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從生活工藝邁向科技工藝授課業師：楊承峰主題一：工業時代與生活工藝描述近現代工藝發展的啟蒙觀念，及因工業時代而生之工藝運動，理解工藝設計與工業量產、生活美學的相互連結。1.西方：莫里斯（英）：工藝美術運動源起於對抗工業革命，但工藝美術運動先驅威廉莫里斯如今留給我們的，卻是燦然遍地開於全球的生活工藝美學之花。1834年出生倫敦郊區沃爾瑟姆斯托(Walthamstow)的威廉莫里斯，雖然家世背景相當好，但是卻出人意表地參與並帶動手工藝，促成英國工藝美術運動的興起。事實上，從詩人、建築師、工藝設計、到堪稱英國第一個馬克思主義者，莫里斯其人生經歷的豐富不輸作品。19世紀的英國，面臨工商業轉型的十字路口，又正因其島國與歐陸的相對位置，英國工藝的價值與定位在大時代被擠壓得難以喘息，莫里斯在此時提出回歸英國傳統工藝精神、引入美術設計觀念的英國工藝美術運動，恰逢其時地對社會與工藝關係的蛻變與衝突提出解決之道。『工藝美術運動』－對機械量產產品粗製與氾濫的反感、對歐陸市場競爭的衝擊，使得英國得以思考產品在滿足實用機能之外，必須顧及產品的視覺美感與精神上的心理效應。莫里斯除了提出工藝在工業時代的新價值外，更以實際行動研究並推廣新工藝美學的誕生，藉工藝設計將美學普及到一般民眾的生活環境中。這股生活美學的風潮，影響日本的工藝設計大師柳宗悅，並進而影響赴日留學的台灣前輩藝術家顏水龍，然後由顏水龍帶回國內。包浩斯（德）：工藝美術運動發生在19世紀後半期的英國，一方面影響了人們對居家生活品質的追求，另一方面，也是更重要的，此運動影響了隨後的設計運動，包括德國葛羅畢斯創建的包浩斯學校。a.包浩斯學校為設計教育建立了方便學習的模式b.包浩斯設計學校以「人」為本的設計思想哲學2.東方：柳宗悅（日）：莫里斯過世前七年，日本民藝運動的創始者柳宗悅出生，柳宗悅的『日本民藝運動』被認為深受莫里斯影響，甚至被稱為英國「工藝美術運動」的日本版，其選擇性地肯定自己的傳統，具有向內發掘自我文化內涵。柳宗悅所成立的東京日本民藝館推動的所謂「民藝」就是「民眾的工藝」。柳宗悅說：「唯有工藝文化純熟之際，才是美的國度來臨之時」。顏水龍（台）：顏水龍的一生經歷了台灣的日治及民國時期，親身體驗了台灣文化的轉變，同時也目睹工藝產業的興衰。他投入工藝產業的振興與工藝教育的籌設，但是在這一連串的奮鬥過程中，並不是一直都很順遂，究其原因有大多是因為當時的社會文化潮流所致，因此透過顏水龍在台灣對工藝所做的努力，亦可看到台灣文化脈絡中的生活工藝與生活美學。顏水龍老師很重視要『設計必先了解製作技法』。從這裡我們即可窺知顏水龍對工藝、設計的執著。顏水龍努力於工藝教育，包括擔任多校美工科主任，這點與葛羅畢斯開創包浩斯學校有相似之處。實際上顏水龍老師所規畫的台灣省手工業研究所（現為台灣工藝研究所）可能是台灣最早學習包浩斯學校，採取理論講師與工坊技師並存的機構。3.工藝設計與生活美學的連結。英國工藝美術運動與日本民藝運動，兩者都引領時代風潮，但也都無法真正做到藝術大眾化，因為工藝美術與民藝最後都成為中上階級的欣賞品，而不是社會主義人道精神所關懷的弱勢者的生活工藝。以今天的台灣而言，機械量產的產品在工業設計方式的提升、消費市場的美感要求等原因下，慢慢擁有一定程度的美感，不再是以往粗製濫造的樣態。原先機械時代的反動者所關注的問題得到大致的解決。但是否因此工藝美術與民藝就沒有再度提倡的必要？英國工藝美術運動與日本民藝運動的精神：樂活的精神、創意市集的手作普及社區大學與社區營造：「溫暖手作新幸福」－親自體驗透過雙手來感覺是屬於生活幸福中的一輪，無論傳統工藝的體驗課程學習、居民參與的公園再造計畫、在地生活的導覽解說……，地方自我認知在親自發覺學習創造的過程中，變得更為親近與活絡。近年來工藝所面臨的困難局面，除了是被大量製造的生活用品所取代之外，成本與價格的考量常常顯現出工藝品的弱勢競爭力，如何在這樣的大環境下勝出，工藝品的精緻質感、天然素材、親切度與創意運用，將是工藝產業再度復甦的關鍵！