当代建筑的理论和宣言

著译者：[美]查尔斯.詹克斯等出版社：中国建筑工业出版社出版日期：2005-3-1印刷日期：2005-3-1书号：ISBN7-112-07069-4规格：平装16开,330页定价：58元百态纷呈的现代主义之后建筑理论——评《当代建筑的理论和宣言》西方理论思想史领域中，从传统到现代的转折，有一个有趣的现象，就是古代与传统的西方，似乎更注重体系化与逻辑化的理论建构，如建筑理论上，体系化、宏观化的《建筑十书》、《建筑四书》、《民用建筑原理》、《建筑论》之类的著作，在19世纪以前的历史上迭出不鲜。而到了现代，直至现代主义之后的当代西方，西方的政治家与建筑家们，则似乎更倾向于宣言式或格言式的思想表述。这一点或许从马克思的《共产党宣言》那里，已可以开始见其端倪。宣言式的理论与思想表述，既简明扼要，又尖锐锋利，且不需要过分严密的逻辑推演与繁琐细密的资料论证，因而更具有爆炸性的轰动力量。西方现当代建筑理论与思想领域也是这样。早在20世纪的第一个10年，即1909年2月20日，意大利未来主义的建筑理论家马里内蒂（Marinetti，1876-1944年），就在巴黎《费加罗报》（Figaro）上发表了《未来派宣言》。其实，一些成功的现代建筑师，也是运用这种语言来表达其思想的，如勒·柯布西耶所写的《走向新建筑》，就是这样一本具有宣言性质的，以短语与格言为特征的建筑理论名著。而勒·柯布西耶的《走向新建筑》也确实把现代建筑运动之风，吹向了当时世界的几乎各个角落。如果说，在19世纪50年代之前，西方还处在现代建筑运动与国际式建筑的上升时期，其主流的建筑思想，仍然是功能主义的，其基本的思想表述，还有十分清晰的逻辑线索。在19世纪60年代以来，进入现代主义之后的西方当代建筑思想与理论，就出现了百态纷陈的局面。本著作就是这一时代那山花烂漫的思想样态的一个浓缩与展陈。这本书中囊括了20世纪后半叶的几乎全部重要的建筑理论著述中的具有宣言与纲要性的部分。其时间跨越的幅度，从1955年到1996年，才仅仅40年左右，但所选引并涉及的著作或文章有120余篇，而所选内容也相当丰富而多样，按原编著者的分类，至少可以分出：“后现代主义建筑”、“后现代主义生态建筑”、“传统建筑”、“晚期现代主义建筑”、“新现代主义建筑”等思想或理论类型。可以毫不夸张地说，这是一本20世纪后半叶，或者说，现代主义之后建筑的思想与理论大集粹。如果说，19世纪50年代之前的现代主义建筑，还有一条明晰的由功能主义主导的理论思想主线，那么到了现代主义之后的时期，建筑思想变得活跃而多样，且彼此矛盾而复杂。比如，简·雅各布斯所著的《美国大城市的生与死》，就把传统的城市规划理念与理想主义的乌托邦思想，推上了被批评、被责难的地位。凯文·林奇的《城市意象》，则一反城市规划中理性逻辑式或艺术空间式的思维模式，从感性与实效的角度出发，将城市的构成元素归纳为路径、边界、区域、节点、路标等基本要素，并以一种格言式的语言，如边界的清晰、形式的简单、接合处的清晰、方向上的差异等，来表述自己的城市理念。亚历山大的《城市不是树》，仅从其标题看，就具有宣言性与挑战性，他把由历史积淀而形成的城市称为自然的城市，而将由设计者与城市规划学者着意创造的城市，称为人造城市。人造城市都被组织得像一棵树一样，自然城市则以一种更为复杂、自然而精细的半格结构而发展延伸着。更为有趣的是文丘里等人所著的《向拉斯韦加斯学习》。这是一本很薄的小册子，从行文看，作者也并没有想建立某种逻辑化的理论体系，但作者以宣言式或格言式的，甚至带有一点调侃的语调与语气，将一个复杂的理论问题活脱脱地摆在了人们的面前。我们来看一看其中的一些标题:“停车场的重要性，或向拉斯韦加斯学习”；“鸭子与精装车棚”；“雄伟和新颖，或是丑陋和普通”；“反对鸭子，或者丑陋和普通超过了雄伟和新颖，或是少于思考”，如此等等。