校园文化建设具体实施方案集聚5篇

1/79校园文化建设具体实施方案集聚5篇校园文化建设实施方案1前言校园文化是学校教育不可缺少的重要组成部分，是学校所具有的特定的精神环境和文化氛围。校园文化是学校的生命与灵魂，贯穿了学校发展的过去与未来，是学校历史与现实的集中体现，也是学校社会形象的阐释，它对学校发展具有价值引导、观念整合、情感激励、制度规范、行为矫正等作用，健康和谐的校园文化能传递给师生一种有形而庄重的正能量，能在无形中起到“润物细无声”的教育魅力。加强校园文化建设是加强学校内涵建设的内在要求，是全面提升人才培养质量的根本要求。根据县教育局有关校园文化建设的文件精神，结合实际，在充分发挥教师的集体智慧，经过充分酝酿、讨论、分析的基础上，制定了泰伯九年制学校校园文化建设规划方案，以“挖掘善文化内涵”为推进，以“善”为主题，以“形成学校精神和文化”为最终目的，确立“以善文化精神为主线，创建特色学校、教育名校”的发展目标。泰伯九年制学校立足实际，因地制宜，提出以“善文化”为核心的校园文化建设理念，实现社会主义核心价值观、地方优秀文化、校园文化的三位一体，推动学校与时俱进地发展，更好地育人培才，推动地方教育事业的大发展。一、概况与展2/79望(一)南城县泰伯学校位于建昌镇城区东北西临盱江北大道，是城区第一所九年一贯制公立学校。学校占地面积约101亩，总建筑面积约万平方米，总投资亿元。校名为纪念北宋著名教育家李觏(字泰伯)先生而得名。李觏，字泰伯，北宋著名哲学家、思想家、教育家、改革家，在建昌府郡盱江边创办了盱江书院，名播朝野，慕名求学者常有数百人，为“盱江一时儒宗”，人称“盱江先生”。历代郡学大成殿都绘有李觏画像，以其为风范，激励后人。2019年9月，南城县泰伯学校正式投入使用。泰伯学校教育教学设施完备，有普通教学楼5幢，综合楼1幢。走进校园，连廊画宇，亭台楼阁，于徽派江南画风中融入国际学校设计元素，于现代学校中明晰江南文化格调，精致古朴，典雅自然,大气沉稳。校园内教学区、生活区、活动区布局合理，草木茵茵，动静明确，错落有致。有普通教室80间、专用教室28间、社团专用教室20间，餐厅、报告厅、图书馆、保健室、心理健康辅导室、广播站齐全。有恢弘的艺术拓展中心，大气的科学创客中心，宽大的室内篮球场，高标准的塑胶运动场。泰伯学校名师众多，团队精良。现有教职员工139人，学生3473人，江西省特级教师2名，省、市、县“学科带头人”“骨干教师”等三十多名。传承泰伯，学脉绵延。学校在“传承泰伯”办学理念的引领下，以“立德树人”为指向，着眼“礼善天下”的办学宗3/79旨，以“善”作底色，以“礼”立品格，以“爱”润童心，致力于学生终生发展，培养有教养、有学识、有格局、有韧性的向上、向善、向美少年;成就“心态开放，思路开阔，气度豁达”的学术型教师;带动“主动学习，民主对话，有效协作”的幸福家长。潮平两岸阔，风正一帆悬。稳步开局的南城县泰伯学校，依托富有教育情怀、向上向善的教师队伍，作为学校发展的核心竞争力，我们有理由相信泰伯学校会在南城这一片沃土，做出精彩的教育业绩。(二)泰伯九年制学校未来校园文化的展望海阔任鱼跃，天高任鸟飞。泰伯九年制学校发展潜力巨大，资源优势明显。学校各项硬件设施建设到位使我校的办学条件是空前的，必将大大提升我校的办学水准。在各项基础设施逐步完善，学校办学条件日趋优化的大好形势下，学校面临着几个需要处理好的问题：第一，如何确立学校未来发展目标。一年来，在各级领导的关心支持下，学校办学条件尤其是各项软硬件设施逐步得到改善;在既有基础上，如何通过挖掘和弘扬校园文化，实现办学条件与办学特色齐头并进，实现两手抓，两手硬的办学效应，进一步助推学校发展。第二，如何促进学校教育教学创新。在学校推动善文化为核心的校园文化建设过程中，如何引导学校师生去自觉地了解、学习善文化，加深对优秀传统文化4/79的学习和理解，自觉推动学校校园文化建设。第三，如何建设学校特色育人文化。