参考资料,少熬夜!《庖丁解牛》教案4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《庖丁解牛》教案4篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《庖丁解牛》教案1教学目标1、从课文中理解:一切事物都有它的客观规律,只要反复实践,不断积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。2、体会本文层次清晰、结构完整的特点,学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。3、掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。难点、重点1、作者写解牛场面,为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”,奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?2、庖丁解牛技术高超的原因是什么?3、文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?教学过程一、指导自读。自读作业:1、朗读课文,正音正形。踦砉騞郤窾綮硎謋2、借助课文注解和工具书逐句翻译课文。3、划分本文层次,归纳大意。二、讨论以下问题。(一)解题:关于“养生主”的理解1、“养生”二字连续,意为保养生命,“主”在这里主要指道理和方法。2、“生主”二字连续,是指生之主,即精神的意思,在这里“养生主”指保养精神。3、寓言:寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成,每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意,则是寓言的本体),比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比,寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。拟人。与童话中的拟人相比,寓言的拟人可以不考虑物性,参考资料,少熬夜!只要求能为寓意服务,讲清所要表达的讽喻之意就可以了。夸张。与童话中的夸张相比,寓言的夸张往往是着眼一点,不及其余。(二)归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。(1)为①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。)③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。)④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。)(2)乎①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。)②进乎技矣(相当于“于”,可不译。)③依乎天理(同②)④而况大軱乎!(表疑问语气,呢。)⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气,表示强调。)(3)然①奏刀騞然(象声词词尾。)②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。)③虽然,每至于族……(代词,这样。)④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。)(3)于①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。)②而刀刃若新发于硎(介词,从。)③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于。)④虽然,每至于族(动词后缀。)(三)讨论本文的段落及大意。本文共4段,可分三部分。第一部分(首段):描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超。第二部分(第2、3段):写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分(末段):从故事引出养生之道。(四)讨论文章细致生动的描写。1、第1段,作者描写了一个场面:庖丁解牛。但是,作者是以动作描写为主,一连用了5个动词:总的动作描写是“解”,然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音,又对这声音用了两个比喻。描摹声音时,用了两个拟声词:“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界。2、庖丁是如何达到这一出神入化的境界的?参考资料,少熬夜!(1)臣之所好者道也(追求规律),不满足于技艺,不断追求更高的境界,总的概述技艺高超的原因。(总说)(2)长期的探索,反复的实践,去了解牛的复杂的结构(必经之路)。解牛的三种境界:始臣之解牛,无非牛者(不懂规律)——三年之后,未尝见全牛也(懂得规律)——方今之时,以神遇不以目视(运用规律)。补充:国学大师王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路:起初的迷惘,继而的执着和最终的顿悟。(3)虽技艺高超,却不掉以轻心,尊重规律(态度)。探究:文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?明确:不懂规律固执蛮干,容易受到伤害。遇到事情不知道变通,也容易受到伤害。(五)难点讲解1、文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?明确:注意寓言的比喻义。作者把牛比喻成复杂的社会,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,“以无厚入有间”,顺应环境,随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了,精神和身体不会受到伤害,同时解完牛踌躇满志之后,感到心满意足的同时,应该好好地收敛自己的态度,不要得意忘形,否则还是容易受到伤害的。本文主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神,提示养生的方法莫过于顺应自然。