张中丞传后叙与课件同步教案

、张中丞传后叙(与课件同步)教案9、张中丞传后叙教学目标：1、了解传记文体和“叙”的特征2、辨识、积累文言实词、虚词和特殊句式。3、了解文学家韩愈其人、其作品及其文学成就。4、掌握本文的主要写作特色（叙事与议论）。5、理解文中所采用的论证方法。6、概括张巡、许远、南霁云的形象特征。7、把握文中的细节描写和衬托写法，分析其作用；教学重点、难点：1、学习本文灵活运用多样手法表现人物的传记写法。2、积累文化知识：作者及作品。3、积累文言词汇和文言句式。4、学习本文的论证方法教学方法：诵读法、讨论法、批注法、赏析法；自制PPT课件教学课时：二课时教学内容及过程【导入新课】同学们都喜欢读传记：爱英雄人物，做好汉男儿，这是我们有志青年的追求。《张中丞传后叙》一文就是为安史之乱中的几位英雄做的一篇叙，是一篇后叙。读起来让人血脉贲张，豪气顿生。年轻人特别要受到精英人物的精神滋养，让我们一起来学习这篇文章。【作者简介】韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河内河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生集》。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。【文起八代之衰】“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。“衰”是针对八代中的骈文而言的，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。到了唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且有着卓越的理论和创作实践。所以，苏轼在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。【古文运动】实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。生平经历：韩愈一生经历大致分四个阶段——第一阶段,24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，并关心政治，自称"前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也"（《与凤翔邢尚书书》），确定了一生努力的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。第二阶段，25至35岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。这一阶段重要诗文，有《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足可惜赠张籍》、《山石》等。第三阶段，36至49岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文，有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《送穷文》、《进学解》、《八月十五夜赠张功曹》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、《南山诗》、《秋怀诗》11首、《石鼓歌》等。第四阶段，50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《泷吏》等。传世名言：书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）师者，所以传道授业解惑者也。（《师说》）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）【名人轶事】华山“韩退之投书处”趣事游人游览华山，都会注意到苍龙岭上的摩崖石刻“韩退之投书处”几个大字。相传韩愈当年登华山览胜，游罢三峰下至苍龙岭时，见苍龙岭道路如履薄刃，两边绝壑千尺，不由得两腿发软，寸步难移，坐在岭上大哭，给家里人写信诀别并投书求救。华阴县令闻讯便派人把韩愈抬下山。【传记文学】概念：记载人物事迹以传于世的文体?“叙一人之始末者，为传之属”?“叙一事之始末者，为记之属”基本特征：1、所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命。2、所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征。3、塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。分类：标准有内容和作者两个。1、史传：纪传体正史中的人物传记。《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》2、杂传：单独成书的类传。《列女传》3、散传：一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。包括传状、碑铭、自序等。4、专传：一人一传，单独成书的中篇以上个人传记。5、别传或他传：由别人写的。6、自传：由自己写的。7、合传：把几个人合在一起写的。【关于“叙”】叙（序）和引言、跋、：1、叙（序），一般写在书或文的前面，也有写在后面的，议论叙事兼有之。2、引言(前言、导言、绪言、序言)是正文的引子,相当于演说中的开场白。内容切忌空泛，篇幅不宜过长。前言用200～300字的篇幅,提出问题,包括写作目的、意义和作用,综述问题的历史、资料来源、现状和发展动态,引言只起引导作用，引言一般不另列序号及标题。3、置于书后之文谓之“跋”，也称后记。“后叙”，类似“后记”，是对前人为张许作传的订正、补充。这种文体，议论与叙事并重，笔法灵活。