中国工农红军西路军纪念馆观后感【精编5篇】

中国工农红军西路军纪念馆观后感【精编5篇】红军西路军纪念馆展现了革命先烈的坚定信念与无畏精神，铭刻着历史的沉重与辉煌，激励后人珍惜和平，传承红色精神。以下是网友分享的中国工农红军西路军纪念馆观后感相关文档，供您借鉴参考！中国工农红军西路军纪念馆观后感【第一篇】来邮政工作已经8个多月了。回顾这8个多月的工作，真的是感慨良多。在县市局领导的关怀和指导下，在各位同事的支持和帮助下，我不仅迅速的掌握了邮政业务知识，而且掌握了邮政储蓄业务知识，同时也熟悉了邮政投递相关工作以及农资分销等相关知识，这使我觉得很充实也很满足。营业是邮政的四个重要组成部分之一，更是展示我们邮政企业形象，体现我们精神面貌和综合素质的窗口。我很荣幸我职业生涯的第一站就是到了这里。在邮政营业大厅的前台工作不仅接触的用户多，需要协调的事情也多，给我感触最深的就是我们的包裹收寄。我们不仅要详细的咨询用户的寄出地点，更要慎重的验试每一件寄出物品，同时还得考虑包裹的包装问题。某某是个石材重镇，会有大量石材样品邮寄，由于石材一般都比较重，所以需要向客户咨询邮件是否急用，然后根据不同的资费为客户推荐不同的邮寄方式。随着全名址要求的标准越来越高，这就要求我们在邮寄的时候要提高录入速度，还好现在已经可以熟练掌握了。所以我觉得邮政营业是一个用心和用智慧才能经营的岗位。在邮政储蓄工作的几个月，自己对储蓄的工作流程熟悉了。储蓄岗的工作比较单纯，存取款开户销户转账还有一些中间业务，不需要动脑筋，只要仔细点就好了。因为邮政储蓄是邮政的看家饭碗，所以为客户提供优质的窗口服务是每个营业员的基本要求，熟练的业务知识是前提。邮政是个企业，需要创造价值，所以为客户提供服务和理财产品同时提高支局收入很关键。在我工作的那段时间，我努力向客户讲解邮政代理保险产品的好处和风险，一，保险是一份保障，二保险比较安全，三保险可以是财富值，同时考虑到储户可能中途用钱的需要，所以就根据需要将钱分活期，定期，保险组合存储，这使我对理财有了更深刻的认识。在过去的几个月中，我也跟着投递班学习过分报纸，分报纸是个技术活，首先得将进口的所有报纸根据不同的段别分开，然后根据将报纸分到各个单位。不管风吹日晒都必须准确无误的将包裹邮件送到客户手中。第一次送农资还是在2月份的时候，坐在麻木车上，冷风吹在脸上，我很感慨，这就是乡邮人真实的生活，很艰苦，所以我得珍惜我的工作。种子销售时，我也跟车出去做过，有时一中午卖不到一袋种子，时间也耗费了，车子也烧油，但是这是自己的职责，在岗一天就要努力工作一天。在这8个月的时间里，业绩方面做的很不好。我觉得自己完全没有发挥自己最擅长的营销水平，回到离家最近的地方，很多时候还是在家里人帮忙拉存款。做保险也没有尽力，认识的人就做不认识的就不做，这完全不是以前的自己，所以得努力改变这种状况，在以后的工作中要主动走出去，把自己的定位由就业变为职业。基层的生活是真实的，我学会了很多，心态也发生了很大的变化，从开始的浮躁到现在的平静，梦想可以很伟大，但是必须从小事做起，把小事都做好了其实也就完成了一件大事。所以我选择努力做事，踏实做事。中国工农红军西路军纪念馆观后感【第二篇】考察历史人物：毛*东毛*东(1893年12月26日-1976年9月9日)，字润之(原作咏芝，后改润芝)创立者。从1949年到1976想。毛*东担任过的主要职务几乎全部称为「主席」，所以被尊称为毛*席。毛*东被视为现代世界历史中最重要的人物之一。关键词：早期发展马克思主义毛*东早期的政治思想一思想的发展毛*东从小就有一种不屈的反抗精神，从《毛*东自传》可以看到，不服父亲管教的他甚至又一次以离家出走来表达自己的不满，随后父亲的态度也有所缓和，这次出走也让他尝到了反抗的甜头;但更为重要的是在他的脑子里埋下了了一种思想，一种不屈不挠的品质，可以说这为他日后进行艰苦卓绝的斗争埋下了伏笔。