学习此文,我们应该认识到做任何事情都不可主观冒进,而应该通过反复实践,逐步掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理错综复杂的`社会事务,只有这样,才能使自己永远立于不败之地。2、如何由庄子的“庖丁解牛”看庄子的哲学。提示:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——养生主译文:我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以养护身体,可以享尽天年。庄子哲学告诉我们:人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态,不要刻意的为寻找知识而读书,也不要因参考资料,少熬夜!为有什么不懂就冥思苦想,甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法,它会使人的精神变得紧张而疲惫,并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中,在精神悠闲自得的状态中体悟到的,所以我们应顺虚以为常法,这样才能保护生命,保全天性,养护身体,享尽寿命。《庖丁解牛》教案2教学目标积累文言基础知识。学会通过对语言和语境的分析,把握形象,理解寓意。领略庄子的思想之美。教学重难点领会文中蕴含的处世之道,并培养学生敢于实践、运用规律的精神。教学方法诵读法、小组讨论法和讲授法相结合、多媒体辅助教学。教学过程(一)导入同学们好!从刚才大家的声音里,我听到了今日之中国少年的朝气和锐气,这是强大起来的祖国带给大家的底气和自信,我不由想起梁启超的《少年中国说》,“少年智,则国智;少年富,则国富;少年强,则国强”。从某种意义上,今天我们可以反过来说,“中国强,则中国少年强”。的确,强起来的祖国让我们每一个人都拥有了前所未有的自信,今天,中国红成为全世界最耀眼的色彩,中国声音、中国智慧、中国力量、中国担当以及中国速度等等,都让我们感动而自豪。中华民族伟大复兴,需要树立民族自信,民族自信的重要方面,就是文化自信,今天我们学习《庖丁解牛》,一方面学会如何保持少年的锐气,另一方面就是继承和发扬中华优秀传统文化。《庖丁解牛》是道家代表人物庄子的作品,下面让我们进入庄子的语言世界,领略道家思想的魅力。(二)初品语言,炼词语立形象1.齐读全文,整体感知。2.朗读第一段,请画出你认为最具表现力的词语,并说明理由。(引导其紧紧围绕塑造庖丁形象这一目的来)分析词语主要鉴赏动词“触”“倚”“履”“踦”“奏”和拟声词“砉”“騞”。重点鉴赏“奏”的妙处:表现庖丁技术娴熟、有韵律,与下文呼应。朗读第二段,思考问题:除了“奏”字,文中还用哪些字来表现庖丁用刀?有什么效果?本任务指向性明确,紧紧扣住动作描写,引导学生通过分参考资料,少熬夜!析人物的动作,来鉴赏人物。同时,领略文章语言的精妙之处。板书:奏刀—游刀—动刀—提刀—释刀—缮刀—藏刀,勾勒出一把刀的形状。教师连接语:全文三百多字,用刀的动词就用了七个。我们领略了庄子这位语言魔术师的魅力:准确、丰富、生动、形象。很难找出一个词语修饰庖丁所用的刀,淡化刀的特征是为了突出庖丁的技术,体现庄子惜字如金。不仅没有用来修饰刀的词,庖丁的外在形象也毫无着墨。庖丁究竟是什么样子的呢?(三)再品语言入语境,析形象1.根据原文对庖丁形象的描绘,你认为下面哪一幅图画得好?请说明理由。(图略。所展示两幅图的内容都是庖丁解牛的场景,第一偏写实,第二幅偏写意。)教师总结:第一幅偏重写实,动作细致、到位;第二幅偏重写意,突出人物的神态。原文既有写实也有写意,很难用画作来表现,这正是语言高于其它表现形式的魅力所在。说庖丁“解”牛,而不说庖丁“杀”牛,一字之差,差了不同的情怀和境界,没有了血腥屠杀的场景,而是一个轻松愉快的过程,人很享受,刀很“享受”,好像牛也很“享受”。所谓“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,也就是说庖丁的操作已与音乐舞蹈相融合了。庖丁把技术活提升到艺术境界,他是怎么做到的呢?2.齐读第二段。小组讨论:庖丁在用“道”解牛过程中,表现出了哪些素质?让我们来探究庖丁的“解牛心法”。学生探讨庖丁的外在形象后,过渡到内在品质的探讨。用电影《功夫》售卖“如来神掌”的乞丐和背景音乐《小刀会序曲》,拟增添本课的趣味性。教师指导学生,小组讨论要遵循两个基本原则:一是紧扣文本找依据,不空想;二是围绕人物作分析,不离题。预设:(1)臣之所好者,道也;进乎技矣寻找规律,不蛮干(2)臣以神遇不以目视用心体会,不盲目(3)依乎天理因其固然顺其自然,符合道理(4)技经肯綮之未尝避开锋芒,从长计议(5)以无厚入有间以己之利攻彼之弊(6)每至于族行为迟,动刀甚微不莽撞,谨慎行事(7)善刀而藏之收敛锋芒,低调不张扬教师总结语:通过对文本的分析,我们基本上掌握了庖丁的。“解牛心法”,按照庖丁所讲的道理,我们可以出一本厨师手册来培训厨师了。难道庄子仅仅是为了说这个道理吗?显然不是。文惠君的出现,把我们从解牛的语境中剥离出来,进入养生的语境。引导学生探讨庖丁的形象,仅仅是基础。而引导学生思考庄子塑造庖丁形象的目的,才是关键,这样,自然就过渡到了探讨“养生”的环节。参考资料,少熬夜!(四)三品语言出语境,探语意庖丁通过解牛之道“养刀”,根据这一思路,文惠君将怎样“养生”?请同学们思考并回答。从庖丁解牛过渡到文惠君养生,体现了思维的发展与提升,把“养刀”和“养生”概念并举,有助于学生完成思维的跨越。文本中的“养生”与生活中的“养生”是有区别的。对于“养生”概念的辨析,有助于学生思维的准确性,这里要体现教师的主导性,避免学生偏离题意、无效思考。教师引导语:首先明晰“养生”的概念,生就是生命,分物质的生命和精神的生命,这里的养生侧重的是精神的生命。庖丁养刀的重点放在解牛上,养生的重点也应该放在生命面临的问题上。由此我们可以明白:养生之道,也就是解人生难题之道。庄子在杀生场景中暗藏养生之道,说明这里的养生与世俗观念不同,更侧重于呵护心灵,而养生之法就是像庖丁解牛一样,去解构心灵之外的世界,解决人生面临的难题,让心灵不受伤,保持锐度。开头所说的少年朝气和锐气怎样才能得到保养呢?谁来说说。(学生发言略)通过以上思考,我们明白了,“养生”要把关注点放在解决人生遇到的问题上。文章到这儿,已经完成了思维的超越,似乎该结束了,但是庄子留给我们的思考并没结束。既然我们可以从庖丁的语境中剥离出来进入文惠君的语境,我们为什么不能从文惠君的语境中剥离出来呢?文章作者庄子才是语言的实际操控者。显然,庄子想要说的不只是解牛和养生,他想表达的是他的“道”,所谓“道可道,非常道”,他不能直接说,因此才创设情境来说,又怕我们陷入语境,不断让我们剥离出来。