大教学论读后感范例通用4篇

大教学论读后感范例通用4篇《大教学论》深入探讨教育的本质与方法，强调教师的引导作用与学生的主动参与，倡导以人为本的教育理念，启发教育者思考教学的深层意义与实践。以下是网友分享的大教学论读后感相关文档，供您借鉴参考！大教学论读后感1从关注教师的教转变到关注学生的学，这是课程改革的核心和关键。在认真阅读了《有效教学论》之后，我对“学生是学习的主体”这个观点更加清晰明确。如何有效地关注学生的个体差异，关注学生的学习方式，使学生能很好地发展，实现素质教育，就是摆在教育者面前的课题。《有效教学论》以理论的方式，为我们的教育教学指引了一条有效的道路。有效教学的阵地是课堂，现有的“班级教学”是将学生按年龄和知识水平分成固定人数的班级，以班为单位，按规定的教学内容、教学时间和教学科目进行教学。虽然说这种模式存在着一定的弊端，比如说，不利于发展学生的个性特长，不能因材施教等，但是，我们可以在班级教学中采用多样化的管理方式，尽量减少班级教学的弊端，做到以学生为本，做到既能顾及全体又能兼顾个人。知识有可言传部分，也有不可言传部分，有可教部分，也有不可教部分，任何知识都不可能教完。讲尽，不知哪位教育学家曾说过“我们教学生的是一种技能，而不是知识”。知识是靠学生去掌握记忆的，有了技能，他们才能去掌握更多的知识。就以课堂部分来说，很多知识，只能由学生亲自去操作、使用、探究、因为传统教育以及学习方式只满足于为学生提供确定的、客观的显性知识，对学生学习效果的考核以保持和记忆确定的、客观的知识结果为标准，至于学生个体是否理解以及理解的程度如何并未给予足够的重视。但是，教育并不是一件“告诉”和“被告知”的事情，而是一个“主动”建设的过程。真正的教育作用经验总是主动的、个人的，学生求知的过程就是富有热情的“主动探究和独创性”过程，是“亲历”知识并获得对知识个人化理解和坚定信念的过程，也就是说，真正的知识学习，要经过个人亲自探索、研究、实验，用自己的眼光重新打量知识，以此种方式获得知识，()将其情绪化、行动化的特征，最终落实为“个人知识”。在书中曾有这样一句话，有效教学的关键在于能够了解学生的“需要”以及不同学生之间的“差异”，学生的.“需要”和“差异”往往并不限于知识水平，而在于求知热情，这需要教师对“我该如何让他们对这些有热情”深入考虑。求知的热情，就是学习兴趣。学生对本学科、本节课有了强烈的求知热情，她们的学习就会更加具有主动性，在学习的过程中才会全身心的投入，即常说的“专心致志”，但是实际上，课堂上达到专心听讲、专心思考问题的学生并不多，大都是一种表面的状态，他们只是在听教师讲课，缺乏思考的过程，长期的“接受”教育，使得学生弱化的思维的能力，对凡事都缺少了热情。正如书中所说的“也许，好教师原本就不是教知识，而是传播信仰。”无论是“亲其师信其道”，还是“奋斗目标”，我们的有效教学就是让学生去学习，只有他们在主动、积极、热情的状态下去学习，一定会使得课堂实效、高效。大教学论读后感2读了《大教学论》后，有很多的感想。书的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度。提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。同时惊讶于夸美纽斯对“节制”这一品德的理解。对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的。该书开头几章，便深深的吸引了我，触动了我内心，解开了心中十几年的困惑：人生来，到底是为了什么？人活着是为了什么？“人的终极目标在于来世”——“我们在今生中的一切行动与情爱都表明，我们在今生不能达到我们的终极目的，而是一切与我们有关的事物和我们自己都有另一个终极目的。因为不论我们是什么，做什么，想什么，说什么，打算做什么，得到什么，拥有什么，都包含有一个循序渐进的原则，虽然我们不停地攀登，达到更高的层次，然而什么仍在继续前进，从没有达到最高点。”“假如有人贪图快乐，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快乐的溪流里面，但是他已习惯了快乐，他的嗜欲仍会爱了这样又爱那样。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便没有止境；因为一个人知道得愈多，他便愈知自己的无知。”夸美纽斯在《大教学论》中提到：“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；熟练的指导；经常实践。就是说，学生应当受到教导，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮助，一面发生错误，如果发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止，要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。”课外阅读是为了积累语言，模仿创作，以及写意抒情。因此要指导学生比较各种表达效果，让学生了解多种写法，为学生设置多个创作题案，引起学生的反思，掌握作文的技巧。促使学生从浑沌的被动的思维境界到达一个比较清晰、主动的思维境界，消除他们对作文的惯怕心理及各种压抑、凝滞状态，为他们本来较为闭塞的写作思维吹进一丝凉风，豁然开智，轻松地进入写作佳境。在指导创作实践的时候，要由浅入深，由粗而精，重在创作的的兴趣，而勿重创作的技巧或成果。