【人物介绍】张中丞：即张巡（709——757），邓州南阳（今河南南阳）人。唐玄宗开元末年进士，由太子通事舍人出任清河县令，又调真源县令。玄宗天宝十四载（755）安禄山叛变，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南商丘南）孤城，被围经年，终因兵尽粮绝，援兵不至，与肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将36人同时殉难。中丞是朝廷加封张巡的官衔。《张中丞传》即《张巡传》，唐李翰撰，今佚。《张中丞传后序》是对《张巡传》的补充。【写作背景】唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，叛军攻下洛阳。次年，叛军又攻据长安，玄宗逃往四川，其子肃宗逃往灵武。在叛军强大的攻势面前，唐朝官吏纷纷逃跑或投降，但也涌现出一些坚持抗战、宁死不屈的英雄，领导雎阳保卫战的张巡、许远，就是他们中间的杰出代表。张巡，原为真源县令，在上司谯郡太守投降敌人后，帅兵入守雍丘，叛军数万来攻，张巡英勇拒敌，屡战屡捷。继而转移阵地，驻守宁陵。肃宗至德二年（757）正月，叛军以重兵猛攻雎阳，应太守许远的请求，张巡率部自宁陵前往救援，与许远合兵共守雎阳，担负军事指挥的重任，而许远则主管粮草供应等后勤工作。守城初期，张巡率南霁云、雷万春等战将奋勇杀敌，重创叛军，连敌方主将尹子奇也被南霁云射中左目。但是，后来敌人不断增兵，城中粮食渐少，伤亡增多，处境极度艰难。张巡派南霁云突出重围，前往临淮，向河南节度使贺兰进明求救。贺兰拥兵自重，不肯出师。南霁云转至宁陵，获三千援兵，冲入雎阳城后，仅余千人，而叛军攻势越来越猛，城中陷于绝境。当时，除贺兰进明外，谯郡许叔冀、彭城的尚衡等都有军事实力，却都袖手旁观，见死不救。据《资治通鉴》记载，雎阳城内粮食告罄，张巡、许远与士卒同食茶纸，“茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴；然后括城中妇人食之，继以男子老弱。人知必死，莫有叛者”。到了十月，叛军从许远所分守的西南方攻入，雎阳遂告陷落，张巡与部将三十六人一同殉难。许远被叛军掳至洛阳，后亦遇害。张、许坚守雎阳，蔽障江淮财赋之区，且为唐朝军队重整旗鼓，发动反击，赢得了宝贵的时间。雎阳城破三日之后，唐朝援兵赶到了，后十日，洛阳即告收复。张、许殉国后，那些为叛军的淫威所震慑的文武官吏，为了替自己逃跑和投降的可耻行径辩解，反而散步流言蜚语，指责张、许不该死守雎阳，应转移阵地，声言与其吃人，不如保全人命，等等。张巡的友人李翰当即写了《张巡传》，上呈肃宗，褒扬张巡的忠义。李翰还撰有《进张中丞传表》，充分表彰张巡等死守雎阳的业绩，指出雎阳出现人吃人现象，实出无奈，并非有意，为受誣的英雄作了有力的申辩。到了代宗大历年间，又有人议论所谓许远后死的问题，重新刮起污蔑抗敌英雄的歪风。张巡的儿子张去疾以谣传为信，上书：“父巡与雎阳太守远各受一面，城陷，贼所入自远分”；“巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽；而远与麾下无伤。故远心相背，梁、宋人皆知之”，“请追夺官爵以刷冤耻”。代宗令百官议论此事，结果认为许远为雎阳主将，被叛军押往洛阳报功，故死于张巡之后，无可非议，张、许同为忠烈，不可妄加轻重。可是，在张、许殉国五十年后，对许远后于张巡而死的问题，社会上仍有议论，藩镇割据势力想通过对英雄的中伤，制造分裂的舆论。【写作意图】本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。韩愈写作本文的意图就是为了说明事实真相，歌颂英雄，驳斥流言，颂扬正气，打击邪恶。本文完美地体现了韩愈的为人及为文的风格，疾恶如仇，力排众议，表明了作者对忠臣烈士的景仰之情。感情充沛，叙事与议论的完美结合是本文的一大特色。【课文解读】第一段：原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有缺者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。译文：元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得遗憾的是、仍有遗漏，（那就是）没有为许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。小结：是引子，借评论李翰的《张巡传》，交待写作本文的时间和缘由。重点词解：1、恨：遗憾。2、阙：通“缺”，缺少，不足。第二段：原文：远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。译文：许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上，却把指挥的权力交给张巡自己甘居其下，而且丝毫也不怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功名。雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。分析：对许远在睢阳之战中的表现以及他和张巡的关系做了一个总的评价。结论是，许远的死和张巡的死在性质上是一样的，所不同的只是死的时间有先后罢了。许远——忠于国家，毫无私念，以大局为重原文：两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。译文：张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。分析：提出问题，以便后文进行驳斥。本句写后人受流言蜚语的惑乱，对许远的误解。原文：远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益