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思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。“文化，是一定时期政治、经济的反映”。第一课孔子与老子孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。他的言行记录在《论语》一书中。仁者的叮咛•走近孔子吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语·为政》仁者的叮咛•走近孔子•我读《论语》我读《论语》之仁﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、……”（1）含义：“仁者爱人”“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。意思是，尊重别人的人别人也会被别人所尊重，宽容者得人心，守信者得重用，勤勉者有功业，慈惠者可以使人听其召唤。我读《论语》之仁﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”﹡子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。”（1）含义：“仁者爱人”（2）途径：“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”知识联系己所不欲，勿施于人这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！这就要求我们要做到以下三点：尊重他人，求同存异;适度忍让，体谅别人;与他人坦诚相待，主动与别人沟通。我读《论语》之仁﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（1）含义：“仁者爱人”（2）途径：“忠恕”之道（3）治国：“为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”以行政手段引导民众，以刑罚来约束民众，虽然可以使民众因求免于刑罚而服从，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉地端正自己的行为。我读《论语》之礼﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”﹡子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”孔子追求的“礼”是什么？他主张如何实现“礼”？西周时的等级名分制度“克己复礼”“正名”我读《论语》之礼仁与礼的关系？“仁”“礼”“仁者爱人”道德、修养“克己复礼”规范、准则内在自觉自律外在约束他律孔子的思想仁礼爱人忠恕为政以德君子克已复礼正名中庸中庸不偏不倚、过犹不及、凡事掌握好分寸，恰到好处也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。我读《论语》之鬼神观（天命观）态度：对鬼神敬而远之注重先尽人事﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”子曰：“未知生，焉知死？”﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”仁者的叮咛•走近孔子•万世师表仁和礼——核心思想鬼神观——哲学思想•我读《论语》“为政以德”——政治思想孔子讲学图孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。——《中国教育史讲稿》以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？教学方法教育原则（教学对象）学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则怠”当仁不让于师孔子的教育成就整理一、创办私学，有教无类，扩大教育范围二、总结出一套先进的教育教学方法三、整理六经，继承传播文化（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）有朋自远方来，不亦悦乎君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施与人三人行，必有吾师矣三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.敏而好学，不耻下问文质彬彬，然后君子孔子的名言人物学派政治思想哲学思想教育思想孔子儒家仁、礼、为政以德敬鬼神而远之有教无类因材施教知与不知、温习、学与思（教育对象）（教学方法）（学习态度与方法）孔子周游列国孔子在中国“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。”千年礼乐归东鲁万古衣冠拜素王自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了23届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，海内外一些国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响。世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德）“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想“己所不欲，勿施于人”1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究（1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。（2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要；“恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；（3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）孔子和儒家思想的历史地位1、在当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。2、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子问礼于老子但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！仁者的叮咛•走近孔子•我读《论语》•万世师表•泽被东西智者的低语•初识老子老子姓李，名耳，字聃，楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。相传著有《老子》一书，又名《道德经》。老君岩（宋代建于福建泉州清源山）《道德经》石刻书法仁者的叮咛•走近孔子•我读《论语》•万世师表•泽被东西智者的低语•初识老子•东方智慧道是万物本原老子的思想1、哲学思想：“道”是天地万物的本原和规律.“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”(剔除了“天命”的绝对权威)辩证法“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”老子的思想——《道德经》2、辩证法思想（1）任何事物都有矛盾对立的两个方面（2）矛盾双方可以互相转化老子的思想主张只要能“守静”，就可以“以弱胜强”。（2）矛盾双方可以互相转化无为而治（二）政治思想——无为而治、小国寡民1、无为而治；2、无事取天下；3、治大国如烹小鱼；4、无为无不为5、小国寡民老子的思想以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚辩者不善善者不辩信言不美美言不信欲取先予欲擒故纵遇弱示强遇强示弱善武者不武，善战者不怒；以其不争，故天下莫能与之争。——《道德经》老子的名言道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。中国人是世界上最早脱离神权统治的民族,古人发现在观察气象当中记录下来的符号,形成了太极、八卦、河洛等图象,它不需依靠神的帮助,它只要按照这些规律,就可以认识宇宙间的事物,找出解决问题的方法来。韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。太极图是道家取法于自然的意念核心，从整体上看，韩国国旗外方而内圆，外刚而内柔，阴阳相生，动静相宜，体现了中国古代文化的包容精神和朴素的辩证法思想。1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，否定了“天命”的绝对权威。2)提出了辩证法思想，指出任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“守静”可以“以弱胜强”。3）政治上“无为而治”，反对使用权谋，威逼百姓，要以“无事取天下”。老子的哲学思想及其政治主张（思想家、道家学派创始人）：4）向往“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的原始纯朴的小国寡民的社会，还主张对百姓进行愚民统治，这些保守思想在历史上产生了消极影响。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。老子思想的影响总结中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有两本书不得不读，一本是《论语》，一本是《道德经》。中国人民大学教授冷成金在他的专著《读史有智慧》中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。人物学派政治思想哲学思想教育思想历史影响孔子老子儒家道家仁、礼、为政以德无为而治敬鬼神而远之道是万物本原辩证法有教无类、因材施教、注重学习方法中国传统文化的主流；在世界文化史上有重要影响。第一个探讨宇宙本原；对中国文化产生深远影响。1、孔子思想体系的核心是（）（1）“仁”（2）“礼”（3）“为政以德”（4）“有教无类”A、（1）（2）（3）（4）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A、“仁”和“礼”B、“仁”和“德治”C、“克己复礼”D、“忠恕”之道3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（）A、万物的本原B、抽象的概念C、具体的物质D、不可名状的自然本体4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）A、新兴地主的要求B、没落奴隶主贵族的要求C、手工业者的要求D、富裕商人的要求请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻地告诉我，不要喧哗。闻一多《祈祷》