主題二：科技結合人文的綠色工藝新趨勢由今日全球性新興議題看工藝設計之未來發展趨向，如生態保育、綠色有機、環保永續、樂活主義、生活美學……等。1.科技與人文「科技」始終來自於「人性」「設計」的目的在於改進人類的生活品質「創意」源自於文化基底如何運用『文化』來產生個性化、差異化的工藝產品，形塑出具文化認同、文化特色的『台灣風格』工藝時尚精品。近代工業設計的發展始於19世紀末的美術工藝運動，成形於20世紀初。而科技一直是創造繁榮物質文明的動力，工業設計的發展也是隨著科技的進展，一步一步前進。從設計演變的歷程來看，每當科技有突破性的進展時，必然帶動設計與造形的革命（例如：手機與筆電的重量變輕薄、體積得以縮小）。現代進入到21世紀的數位科技的世界，以「人性」為本的設計更加重要，注重情感或情意的設計成為設計的主流，即所謂情感設計（體貼、五感體驗），在科技的技術領域中，添加親近人性的文化因子，將使產品更廣為讓使用者接受，近年來許多資訊產品嘗試透過具有「人性」的工藝性材料來彌補這個缺口，在在反應消費者殷切期盼工業量產品也應具有工藝品的溫暖與人性。設計是提升產業競爭力的重要關鍵，許多國際知名企業無不致力於運用設計創造價值，尤其是將體驗設計〈experientialdesign〉與情感設計〈emotionaldesign〉當作市場上熱銷產品的關鍵要素。－國立台灣藝術大學設計學院院長林榮泰2.工藝設計之環保趨勢工藝素材的環保本質，經由學習工藝後，引發對工藝價值的注意與認同。從做工藝中，感受自然恩惠產生珍惜資源之心，重新對生活有所體認，進而誘發創新改革行動並主動與眾人分享、創新的生活樣貌。a.天然漆工藝b.「生活工藝運動」的實踐相關於工藝與生活連結的各種構想與實踐，都可以說是「生活工藝運動」的一部分，例如隨身攜帶環保筷子、杯子，減少「用後即丟」的行為、上超市自備購物籃的行為，如果取代塑膠與免洗筷子、杯子、購物籃的是工藝，那也是。（黃世輝教授，2004）3.工藝思路革命在英國工藝美術運動裡，莫里斯喜愛英國中世紀哥德風格，吸收歐陸傳統工藝，並重新創造。工藝美術運動的作品善用了英國以及歐陸的傳統文化資源，並且經營成為成功的商業。舊時代的文化工藝精神，在新時代裡應以新複合技術、新創意思維的方式來呈現。a.創新工藝複合創作－楊承峰作品金屬與天然漆、金屬與天然漆與木竹工藝、3C產品與工藝技法b.創新工藝展演－華山季節風創新工藝季「工藝：一項講究美感的在地文化，創意文化的競爭力正在萌芽!」台灣在經濟成長後，國人開始追求生活的質感，且在部分人士開美學經濟風氣之先後，也得到熱烈的反應，並為台灣美學經濟注入活力。為此，代表台灣在地文化的工藝活動，不論是地方工藝、社區產業，或是工業化產品，只要能加入美學成份，用美學所創新的形象、感知的方式、內容，來提升產品價值，工藝與美學便能一加一大於二，捉住美學經濟的精髓，開展工藝美學經濟商機。隨著政府部門對於文化關懷與創意產業的重視，美感教育、工藝傳承與人文價值的重要性開始在台灣引起話題與迴響，台灣工藝文化近年來高頻率地在各地透過展覽來呈現新風貌，整體社區營造也激發出社區創意產業在地文化創造力，已經把生活工藝與美學經濟結合，「美學」這兩個字，看似深奧，但其實是貫穿在平民百姓的周遭，從生活中來實踐，一個豐富和多樣化的工藝美學社會正在産生！文建會主辦的[華山季節風|創新工藝季]展演，邀集了十位工藝家創作品與十位名人收藏品共同參展。工藝家以金工、纖維、皮革、天然漆藝、琺瑯等不同屬性工藝材質互相跨界媒合，創作出許多令人驚豔的時尚精品，從這些作品與收藏品中，我們可以嗅出一種最貼近生活的工藝美學氣味。c.文創商品的新契機－品牌的形塑建構、行銷通路、防偽技術「創意、創新、創業，現在的我們不只需要有著創意的頭腦，顛覆傳統的創新，更需要去創造商機」－雲林科技大學何明泉教授如果將工藝產業視為一朵盛開的花，那永續發展的時尚品牌就是果，工藝作品透過品牌模式完整呈現風格特色的工藝精品，分享創作歷程，在與使用者相互的交流中，看見藝術的身影、美學的召喚及其彰顯出的經濟效益，落實藝文品味於大眾生活之中。期待創新工藝的春暖花開，並在日後擁有豐碩的果實！－楊承峰