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《从混沌到秩序：中国上古地理思想史述论》1.书目简介2.内容简述3.心得评论4.结语1.书目简介书名：《从混沌到秩序：中国上古地理思想史述论》出版社：中华书局出版时间：2010年著者：唐晓峰唐晓峰，男，北京大学城市与环境学院教授，博士生导师。曾先后在北京大学历史系考古专业、北京大学地理系、美国希拉丘兹（Syracuse）大学地理系学习，获人文地理博士学位。其博士毕业论文为《FromDynasticGeographytoHistoricalGeography:achangeinperspectivetowardsthegeographicalpastofChina》(《从王朝地理到历史地理—考察中国古代地理的视角转变》)2.内容简述（1）宇宙观（1~3章）创世神话：盘古开天地、女娲补天先秦时期，英雄救世和圣人创世如后羿射日、大禹治水儒家与道家的宇宙论道家的宇宙发生论：重视自然秩序，推崇不受人力干预的宇宙运行状态道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合而万物生。故曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。——《淮南子﹒天文训》儒家的宇宙观：回避自然大地，强调人文世界的本质，支持人类向自然的索取（2）空间秩序（4~7章）新石器时代空间方位观的确立“中心”“轴线与对称”“抽象空间方位观”“图数”天圆地方：寰宇秩序的大框架甘肃出土的漆木式后天八卦方位分野理论：天命的区域化•一行：天下山河两戒说唐一行山河分野图绝地天通：地理思想走向独立“天人之际”“人地之际”“人人之际”（3）王朝地理学（8~12章）“王都”中心“四方之极”商朝：政治空间秩序的初步建立西周：华夷两域的划分华夏世界的建构核心内容核心地理概念“中国”、“禹迹”、“九州”、“五服”、“九服”、“五岳”、“四渎”等区域观念的诞生西周：政治领土意识的成熟体国经野分封制地利意识春秋战国秦朝：严密的领土政治秩序郡县制《禹贡》的经典化-大禹治水的古典传说-层累而成-基本地理原则的确立：大一统纲领一统王朝的思想基础《汉书·地理志》第一篇以“地理”为名的文献第一次采用郡县政区作叙述线索《地方志》是官方性地理志的补充3.心得体会（1）第一次全面、清晰的揭示了中国古代地理学的整体特征和逻辑体系，以及其如何形成、如何展开等，换言之，即其“理论范式”。（2）提出新观点，澄清许多误论、成说。--“在王朝地理学的发展中，有概念组群，有世代承袭的学者，有经典文本。”（P.308）--关于儒家、道家环境观的阐述“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”-----《孟子·梁惠王上》儒家：备物致用道家：“是哲学，但不是生态思想。”（P.56）（3）综合考古学、历史学、古文字学等知识，对中国古代地理学思想史进行阐发。传世文献：86出土文献：10（4）写作特点本书内容宏富，行文流畅，娓娓道来，没有所谓高头讲章式的故作高深。缺点：略显芜杂，系统性不强。真正的山水审美是将这个诗变成这样：“举头望明月，不再思故乡。”（P.71）4.结语与启示“何事吟馀忽惆怅，村桥原树似吾乡。”——宋·王禹偁《村行》（2）地理学思想史最应当关注的，不只是这无限延展的大地，还有人类注视大地的目光。（1）中国古代地理思想史有其独立体系，不应照搬西方，对于其他社会科学的研究亦然。