读是基础，感是关键，要在潜心读书的基础上，通过联想，把自己的阅读所感写下来，或是根基阅读材料提供的事实，评价其好与坏、真与伪、善与恶、美与丑等，总之要尊重学生的阅读个性，不可要求过高，影响学生课外阅读的兴趣，甚至使学生视课外阅读为畏途。他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事情。人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。人生成就要：熟悉万物，具有管束万物与自己的能力；使自己与万物均归于万有之源的上帝。人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。关于《大教学论》的理解只是肤浅的一点，希望在以后的学习中有更多更深刻的理解。大教学论读后感3夸美纽斯，捷克著名教育理论家和实践家，近代西方教育理论的奠基者之一。夸美纽斯在教育理论上的最大贡献，是比较全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义的新教育的主张，从教育目的、原则、方法和内容等方面提出了一个比较完整的改革旧教育的方案。书中提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性”等原则。因此，本书被誉为近代最早的有系统的教育学著作，被视为教育学形成独立学科的开始。本书最伟大的贡献就是作者在书中所提出的一套完整的体系。从“泛智”的要求出发，为各级学校规定了多方面的教学内容，其中包括百科全书式的知识教育、道德教育和宗教教育。我是一名山区教数学的体育老师，通过自己对《大教学论》的学习及老师的专业的导读，结合我的工作实际谈谈自然主义教育思想对学校体育工作的一些思考。体育是自然教育的重要内容和主要形式。但是由于应试教育的影响，学校、教师、家长过分的关心智育的发展以及安全事故的发生，学校体育得不到自然的开展。比如体育课程被挤占，体育教师被安排任教其它文化课程，即使上体育课也是不脏衣、不出汗、不对抗，学生的身体得不到自然的成长。虽然现在中考体育的分数已经和文化科目一样，但是在这样的环境下学生们也只能盲目的训练考试项目，中学学校体育发展也不是那么自然。自然的体育活动可以促进学生的身心健康的发展，可以磨练学生的坚强的意志，学生心理疾病也不容易发生。据调查发现在大学生自伤事假当中，没有一名学生是搞体育的。希望在以后的生活中能慢慢的实现全民体育，全社会都能对体育重视起来，这样体育设施相对完善学生们除了学校以外在自然的生活中体育也能得到自然的发展。在体育教学中游戏成为了最重要的部分，我的实际经验告诉我，游戏不但在幼年时期重要，游戏在学生的学习生涯中都是很重要的。在上一节体育课的时候按部就班的进行学生的注意力不能整节课的集中，还会出现抵抗的情趣，这样时间一长就会出现运动损伤，学生还会出现厌学、恨学还可能出现心理疾病。学生的.天性就是喜欢玩、好动。如果把体育的内容和游戏很好的结合起来，那么学生的兴趣就会提高，对这节课就会充满期望，其次学生能在整堂课中都积极参与进行。这样大大提高了课堂效率，既锻炼了学生们的身体，又在团结活动中培养了他们的合作精神，增强了集体意识。学生自然而然的得到了全方面的发展。在学校体育中我们不能把体育单纯的看成体育课，在学生生活中走、跑、跳处处都充满了体育，我们要把学校的体育遍布于整个校园，让学生们在自然无拘无束的条件下都能进行体育运动。同时，我们还要通过思考把体育课与其他文化课有机的融合在一起，让学生们时时刻刻都能感受体育的存在，在体育课中也能感受到文化的熏陶，让学生们在学校自然的成长提高。在以后的工作中要好好学习夸美纽斯的教学论思想并应用到实际的教育工作中去。当然，由于科学发展水平的限制，夸美纽斯没有也不可能把教学论建立在辩证唯物主义的认识论的基础上。但是，他基于实践经验所提出的教学论思想，在一定程度上集中反映了教学工作的某些客观规律，为以后教学论的研究工作开辟了一个新的时期。大教学论读后感4《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。开始读的时候，不知道自已在读什么，觉得不像是谈教育问题，倒是在谈宗教人生的问题，但是当读到第七八章时，感觉就不一样了，以后就都是关于教育的了。读了以后，觉得受益匪浅。感受确实很多，我主要谈以下的几个方面：一、敬佩夸美纽斯有教育的理想作为一名基督教徒，对于教育有这样的一种美好的期望，一种执着的追求，我真是佩服！夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来资本主义学校教育制度的形成奠定了基础。他身上的这种面对困难决不退缩、对事业的执着追求的精神很值得我学习。回想自己，工作了二十多年，看到了一些负面的东西，慢慢地自己也开始倦怠了，对于事业的那种激情也开始减少了。有时候很想去改变一些现状，但是又想，有些现状是你一个人能改变得了的吗？我就认为自己再努力都不会有什么结果，为什么要不断地努力呢？读了夸美纽斯的作品后，觉得不能失去信念，人活着还是要有一种信念的。不管自己能改变多少，只要去做了，尽到自已的努力就行。二、夸美纽斯主张普及教育夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。”夸美纽斯指出，普及教育要从学前期开始。他认为：“人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适”，“应该赶快对上天的植物及时加以培植、修剪和灌溉，把他们谨慎地形成，使在学问、德行与虔信方面获得兴旺的进展”。他认为一切人