[2000字]建军大业观后感大学生整理3篇

[2000字]建军大业观后感大学生整理3篇影片展现了建军过程中的艰辛与奋斗，彰显了革命精神与信念。激励人们铭记历史，珍惜和平，勇于担当，实现理想。以下是网友分享的建军大业观后感大学生整理相关文档，供您借鉴参考！建军大业观后感大学生2000字1《建军大业》作为庆祝人民解放军建军90周年的献礼影片，再现了革命先辈的建军艰难史，电影由刘伟强执导，韩三平担任总策划及艺术总监，黄建新监制，演员沿袭了“建国三部曲”前两部众星璀璨的阵容。不同的是《建军大业》的演员阵容不仅是国内当下最红的演绎明星，同时也是演艺圈“小鲜肉”级的新生力量，选用大批青年演员来演绎为建军大业作出卓越贡献的革命伟人，新华网也为影片中青年演员的演技提升点赞。本次参演《建军大业》的华人影星多达54位，除了有刘烨、朱亚文、黄志忠、王景春、王庆祥、张涵予等实力派演员，还有欧豪、刘昊然、马天宇、张艺兴、鹿晗等新生代当红偶像，无论是主演还是配角，不管是元帅还是小兵，大家都为能够致敬这样一段伟大的历史而骄傲和努力。影片的看点除了厚重的战争历史和明星演绎之外，还有宏大的战争场面和真实的场景道具。117天的拍摄过程中，剧组再现了上海杜公馆、湖北武汉都府堤、南昌牛行火车站等60个;600多人的剧组辗转北京、上海、南昌等多个城市，横跨数千公里取景;另外，此次参演的群众演员累计超过25000人次，单场戏群众演员数最多可达1500人，并且创下了刘伟强导演单镜头200炸点的纪录。《建军大业》的故事主线围绕着1927年发生在中国革命史上的重大事件展开，影片从惨绝人寰的“四一二反革命政变”拉开序幕，学生游行、工人运动、军警扫射、青帮斧凿、枪炮齐鸣、战火黑烟、街头横尸、血流成河等等，这些激愤、血腥、暴力的暗黑场景将观众拉进那段悲壮不屈的革命岁月里。影片第一阶段的大场景设置里，着重呈现了商务印书馆被毁灭的场景，这个中国出版业历史最悠久的出版机构被炮弹炸毁，馆内的工人、记者被军警和青帮肆意屠杀，这个曾宣传革命思想，点燃革命星火的文化重地被毁于一旦。影片中出现的第一位伟人就是敬爱的周总理，朱亚文将总理的睿智、从容和潇洒展现无遗，周总理在整个影片中始终处于为革命奔走和筹划的领导地位;刘烨继《建党伟业》后续演毛泽东，一支香烟、一句陈词将毛主席的沉重、冷静和忧愤的神态深度刻画;黄志忠将朱总司令的坚毅、自信和气势描绘得神韵十足，王景春将贺龙元帅的激愤、侠气和果敢演绎得恰到好处;欧豪彰显出了叶挺将军的霸气，马天宇展现出了林彪元帅的勇气，张艺兴诠释了卢德铭将军的大义，霍建华也刻画出蒋介石的阴狠和深邃，总之每一个角色都在认真努力地展现革命先贤的特质和魅力。“南昌起义”是中国建军史上的重要开端，也是《建军大业》里的重头戏，这期间重点呈现了建军初期主要革命领导人的身份特质和性格魅力，周总理的英气、叶挺的霸气、贺龙的侠气、林彪的勇气再一次着重刻画，同时也全面讲述了革命所面临的危局和阻碍。影片中热血激燃的战争场面荡人心魄，枪炮轰鸣，厮喊震天，烘托出革命志士无惧无畏和慨然挺身的英雄胆色，同时也将革命的暴力和血腥显露无疑。“三河坝战役”是《建军大业》后半部的重头戏，也是影片中最宏大和最惨烈的战争场面，着重刻画了朱总司令、蔡晴川、钱大钧等角色。