幼年的毛*东还有另外一个思想特点，那就是他同情贫苦农民，虽然这也受到父亲的反对，但对已尝到些许甜头的他几乎不起任何作用，对农民的关心可以说为他日后对农民革命问题的研究打下了一定的思想上的感性基础。但青年时代毛*东的思想并不是也不可能是健全的，他最初崇拜资产阶级改良领导人康有为和梁启超，随后便是旧民主主义革命的领导人孙中山，继而为新文化运动的领导陈独秀和胡适与党的早期缔造者李大钊，从这些变化可以看出青年时代毛*东的思想还是有着一定的可塑性，而且还有选择性的接受他人的主张;不过随着思想的成熟以及对马克思理论的学习，他逐渐成为一位忠实的马克思主义者，并沿着这个思想之路坚定不移地走下去，这也标志着毛*东思想的成熟。二对农民的关注从毛*东发表的第1篇正式的政治文章《中国社会各阶级的分析》开始，他便以自己透过现象看本质的眼光来表达对中国这个自古以来最庞大的群体的特殊的关注。文中，毛*东运用马克思主义原理，结合中国实际现状，综合分析了中国现存的各阶级特点，论述了“谁是我们的朋友和敌人”的问题，同时也提出了团结农民的主张。这在当时右倾机会主义和“左”倾机会主义都忘记农民的背景下是很有必要的，也反映出他远见卓识的眼光以及独到而重要的思想。次月，在经过三十二天的实地考察后，毛*东发表了专门针对农民运动的《湖南农民运动考察报告》，直接将农民作为对象，足见他对农民的关心和重视。文中，毛*东热情赞扬农民运动为“四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋”，指出“国民革命需要一个大的农村变动”，“没有贫农，便没有革命。若否认他们，便是否认革命”，并描述了农民在农民协会领导下做的十四件大事。这些不仅科学地分析了农民各阶层，成功地预见农民运动在中国革命中的伟大作用，而且进一步印证了毛*东的思想的正确性和实用性。而这所有的一切都是基于对农民的研究。《国民革命与农民运动》的发表标志这毛*东对农民问题的研究又上升了一个水平，文章开篇便指出“农民问题乃国民革命的中心问题”，农民问题便被提上了一个新的高度，而他也更深层次的讨论了革命与农民之间的密切关系。毛*东在发表政治文章的初期便表现出对农民的极大关注，这并不是偶然，而是中国现状的真实写照与他结合中国实际国情灵活运用马克思原理共同作用的结果。这也反映出中国国情与农民的重要关系，这不仅在八十余年前是这样，在今天更是这样。农民始终是中国最庞大群体(至少到目前还是这样)，关注中国问题在很大程度上就是关注农民问题，而这也促成了毛*东思想的进一步发展。三武装夺取政权毛*东在发表对农民的紧密关注后，随着国*党对共产党的迫害加剧，便开始了下一轮的思考：党的未来究竟该往哪个方向走?《中国的红色政权为什么能够存在》的发表提供了初步答案——“工农武装割据”，文章指出“虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面，更不能造成长期的和日益发展的割据局面”，在主要研究农民问题后，他又将工农问题同武装割据联系起来，开启了又一理论与实践紧密结合的创举，这个大胆的创新不仅给党指明了方向，而且挽救了濒临绝境的中国革命，并为毛*东思想增添了新的内容。而在他的另外1篇思想经典《星星之火，可以燎原》中，毛*东理性的提出要透过现象看本质，审时度势地提出在农村建立红色根据地以及游击的战术。这可以说是将他对农民的关注和战速思想完美的结合起来，从此中国革命便从本质上焕然一新。四从改良主义者到马克思主义者毛*东并非天生是一个马克思主义者,在接受马克思主义之前,他曾经是一个具有自由主义倾向改良主义者。这一点不难从他创办的《湘江评论》的“创刊宣言”中看出:自‘文艺复兴,思想解放,人类应如何生活?’成了一个绝大的问题。从这一问题加以研究,就得了‘应该那样生活’‘不应该这样生活’的结论。一些学者倡之,大多民众和之,就成功或将要成功许多方面的改革。