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1雅礼实验中学2018年上学期入学考试初三年级语文试卷命题人:北雅九年级语文备课组让意事项:1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号等信息填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号;2.必须在答题卡上答题。在草稿纸、试题着上答题无效:3.答题时，请考生让意答题要求。4.请勿折叠答题卡，保持字体]整、笔记清晰、卡面清洁;5.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸:本试卷共三道大题，26道小题，满分150分，时量150分钟。一、积累与运用(共26分)I.下列各组词中字形和加点字的注音完全正确的一项是()(2分)A.随声附和．(hè)羸弱惩罚．(chěng)仙露琼桨B.浑身解．数(xiè)决别剽．悍(biāo)蛛丝马迹C.鞠躬尽瘁．(cuì)寒战磐．石(pán)义愤填膺D.锲．而不舍(qì)篷勃档．案(dàng)骇人听闻2.下列句子中加点词语使用正确的一-项是()(2分)A.长沙地铁3号线建设完成后，岳麓区和沙县两区域将会豁然贯通．．．．了。B.共享单车鳞次栉比．．．．地停放在划定的区域内，成为了城区一道美丽而独特的风景线。C.为了怕灵感中断，他一连三天，足不出户，一气呵成．．．．地完成了这部电影的剧本。D.毕业晚会上，即将离别的同学们面面相觑．．．．，眼里满是不舍的泪水。3.下列句子没有语病的一项是()(2分)A.由于受到经济危机的冲击，今年公司的利润降低了三分之一。B冬季建筑工程质量多发的原因是冬季气温低、施工条件不利、作业人员感觉敏感度减弱造成。C通过父母的言传身教，使他培养了谦和文雅的性格。D.长沙知名画家杨克起拟制作约一百个左右的模型，讲述了浏城桥不同年代的故事。4.下列句子的排序最恰当的一项是()(2分)①而投入的过程，往往不无痛苦。②因为那涅盘殷的极致快乐就在认真单纯的求索后面，就在那必不可缺的苦头后面。③练瑜伽功的打坐，只有彻底投入才能进入住境，出神入化。2④要多大的毅力、多严明的自我纪律，才能勒住意念的编绳。⑤半点消极息工.都会让你前功尽弃。A③⑤④①②B③①④⑤②C⑤④①③④D③①⑤④②5.下列古代文化常识的表述中，正确的一项是（）)(2分)A.“重阳节”，又称“登高节”，常见的活动有登高望远、饮雄黄酒、吃重阳糕等。B.小王对到来的所有宾客说:“感谢各位亲朋好友光临本人府第的乔迁之喜。”C二十四节气之一的“夏至”表示告别了温暖的春天，是炎热夏天的开始。D杜甫诗云:“人生七十古来稀”，所以70岁又被称作古稀之年、杖国之年。6.综合运用(6分)同学们，一眨眼，初中三年的时光即将过去，我们也站到了分离的路口，离别前、九年级一班的同学计划毕业前夕举办“共话师恩，畅想未来”的师生联欢晚会，请你协助完成以下几个活动。活动一：难忘师恩1)为配合本次晚会的举行，班级准备设计一次以“感念师恩”为主题的板报，板报已经设计了一个栏目，请你仿照给出的栏目另外再设计两个。(2分)栏目一:师生情深栏日二：栏日三：(2)活动二：共话友情离别难免伤感，请你写出两句(上下句)适宜作为赠言的古诗送给同学，以激励或劝慰他(她)。(2分)示例:男儿何不带吴钩，收取关山五十州我的赠言:(3)活动三：畅想未来阅读下列表格，写出你的调查结论。(2分)对象\调查数据(百分比)\毕业去向高中职业中专社会学生78%17%5%家长90%6%4%我的结论:7.古诗文默写填空。(共5分，每空1分)3（1），归雁入胡天。(王维《使至塞上》(2)白头搔更短，_。(杜甫《春望》)（3），夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)(4)苏轼在《记承天寺夜游》中描写月光清澈透明，竹柏倒影清丽淡雅，点染美妙意境的句子是：。(5)《爱莲说》中用莲的清高比喻君子令人敬重而不轻侮的句子是。8.名著阅读(5分)(1)下列关于文学名著的说法不正确的一项是（）（2分）A.《西游记》中孙悟空的第一个师父是菩提祖师，他从菩提祖师那里学到了七十二变、筋斗云和长生不老术本领，所使兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒。B.《水浒传》中这样写道:“山顶上立一面杏黄旗，上书‘替天行道’四字”，忠义堂前绣字红旗后面，一书‘山东呼保义’，指的是宋江:一书‘河北玉麒麟’，指的是卢俊义。C.《西游记》中师徒四人取经结束后，佛祖授唐憎为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为金身罗汉，沙僧为净坛使者。D.《水浒传》中林冲，绰号“豹子头”，他原为东京八十万禁军教头，本来是逆来顺受的性格，后被高俅设计误入白虎堂，刺配沧州，在“林教头风雪山神庙”这一回中，他开始爆发出反抗精神，后雪夜上梁山。(2)阅读《水浒传》选段，结合相关情节回答问题。(3分)话说A对宋江道：“……小生累累使人去大名探听消息，梁中书昼夜忧惊，只恐俺军马临城。又闻蔡太师见说降了关胜，天子之前更不敢提：只是主张招安，大家无事，因累累寄书与梁中书，教且留卢俊义，石秀二人性命，好做手脚。”宋江见说，便要催趱军马下山去打大名府。A道：“即令冬尽春初，早晚元宵节近。大名年例大张灯火。我欲趁此机会……可以破之。”宋江道：“此计大妙！……”选段中A是绰号为“智多展”的_(人名)，选段所反映的故事情节是。《西游记》中猪八成也曾发挥聪明机智，在“智激美猴王”故事中，八戒前去花果山，通过激将法把孙悟空请来，然后打败了妖精(填人名)。4二、阅读(一)古诗文阅读（21分）积雨辋川庄①作（唐)王维积雨空林烟火迟，蒸藜②炊黍饷东菑③。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿④，松下清斋折露葵。野老与人争席罢⑤，海鸥何事更相疑⑥。【注释】①辋川庄：今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。