面对国内教育同质化较强的现状，如何结合泰伯九年制学校所处的特定地域环境，结合善文化，发掘地方优良传统，走出一条独具特色的校园文化建设之路，是值得深入思考的。第四，如何营造学校教育核心精神。如何把李觏善文化教育理念融入到学校校风、学风、教风、校训之中，这是学校全体师生共同的责任，我们正在全校范围内开展“如何通过挖掘‘善’文化，在学生中进一步弘扬和培育民族精神，形成学校精神”的校园文化建设活动。二、校园善文化建设总体规划教育哲学：立善教育办学理念：立人以善成善以教校训：积善成德弘毅致远校风：见贤思齐择善而行学风:广习博见至善至美教风：博学厚德善教至上立善教育的实践维度：l真善德育l智善课堂l兼善课程l崇善校园l美善教师l至善管理5/79五楼楼名：知善行善乐善扬善至善四园园名：爱心园”、“孝心园”、“诚心园”、“信心园弘善廊：对联1，弘文尚德无声画;善水名山有韵诗。对联2，锦地花天邹鲁厚;盱江学脈读研香。校徽：元素一，泰伯楼主体建筑，代表传承李觏，文脉绵延。元素二，2019年启用，这是历史时刻，永载校史。元素三，B如水(盱江水，上善若水)，寓意泰伯学校薪火相承、弦歌不辍;又如桥(万年桥，点明学校地址)，人字形桥梁连接你我、携手前行，茁壮成长。又似展开的书，形如鸟的双翼，寓意泰伯人永远飞翔在知识的世界，自强不息，精进不止。元素四，彩虹，寓意学校是一所充满生机和活力的新学校，学生将在这里谱写人生精彩华章。青蓝与白颜色是主色料，徽派建筑的典雅江南风。(二)建设目标泰伯九年制学校校园文化建设以“挖掘善文化内涵”为主题，确定“善”为本，以“形成学校精神和文化”为最终目的，确立“以善文化精神为主线，创建特色学校、教育名校”6/79的发展目标。善文化建设三大阶段的总目标为：1.近期目标(1)成立学校“善文化研究”活动领导小组，负责对“善文化”特色创建进行实施和细化，负责制定年度工作计划和方案，负责在管理、资金、课程、人员等方面的保障工作。(2)艺术作品的初步布置，在校园走廊、教室、办公室等多种场所布置的艺术作品中，逐渐体现“善文化”身影，体现学校“善文化”特色。(3)以“善”为载体，以“善文化”为核心主题，探索丰富多彩的主题活动。如：“善文化”诗歌大赛、“观善”作文赛、“颂善”演讲赛、“善文化”绘画比赛、“善文化”手抄报等，开展系列“善文化”主题活动。同时通过橱窗展示、版面展示、“善韵之声”校园广播等方式，对学校善文化活动进行宣传，选择部分学生作品进行校园环境布置。2.中期目标(1)加强“李觏教育理念”文化研究，探索“善”文化内涵，形成“善”文化理论，结合南城历史文化名城的优势和李觏教育理念的精髓，打造泰伯学校“李觏文化研究中心”，让更多人了解李觏、了解其教育思想。依托学校“善文化”特色，构建学校校本课程体系，形成学校特色。(2)在“善文化”校本课程开发与主题活动的基础上，尝试与开展探究性学习。可行项目有：善与生活、善子历史、善7/79子生态考察、善子与诗歌、善与民族文化等探究性活动。(3)利用学校网站，建立善文化专题网站，对善文化活动进行宣传和展示。(4)争取举办以善文化为主题的拓展型课程教学展示活动。(5)力争举办第一届学校“善文化艺术节”。(6)规划并建成校园“善文化长廊”。(7)继续在校园环境布置上体现“善文化”特色，争创市级校园文化“特色项目”。3.远期目标(1)成功举办“善文化艺术节”，建成校园“校史博物馆”雏形。(2)通过系列活动和研究，学校“善文化”活动的开展逐步规范并制度化，并在此基础上形成一种以善文件精神为核心的校园文化。在“善文化”中提炼出与学校校风、学风、教风相融合的内涵，使之完全与学校的教育教学融为一体，成为体现学校教育教学思想的灵魂。(3)学校特色在县、市内具有一定的知名度，争创市级“特色学校”。(三)实施措施1、讲好泰伯之故事目前有三个县还在为李觏争执不休，有的说他是资溪人，有的说是黎川人，有的说是南城人。公说公有理，婆说婆有理。但不管怎么样。大家都是为了当地的文化建设而关注。黎川建8/79有风月亭，资溪建有泰伯公园，南城建有盱江书院。