经过实践探索，毛*东彻底告别了杜威和胡适的自由主义和改良主义,从思想和行动上完成了向马克思主义的过渡。由此可见，毛*东思想既是实用的，又是超前的;既是马克思理论的，又是与中国实际的完美结合;既是个人的，又是全中国的。他在发展思想是所用的方法在今天仍值得我们去借鉴，尤其是实地考察和实事求是。更值得学习的还是那种创新精神，马克思理论虽然不是毛*东首创，但他通过学习和研究，结合具体国情，发展出毛*东思想，是使中国革命为之一新，并最终挽救了革命。没有创新就没有出路，乃革命发展之本!参考文献：《毛*东传》，(美)特里尔著，2006;《中国社会各阶级的分析》，毛*东，1925;《湖南农民运动考察报告，毛*东，1928;《星星之火，可以燎原》，毛*东，1930中国工农红军西路军纪念馆观后感【第三篇】ICU灯光如霓虹光一般洒下，防护服如同华丽礼服一样多彩醒目，一张张动人的脸庞登上头条，被人铭记。恍恍惚惚间，医生仿佛一夜之间成为了最炫丽夺目的新星。其实，掀开面罩，摘下口罩，他们也只是平平凡凡，普普通通的人。他们也喜欢看小岳岳说相声，开怀大笑;他们也会头晕劳累，一病不起;他们也有家庭，有爱人，有孩子。他们为了抗击疫情推迟婚期，一句“幸福美满”的祝福足以让其无限甜蜜;他们为了救人双手裂纹遍布，一句“多注意自己身体”的叮咛，足以消除他们一夜的疲惫;他们为了他人抛小家为大家，一个对“我把妈妈和外公都借给你”的点赞，便可给予他们莫大的支持。他们不是神祗，只是你、我、他当中的一位母亲，一个孩子。牵挂地留一句，逆行者，请平安归来。孙思邈曾言：“人命至重，有贵千金，一方济之，德愈于此”。诚然，逆行者之德，有过之而无不及。他们之中，有老骥伏枥，再战疆场的钟南山;有十七年前“非典”母送子，现如今“子送女”的一家接棒三代;亦不乏各省各县迎难而上的万余人支援队伍。他们未曾恐惧，更无彷徨，因为前方是可亲可敬的战友，后方是心怀信仰、盼你平安归来的家人。逆行之路，虽荆棘丛生，但都有一盏灯，时时为你点亮。诚心地赞一句，英雄，你无负此二字。《黄帝内经》有言“上医医国，中医医人，下医医病”。然于你们而言，面对病毒，你们在医病;面对患者，你们在医人;面对武汉，面对中国，你们在医国。何谓英雄?身患绝症，永不止步，与时间赛跑的金银潭医院院长在用生命诠释这两个字;同为医生，亲为夫妻，在交接病人转院短暂碰面时，一句“交给你，我放心”，无愧对这二字;面对镜头，郭威医生“不想当英雄，只想父老乡亲不受病痛折磨”的心声赋予了这二字生命与活力。真心英雄，用双手托举生命的高度。愿不久之日，见钟老笑颜，圆护士美梦，泣母子重逢。此日方觉，车水马龙，人声鼎沸，实乃太平之盛况!没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。最美“逆行”，最靓白衣，此一役，我中华必定凯旋!中国工农红军西路军纪念馆观后感【第四篇】文化的影响1.儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。2.儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。3.现代企业管理中也注入了不少儒家思想。对东亚的影响儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。在韩国，信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。在朝鲜，早在公元1世纪初，就有一些人能背诵《诗经》和《春秋》等儒家典籍，这说明儒学早已传入朝鲜。三国时期，统治阶级非常重视儒学，把它视为维护秩序、加强王权的思想武器，采取各种措施加以引进和推广。高句丽于372年设立太学，传授儒家学说。百济于4世纪建立儒学教育制度。儒学在新罗传播，大约在6世纪。新罗统一后，进一步发展儒学教育，在中央设立国学，置博士、助