朱总司令临危请缨，以一敌十死守三河坝，掩护主力进军潮汕，充分展现出了朱总司令的胆色、坚毅以及卓越的军事才能;同样，蔡晴川自请留守牵制敌军主力，掩护主力突然，也彰显出其舍身娶义的豪气和勇气。“三河坝战役”与朱总司令的对阵的敌军统帅钱大钧，电影中也点出其珍视同窗之谊和英雄相惜的义气。“秋收起义”和“井冈山会师”作为影片的结尾部分，卢德铭战死、红军退守井冈山、潮汕进军失败、朱毛会师，这些将革命的艰苦和希望都展现了出来。从望江亭周恩来、毛泽东的拥抱开始奠定了新的武装革命策略，到井冈山朱德、毛泽东的握手开启新的革命方针，这一年的艰苦奋战正式踏上了“建军大业”的第一步。《建军大业》的大致脉络和革命伟人的英雄气度，云哥儿也给大家介绍差不多了，接下来还是希望喜欢这段革命史和喜欢参演明星的伙伴们去院线支持一下这部国家级的史诗大片，虽然影片内容比较悲壮，但场面绝对不输数十亿票房的好莱坞大片，错过将再也看不到如此宏大的历史战争场景。建军大业观后感大学生2000字2作为“建国三部曲”中的第三部，《建军大业》延续了《建国大业》和《建党伟业》的大气磅礴、气势恢宏的特点，整个影片给我的最直观的感受就是高潮迭起却又感人至深，影片结束后的很长的一段时间我的内心都无法平静。导演刘伟强大胆选用了很多青年演员：刘烨扮演毛泽东，朱亚扮演周恩来，马天宇扮演林彪、刘昊然扮演粟裕，等等。正是这一个个鲜活甚至略显稚嫩的面孔才更能拉近我们与伟人们的距离，褪去近乎神秘与崇敬的光辉，让我们每一个普通人都能感同身受的体会到当年领袖们对革命的激情澎湃与艰难探索。罗马不是一天建成的，同样中国革命也不是一蹴而就的。二十世纪初的中国已经完完全全沦为半殖民半封建社会。国内国际局势纷繁复杂，各种反动、帝国主义势力在苦难的中华大地上竞相角逐。国际上，列强环伺，鲸吞蚕食着中华大地。这一时期正是新兴的资本主义强国如奥匈帝国、德国同老牌儿的资本主义强国如英法之间争夺殖民地的斗争已经进入白热化的阶段，并最终演变成了第一次世界大战。而当时的中国毫无疑问的成为了列强争相瓜分的目标。国内，辛亥革命之后袁世凯窃取了革命胜利的果实，复辟失败最后身败名裂而死，北洋集团分裂，军阀林立，你方唱罢我方登场，各个军阀争相投靠帝国主义做其在中国殖民统治的代理人。这一时期军阀混战、互相攻伐，国内土匪横行，商人投机倒把，民不聊生，劳苦大众已经挣扎在生与死的边缘。在这样复杂的局势下，年轻的共产党人也曾天真，轻易的相信了国民党反动派，真心诚意的开始了国共第一次合作，共建黄埔，想再造共和、救民于水火。可是随着北伐军节节胜利，蒋介石独裁的野心也就日益膨胀，逐渐排挤共产党员并最终演变成反革命政变。影片刚开始描绘的就是这一段历史。当反动派举起屠刀时，手无寸铁的学生和已经被收缴了武器的工人纠察队只能像待宰的羔羊一般，任人宰割。在经历了惨痛的屠杀之后，共产党人痛定思痛才有了“枪杆子里面出政权”的清醒认识，才下定决心要组建属于自己的革命队伍。影片着重重现了南昌起义、三河坝战役，为我们逼真的还原了人民军队建立初期的“千难万险，九死一生”，而这句话也是朱德在井冈山会师时和毛泽东说的八个字。影片让我感触比较深的有两个镜头。第一个镜头是当毛泽东领导的秋收起义部队攻打长沙失败后，第一次问战士们革命苦不苦，大家都不敢说话，当第二遍问的时候，大家都说苦。本影片不再是像某些千1律的主旋律电影一样，而是逼真的展现了大部分战士面对失败时的真实想法，每一个人都是有血有肉的，没有天生的强者，面对死亡和挫折会动摇会喊苦永远都是大多数人的真实想法。