事实上，从19世纪英国建筑师拉斯金所写的《建筑七灯》开始，这样一种建筑语言表述方式，就已经植根于西方建筑理论学者的字里行间。20世纪以来，从沙利文的“形式服从功能”、路斯的“装饰就是罪恶”，到密斯的“少就是多”、勒·柯布西耶的“房屋是居住的机器”，再到亚历山大的“建筑不是树”、文丘里的“建筑的复杂性与矛盾性”，乃至皮亚诺与罗杰斯的“声明”，或利伯斯·伍兹的“宣言”，这样一种宣言式的理论表述方式，几乎成为贯穿西方现代主义与现代主义之后的建筑理论话语的主线。也许正是从这样一个角度出发，我们面前的这本由数十位学者、百余篇经典文章所组成的汇编性书籍，就有了其特殊的意义。从其中我们可以尽览西方建筑理论界数十年思想变化的轨迹，也可以扼要而简单地把握西方20世纪后半叶百态纷呈的西方建筑理论与思想的精华。或者从这些精辟而富于哲理性的文字间，建筑师们不时地还可以获得许多思维的灵感与创作的火花。毋庸讳言，无论是一位建筑理论工作者，或是一位建筑师，这样一本小书，都是不可多得的西方当代建筑思想的袖珍宝典，或许可以算得上是一书在手，尽览50年西方建筑之乾坤了，故而，抑或可以说，认真地将这本书读上一读，再加上自己的独立思考，其效也丰，其值也大矣。（作者：博野原载：中国建设报）目录查尔斯·詹克斯导言：《火山和丰碑》后现代主义建筑1955詹姆斯·斯特林《从加尔什别墅到雅乌尔别墅：1927年至1953年作为国家建筑师的柯布西耶》1956詹姆斯·斯特林《朗香教堂：勒·柯布西耶的教堂和理性主义危机》1960凯文·林奇《城市意象》1961N·约翰·哈布瑞肯《支撑结构：代替密集型建筑》1961简·雅各布斯《美国大城市的生与死》1962奥尔多·范·艾克《“十次小组”启蒙书》1965克里斯托弗·亚历山大《城市不是树》1965克里斯蒂安·诺伯格-舒尔茨《建筑意向》1966阿尔多·罗西《城市建筑学》1966罗伯特·文丘里《建筑的复杂性与矛盾性》1969查尔斯·詹克斯《符号学与建筑》1970贾恩卡洛·德卡洛《建筑学的公众性》1972查尔斯·詹克斯和内森·西尔弗《局部独立主义》1972罗伯特·文丘里，丹尼斯·斯科特·布朗，斯蒂芬·艾泽努尔《向拉斯韦加斯学习》1975查尔斯·詹克斯《后现代主义建筑的崛起》1975罗伯·克里尔《城市空间》1975柯林·罗和弗瑞德·科特《拼贴城市》1975约瑟夫·里克沃特《装饰不是罪过》1976阿尔多·罗西《模拟建筑》1977黑川纪章《建筑中的新陈代谢》1977肯特·G·布鲁默和查尔斯·W·穆尔《人体，记忆与建筑》1978莱昂·克里尔《理性建筑：城市的重建》1978安东尼·维德勒《第三类型学》1979克里斯托弗·亚历山大《建筑的永恒之道》1980多洛雷斯·海登《没有性别歧视的城市是什么样子？对房屋，城市设计和人类分工的思考》1980查尔斯·詹克斯《迈向激进的折中主义》1980保罗·波托盖西《禁欲主义的终曲》1980西特《关于西特哲学的注解》1982迈克尔·格雷夫斯《象征性建筑风格的一个实例》1982奥斯瓦尔多·马赛厄斯·翁格尔斯《建筑主题》1983肯尼斯·弗兰姆普敦《关于批判地域主义：保守建筑的六要点》1983卢西恩·克罗尔《建筑的复杂性》1984孟菲斯《孟菲斯理论》1987黑川纪章《共生哲学》1989史蒂文·霍尔《固定》1991弗兰克·O·盖里《自宅》1991长谷川逸子《建筑——另一种自然事物》1991埃里奇·欧文·莫斯《你能告诉我什么样的真理》1993弗兰克·O·盖里《巴黎，美国文化中心：一次采访》1993杰弗里·基普尼《致新建筑：交迭学说》1993格雷格·林恩《建筑的曲线：交迭的、弯曲的和柔韧的》1996矶崎新《岛国美学》1996查尔斯·詹克斯《后现代建筑的13点主张》后现代主义生态建筑1969伊恩·麦克哈格《设计结合自然》1979西姆·范·德莱恩和斯特林·邦奈尔