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《庄子》《庄子》“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。课文学习重点①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。③理解庄子追求绝对自由的人生观。④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。—鲁迅◆背景呈现◆庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄周对当时的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐地批判，发出沉痛地抗议。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他羞与为伍，但另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实，又心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。关于《逍遥游》《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（ào）草芥（jiè）夭阏（è）決起（xuè）蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）泠然（líng）万仞（rèn）蓬蒿（hāo）听课文朗读，积累字音第一部分：世间万物皆有所待（不自由）第二部分：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）第三部分：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。疏通文句，分析：1．文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势，这与论述逍遥游有什么联系？鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。但鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。自然界大到鲲鹏，小至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，都不是真正的“逍遥”。【点拨】2．本段用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，并非真正的逍遥？【点拨】鲲鹏去以六月息者也大至鲲鹏，小至尘埃，都需要凭借外力活动，没有凭借就像没有水的舟。这都不是真正的“逍遥”野马尘埃生物之以息相吹也舟且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力3.鲲鹏受到来自蜩、学鸠和斥的嘲笑，那么蜩、学鸠、斥和鲲鹏相比有什么异同吗？【点拨】不同之处：境界有大小(小大之辩)。蜩、学鸠、斥小境界，鲲鹏为大境界。相同之处：蜩、学鸠、斥与鲲鹏都有所凭借，有所待，并不是真正的“逍遥”。归纳第一部分大意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所大舟无力：因为积水不深。待；都没有杯水胶地：因为水浅舟大。绝对自由蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。（待——凭借）第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。第3层：反驳蜩与学鸠：此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。4．在第二段中，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？疏通文句，分析：小朝菌朝菌不知晦朔蟪蛄蟪蛄不知春秋大冥灵以五百岁为春，五百岁为秋大椿以八千岁为春，八千岁为秋彭祖彭祖乃今以久特闻点拨归纳第二部分大意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩彭祖——众人鹏鸟——斥鴳段意归纳：本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。第二部分：归纳上文，补充印证，万物“有所待”，存在“小大之辩”。（辩——区别）第1层：阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。（不及——不可达到和不能了解之意）第2层：补充印证，点明“小大之辩”。5.本文第三段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？【点拨】所写之人作者看法“知效一官，行比一乡,德合一君，而征一国者”等心系功名者自视甚高，只不过是为世俗所累宋荣子、列子等远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”至人、神人、圣人能顺应万物的本性，达到物我一体，才能“无所待”，才是真正的逍遥至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。归纳第三部分大意：有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？第三部分：由物到人，阐明逍遥游的境界。“效”“比”“合”“征”四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。文章的论证思路万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。课文小结6.在现实生活中，你相信庄子描绘的那种“绝对自由”的生活吗？如何处理？【点拨】①庄子的这种思想是因“心为形役”而产生的，是超现实的精神上的绝对自由。庄子对人的精神的肯定是正确的，但想借精神上的绝对自由来逃避现实则是唯心的。②现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主观幻想。我们应该抛弃绝对逍遥的想法，勇敢面对生活，接受挑战，创造未来。③绝对的自由是不存在的，任何事物都“有所待”。其实“待”可以是“依靠、依赖”，也可以理解为“等待”，我们也要等待着六月旋风的到来，把握机遇，扶摇直上。技法借鉴1．写法归纳奇谲的想象·深刻的思想①借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如上面的鲲、鹏，都寄托了作者的思想，使读者不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。②大胆的想象。文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。③隐蔽的情感。庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。2．技法指导①要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的好坏。如古希腊的《伊索寓言》中的名篇《狐狸和葡萄》的故事可读性就很强，读者无论文化水平高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。中国的寓言名篇《龟兔赛跑》也是如此。②要蕴含简单明白的道理。蕴含一个怎样的道理,既要联系作者写作的主旨,也要依据故事情节的发展。寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂,一般情况下,寓意并不直接在文字中体现。3．随堂练笔学习本文的写法，写一则寓言故事，阐述一种道理。字数在300字左右。4．他山之石老鹰学游泳饥饿的鳄鱼浮出水面，对河边树上的老鹰说：“我见过你在天空飞翔的姿态，太优美了。你游泳时的姿态一定更加优美，但是我从来没有看到过。”老鹰说：“我们老鹰只会飞翔,根本就不会游泳啊！”鳄鱼说：“鱼鹰不也是鹰，他们可是游泳和潜水的好手。你大名鼎鼎的老鹰连鱼鹰也不如，岂不让人笑话？游泳不难，学一下就会了，不信你试试。”老鹰说：“我的情况和鱼鹰不同，游泳我不行。”鳄鱼说：“那你到河中试过游泳没有？”老鹰说：“我没有试过。”鳄鱼说：“千万不要说自己不行，凡事要大胆尝试，你不去尝试，怎么就知道自己不行呢？你这么好的身体，又特别聪明，游泳肯定一学就会！”老鹰听了鳄鱼的话，觉得也有道理，就飞向河中，想尝试一下自己到底能不能游泳。鳄鱼凶相毕露，冲上去将在河中挣扎着的老鹰咬住了。拓展转益多师是汝师写，送你一点材料外冷内热的庄子庄子曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上他其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。庄子虽然一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他退隐、不争、率性的哲学表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子主张精神上的逍遥自在，提倡顺从自然的法则，安时处顺，重视内在德性的修养，流注出一种自足的精神的力量。[适用话题]这则材料适用于“淡泊”“追求个性”“崇尚自然”“活出自己”等话题或材料作文中。[诗词曲苑]渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！【思考】这首词在写法上具有怎样的特点？表达了词人怎样的情感？【赏析】这首词在黄升《花庵词选》中题作“记梦”。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。作者借助于梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困苦境地，然后像鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有