第二个镜头是三河坝战役后期，为了掩护主力部队撤退，朱德下令要留下两百人殿后，并说父子或兄弟都在队伍里的，父亲和兄长留下。面对死亡，慷慨激昂的主动请缨确实让人心生敬佩，但是兄弟之间争相赴死而把活着的希望留给对方却更加的催人泪下。面对死亡，想活着这是人的本能想法，能慷慨赴死把活着的机会留给亲人甚至是和自己非亲非故的其他人，这种精神着实震撼人心。当井冈山会师的欢呼响彻云霄的时候，毛泽东、朱德这两位伟人四手相握，面对朱德“千难万险，九死一生”的八字感慨，毛泽东同样也用八个字“星星之火，可以燎原”大胆而又坚定的对未来的中国革命做出了准确的判断。最终经过二十一年不忘初心，坚持不懈的斗争，共产党人最终领导人民军队，荡涤宇内，扫平四海，赶走了国民党反动派，改天换地，建立了新中国。看完本影片我感触良多，当年一群意气风发的年轻人用自己的坚持改变了一个国家的命运，而处于生活安逸的新时代的我们，当我们在人生中面对挫折和困难时候，我们怎么还能有理由轻言放弃!建军大业观后感大学生2000字3这一学期的中国近代史，使我获益无穷。一方面出自学校要求，一方面来自内心对于社会主义思想的探索心、好奇心，我在网络打开这部电影《建军大业》。《建军大业》在中国播放后，曾使得欧洲轰动一时。犹记得昔日高中历史课本上那段史学家的彝语，“二十一世纪的街道上，徘徊着两个亡灵…”说的不正是创始社会主义思想的精神伟人马克思么。马克思与恩格斯作为这部影片的思想的指挥者，多少驲刖为其颠倒不休，多少次为了全妊类思想的解放而拼尽全力，由此，才诞生出了《建军大业》如此影录，这何尝不意味着马克思思想在现代的又次滚动。社会主义的根源无疑来自历史的层复，故而我们免不了要回顾昔日的时代。说到生命产生的图像，首先要将俯瞰的范围阔域拉至行空，这就不免需要谈到“防火墙悖论”，关于量子的数据概念中提到，黑洞视界内存在量子缠结，就在黑洞的里子与内子之间存在微粒因子的缠结，当微粒因子不幸因曷风的破坏而造成缠结消失时，充当能量幕帘的“防火墙”便会因此消失。有学者将此悖论比作毛泽东思想之中的“星星之火，可以燎原”，我认为不妥，这可追溯至社会主义的本质炳源，即历史的终极奥义与端顶。我们研究一种思想必然要回归到其发展的头触方可明晓它的始末，故我选择从宇宙这一角度解析概论。讲到此，我想部分思想言论爱好者必然对“黑洞”存在桑讨的兴趣。那我们便从这里开始，在一个具有极端物理环境的黑色地带中质能进入黑洞后方会回到宇宙，故最初关于黑洞的边界理论是有所偏颇待于完善的。不存在任何时空维度能够永远保留物质性信息，必然在某一时刻释放出来，这也就应证了时代思想永不会沉寂在沉默的阶级之中而会在社会变革的浪潮里喷薄而出，正如质能即是在重能与自然能的结合下磅礴蒸腾犹如拿破仑时代思想的沸腾燃烧。岩石冲涌的年代随星火的烧燎侘傺而过，遗留了将近几百万年的黑暗与灾难，这便是古希腊文明当中“锡莎波洛时间定律”。这一定律并未被现代搜索引擎纳入释明的范围，故笔者在此作出解释，这一定律又被称“莳萝定律”，以下简称莳萝。莳萝的出现是历史价值波动曲线可追溯的规律，其从达克赛人村庄部落已有苗头，暗示了私有制在森严资本的土地封锁线之下残喘的成长，这也就意味着私有制与社会生产公化的矛盾必然无可调剂，所以才产生了社会主义理论来解放本界与莳萝的冲突。