就我县来说，对李觏思想深入挖掘与传承还远远不足。这里讲一个故事。周边几个学生到校园来玩，看到这个雕像，上面写着李觏石雕简介，尽然没有一个同学认得这个“觏”字，这是对先贤的大不敬啊。刚好石雕有刻错的内容，现改为这块介绍。“盱江先生”更加符合学校人物的介绍，更能说明他是我们南城人。要快速解读李觏，我们可以从这三个人对他的评价说起。第一位就是仁宗皇帝赵祯。他说“江南人士，推以为冠”。李觏，五岁识字，十岁能文，12岁写的文章就闻名乡野，28岁写了一部著作《明堂定制图序》，当时名震朝野，朝廷官员都佩服的五体投地。目前有《李觏文集》37卷留世。能写!第二位就是范仲淹。范仲淹北宋名丞，军事家，文学家，有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情怀。他比李觏大20岁，属忘年之交。他说：著书立言，有孟轲、扬雄之风义。李觏也象其他读书人一样，想通过科举，登上仕途，干一番事业。但是，他在科举仕进的道路上却一再受挫，未能如愿，自叹“生处僻遐，不自进孰进哉!为此，他经常去拜访官员，如范仲淹等。并常有书信来往。后经范仲淹多次推荐，到40岁才任太学助教、直讲，相当于八品官员。权同管勾太学，相当于副七品官员啦。只是那一年就生病去世了。可以说李觏的一生，是困苦的一生，积极进取的一生，虽能修身齐家，却没能实现治国平天下的志愿。他的政见虽被范仲淹的庆历新政采纳，但也以失败而告终。会教!第三位，那就是1922年，现代思想家、文学家、哲学家9/79胡适，偶读《直讲李先生集》，写下《李觏------一个不成得君行道的王安石》一文，才让这个在大浪淘沙中被湮没900多年的李觏，进入学者们的视野。他说“李觏是北宋的一个大思想家，他的大胆，他的见识，他的条理，在北宋学者中，几乎没有一个对手。李觏是江西学派的一个重要代表，是王安石的先导，是两宋哲学的一个开山大师”。他把李觏，王安石，曾巩相提并论。王安石、曾巩都比李觏小十多岁，据说曾巩还是李觏的高足，王安石举行的西宁变法，有许多都采纳了李觏的政论。李觏的一个高足，叫做邓润普的直接参与了王安石的变法。所以胡的说法是正确的。由此，近代以来，有许多的学者都在研究李觏。到目前为止，有6部研究李觏的著作，其中一部还是我们比较熟悉的作家罗伽禄写的。济民!纵观李觏的一生，其贡献有二，一是有37卷的《盱江先生全集》，其二是创办盱江书院，弟子不下千人。旗下有高足，曾巩，邓润璞等。得人才者得天下，得先贤者得底蕴。李觏是南城文化史上的一座不朽丰碑。2、挖掘文化之理念泰伯学校从其诞生之时就饱蘸芬芳人文风韵，传承和发掘是泰伯人义不容辞的责任。走进乡贤，传承千年文脉，开启智慧，作育时代英才。原文立人以善，成善以教。教而不善邪，是尧舜之民，鄙夫矣;不教而善邪，是桀纣之民，可封矣。移风俗，敛贤才，未有不由此道也。10/79大意：立人以向善为本,用教育来培养善良的品德。经教育而不具有善良的品德,即使是尧舜时的人,仍是鄙陋浅薄的人;不经教育而具有善良品德,即使是桀纣时的人,也是可以赐封的有德之士。改善风俗习惯,收聚贤良人才,没有不通过这种方法的。“立人以善，成善以教”这是学校秉承的办学理念，我们初步确定以“善”文化作为学校的主题文化，以此为出发点，归宿点。实施善的课程，开展立善教育。塑造善政干部，打造至善教师，构建智善课堂，培养美善学生，建设扬善校园。这五步曲中，美善学生是我们的终极目标。日前，我们在学校视角文化建设已经设计好了校徽，并对五栋教学楼命名，分别为，知善楼，行善楼，乐善楼，扬善楼，至善楼。楼宇之间的活动区命名为，爱心园(没有爱就没有教育)，孝心园(百善孝为先)，诚心园(诚是礼的核心境界)，信心园{自信是成功的保证｝。通过四心教育来建构学生的善心。校训：积善成德弘毅致远。进门左三：原文：善之本在教，教之本在师。师者，所以制民命，其可以非其人哉?古者家有塾，党有庠，术有序，国有学，为民立师也。大意：这句话的意思是向善的根本在于教育，教育的根本在于老师，李觏非常重视教育，他提出把教育提到“建