《整体设计》1984安妮·维斯顿·斯普林《花岗石的花园》1984南希·杰克·托德和约翰·托德《生物建筑、海洋方舟和城市农业：生态学作为设计的基础》1986哈桑·法赛《天然能源与地方建筑》1987杨经文《热带的城市地方主义》1990克里斯托弗·戴《灵魂的场所》1990詹姆斯·瓦恩斯《建筑的宣言》1991象设计集团《设计的原则》1991布兰达·威尔和罗伯特·威尔《绿色建筑》1992威廉·麦当诺《汉诺威原则》1993彼得·高霍《下一个美国都市》1994杨经文《生物气候摩天大楼》1996希姆·凡·德·瑞和斯图尔特·考沃《生态设计》传统建筑1969哈桑·法赛《穷人的建筑》1976罗伯特·马奎尔《传统的价值》1977大卫·沃特金《道德与建筑》1978布鲁塞尔宣言《欧洲城市的重建》1980莫里司·库洛特《用石头重建城市》1983季米特里·波尔菲里奥斯《古典主义不是一种风格》1984莱昂·克里尔《建筑物和建筑学》1984罗伯特·AM·斯特恩《关于风格、古典主义和教学法》1984威尔士王子殿下《皇家建筑师学会祝辞》1986亚历山大·楚尼斯和利亚纳·勒费夫尔《批判的古典主义：悲剧性的功能》1987威尔士王子殿下《大厦讲演》1989杜埃尼+普莱特-紫伯克《传统社区发展法令》1989昆兰·特里《建筑和神学》1989威尔士王子殿下《英国印象》1992城市村庄团《城市村庄》1994艾仑·格林伯格《为什么古典建筑是时髦的》1994罗杰·斯克卢顿《虚无主义时代的建筑原则》晚期现代主义建筑1954菲利普·约翰逊《现代建筑的七个支柱》1955艾利森·史密森和彼得·史密森夫妇和西奥·克罗斯比《新野兽主义建筑》1956保罗·鲁道夫《建筑形式的六个决定因素》1960雷纳·班纳姆《第一次机器时代的理论和设计》1962锡德里克·普赖斯《活动和变化》1962艾利森·史密森和彼得·史密森夫妇《“十次小组”启蒙书》1964克里斯托弗·亚历山大《形式的合成逻辑》1964阿基格拉姆《一般结构》1964约翰·海杜克《声明》1964槟文彦《巨厦》1966超级工作室《微观事件/微观环境的描述》1968彼得·库克《一个英国城镇的变形》1969雷纳·班纳姆《环境优良的建筑》1969路易斯·I·康《宁静和光线》1969锡德里克·普赖斯《无规划》1972彼得·艾森曼《薄纸板建筑》1973曼弗雷多·塔夫里《建筑和乌托邦》1975菲利普·约翰逊《促使我赞同的东西》1975皮亚诺+罗杰斯《声明》1976莱昂内尔·马奇《设计的逻辑和价值的问题》1985理查斯·罗杰斯《对建筑的观察》1990肯尼斯·弗兰姆普敦《满足秩序的要求，构造案例》1991安藤忠雄《建筑视野之外》1994彼得·赖斯《工程师的任务》1994伊恩·里奇《结合性好的建筑》新现代主义建筑1976彼得·艾森曼《后功能主义建筑》1977伯纳德·屈米《建筑的乐趣》1978库珀·希墨尔布劳《宏伟废墟的将来》1978雷姆·库哈斯《疯狂的纽约：曼哈顿的再生宣言》1979丹尼尔·李贝斯金德《终结空间》1980库珀·希墨尔布劳《建筑必须绚烂夺目》1981伯纳德·屈米《曼哈顿手稿》1982扎哈·哈迪德《随机对任意》1983扎哈·哈迪德《89°》1983丹尼尔·李贝斯金德《无创造性的标志》1984彼得·艾森曼《古典时代的终结：尽头的结束，开始的结束》1986约翰·海杜克《一个建筑师的思考》1988库珀·希墨尔布劳《我们的躯体在城市中消散》1988杰弗里·基普尼斯《无理性形式》1988马克·威格利《解构主义建筑》1991丹尼尔·李贝斯金德《倒置X》1992彼得·艾森曼《视野的展开：电子传媒时代的建筑》1993威尔·艾尔索普《朝向实用乐趣的一种建筑》1993汤姆·梅恩《相连的孤独》1993利伯斯·伍兹《宣言》1994雷姆·库哈斯《都市化怎么啦？》1994雷姆·库哈斯《大：或是过大而带来的问题》编者的话