己，没有用党的真经引领头脑革命，没有真心做到死心塌地听党话跟党走。党员谷文昌在东山县工作了15年，带领全县人民拼搏奋战，植树造林、治理风沙、修建水库，把荒芜的东山岛变成了富饶的粮仓，使群众摆脱了世代逃荒要饭的苦日子。当地老百姓逢年过节都是“先祭谷公，后祭祖宗”。习总书记也经常讲的长征路上半条棉被的故事，3名女红军在长征中借宿徐解秀老人家中，临走时把自己仅有的一床被子剪下一半留给老人。老人说：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”这两个例子值得我们深思，在利益抉择面前，我们作为党员，是先看小我，还是先看大我？是先看自己得到了什么？还是先看自己给单位、给组织带来了什么？做到学习用贯通，知信行统一，就是要从其中无数共产党人的奉献担当中自觉进行党性拷问，在见贤思齐中坚定方向，进而像无数先进典型那样，在公私、利益面前，心无杂念的把选择交给党、交给组织。三是真看齐，不是片面的看齐，而是全面的真看齐。要自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，在思想上高度认同，政治上坚决维护，组织上自觉服从，行动上紧紧跟随。这是一种全面的看齐，对于我们来讲，是一种在理想信念、执行落实、修身塑形上的全方位锻炼历练。反思当前，我们在距离“全面”上还有一些不足，比如有的选择性看齐，挑肥拣瘦，能得到“好处”的方面主动去上，见不到“好处”的就跟得不紧；有的知道要提高工作标准，但缺乏久久为功的韧劲、坚毅执着的态度，最后工作虎头蛇尾、潦草收场；有的缺少模范表率、严以自律的品性，对别人斤斤计较，对自己自我原谅，最终没人信服、丧失威信；有的有强烈的干事愿望激情，但缺乏谦虚谨慎、不骄不躁的涵养，干成了几件事、出了几个活就显得有些得意忘形，就感觉这个岗位自己最合适，把同事的友谊看轻了，等等。做到学思用贯通，知信行统一，就要像全面从严治党那样，在全面看齐上好好找一找差距不足，深入剖析在看齐追随上存在的“挑食”问题，好好找找在对标对焦上存有的“虚光”现象，进而抓好自我整改，提升看齐标准。反思看齐的问题，根本原因还是内在认同的问题，我们要认识到，学理论，不单单是背记讲话内容，更是要在学习的过程中身临其境地去感受。看到书里面对十八大后世情国情党情、难局险局危局的分析，能不能设身处地感受到：党的十八大以来，党遇到的问题要么是发展时期长期积累起来的问题，多是些难啃的硬骨头，要么是发展起来以后出现的新问题，比不发展时更多。能不能感同身受地去想一想：面对这些困难，我会怎么办？我能不能敢于坚持标准，提升层次？能不能像核心那样铁肩担当、殚精竭虑、夙夜在公、矢志奉献？所谓物有甘苦，尝之者识，道有险夷，履之者知。当我们在理论学习中重走变革之路，感悟领袖的辛苦和不易，感悟其中的苦难和辉煌时，我想大家一定会对党的英明领导和伟大决策所折服，一定会发自肺腑的敬重敬仰核心，真正做到能看齐、真看齐、看真齐。三、根本是在党性灵魂淬炼上下真功夫作为党员，学理论要解决的一个重大问题，就是解决党员应该如何立身垂范的问题。我感到，解决“学思用”“知信行”的问题，同样是解决怎么让“党员要有党员的样子”的过程，说到底就是党性灵魂淬炼的过程。实践感到，党员之于一般群众，有以下几方面显著特点。一是鲜明的政治品格。就是把党员的基本要求，先进性纯洁性的基本内涵，像标签一样贴在身上，像血液骨髓一样融入到身体里，永远割舍不掉，就算没有外力约束，也会自觉践行。我感到党员的政治品格，主要蕴含着5种形象：①信仰信念的“播火者”，就是绝对忠诚绝对纯洁绝对可靠，始终走心地讲灵