②藜（lí）:一年生草本植物，嫩叶可食，@饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。③槿(jǐn):植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。④争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座:学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。⑥《列子黄帝篇》载:海上有人与殴鸟想亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。9.下列选项中有误的两项是(）()(4分)A.首联写田家，诗人视野所及，按顺序先写空林烟火，再写农家饷田、田头野餐、早炊，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。B.领联写自然，两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓诗中有面，这便是很好的例证。C.颈联写诗人隐居山林的富足奢侈生活。D.尾联两个典故，一正用，一正区，两相结合，抒写诗人淡泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写清斋习静的结果。E.在这首七律诗中，诗人把自己的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。10.曾有人把此诗推为全唐七律的压卷，评价极高。请从动静结合的角度赏析颔联。(4分)5（二）文言文阅读(共13分)吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事魯君。齐人攻魯，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就．名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒．以为将。将而攻齐，大破之。后鲁君疑之，谢吴起。吴起于是去鲁而事魏。魏文候以为将。起之．为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹嬴粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子卒也，而将军自吮其疽①，何哭为?”母曰:“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋锺，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”文候以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文候既卒，起事北子武候。武候浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修．，禹灭之。夏桀之居。右河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不休德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”注释：①疽（jū）：毒疮——节选自《史记·孙子吴起列传》，有删节11.下列各组句子中加点字的意义相同的一项是（）（2分）A.鲁卒．以为将故余虽愚，卒．有所闻（《送东阳马生序》）B.与士卒劳．苦必先苦其心志，劳．其筋骨（《孟子两章》）C.吴起于是欲就．名此人可就．见，不可屈致也（《隆中对》）D.德义不修．，禹灭之乃重修．岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）12.下列选项中，加点字的用法和意义与例句相同的一项是（）（2分）其父战不能旋踵，遂死于．敌A.胡不见我于．王（《公输》）B.贤于．才人远矣（《伤仲永》）C.万钟于．我何加焉（《鱼我所欲也》）D.战于．长勺（《曹刿论战》）13.用现代汉语翻译文中划线的句子（3分）。顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”614.孟子在《得道多助失道寡助》一文里，虽是在论述作战的道理，其实也是在论述治国的道理。结合两文具体内容，说说吴起和孟子在治国固国之道上的共同观点。（6分）(二)说明文中国古代服饰中的审美意识①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《魏晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也会惊叹不已。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。⑤到了唐代后期，人们社会意识和精神状态发生了深刻的变化，原来那种朝气蓬勃奋发向上的激情，渐渐被忧患重重的顾虑取代，先前那种能动的对外在世界的探索渐渐地转变为被动的对内在精神世界的体验。服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以取纯朴淡雅之美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐东渐，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所7处社会的意识形态有密切联系。⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄色的。⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞敝体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中