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酒泉市新苑学校学科教学设计国学《中庸》教案第一课时【教学内容】1、介绍《中庸》的整体精神和文体的框架结构。2、学生自我浏览教材，初步感知教材。【教学目标】1、了解《中庸》的相关资料，初步感知《中庸》的含义。2、通过学生自我浏览教材，初步感知教材。3、结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，对知识能学以致用。【教学过程】一、激趣导入二、用相关资料《中庸》进行简要的介绍1、相关的文学知识古代教育理论专著----《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。“中庸”一词源出于《论语》，孔子说:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”可见，“中庸”在孔子那里被作为一种最高的道德准则。至于“中庸”的具体含义，我们多从朱熹的说法:“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平凡常之理。”也就是说，一个人立足于社会，无论是做人还是做事，不要太过，也不要不及，要恰到好处。这是一个很平常的道理。2、介绍《中庸》的作者（1）《中庸》的作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。（2）子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。三、《中庸》的思想“中”，有中正、中和、不偏不倚；“庸”，有常道、平常等意。中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。《中庸》的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。它的含义是《中庸》的主题，即以天人合一为立论基础，通过论证“天”、“性”、“道”、“教”之间的关系，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格、至诚至善、合外内之道的理想人物，以达到“极高明而道中庸”的理想境界。四、了解《中庸》文体的框架结构酒泉市新苑学校学科教学设计《中庸》全书共有三十三个章节。《中庸》首章只有109字，但《中庸》全书共有三十三个章节，大多数的人总觉得這些章节看起来好像都不相关似的，其实这三十三章结构井然，它的每一个章节，都是根据第一个章节中109个字的经义所衍生出來的。五、浏览教材，初步感知六、小结第二课时【教学目标】1、读准字音，熟读、背诵第一章的内容。2、理解“天命、率性、、见、中、乎、节、致、和”这几个重点词语和重点句子“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”的意思。3、积累文言知识，把握第1课的意思，理解“中”、“和”的意思。【教学过程】一、激趣导入二、简单介绍中庸的作者及主题思想三、简单介绍《中庸》第一章，了解这一章的主题思想。第一章是全篇的主题，正面提出了“中和”(即中庸)这一范畴。从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则，修养自身。本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了，人们生活就幸福了。四、诵读训练1、播放《中庸》第一章的朗读视频，感受文言文的朗读韵味，注意正音。2、学生自由朗读。3、学生齐声朗读。4、学生分小组朗读。五、，理解重点词语。1、小组合作理解第一章的重点词语。2、小组汇报，师适时点拔、补充。六、用自己的话说说《中庸》第一章所阐述的意思。七、师补充资料。(古人对中庸主题思想理解的资料)八、尝试背诵。九、学以致用。学生分小组讨论:应该做一个善良的人?在生活中怎样做到不偏不离，遵循一定的原则?第三课时第四课君子时中【教学目标】1、借助拼音正确、流利地朗读课文，能背诵主要句子。2、借助译文，了解《中庸》第二章(君子中庸，小人反中庸)的大体内容，理解酒泉市新苑学校学科教学设计文中表达的思想，然后师生交流探讨。3、感悟文中所讲的君子中庸，小人反中庸的道理。【教学过程】一、复习导入1、指名学生朗读。2、今天我们继续学习。3、板书课题二、初步感知，听读1、出示原文，教师范读。2、学生根据注音自由读。3、学生跟录音试读。三、再次感知1、说说应该怎样去读？2、分小组讨论回答。3、指名学生诵读。4、评议。四、教师指导朗读1、教师领读。2、教师进行点拨（指出不足之处）。3、同桌互读，纠正字音。4、运用各种方式练读。（分组读、男女分读、齐读等。）5、指名读。正音正字，指导语气停顿。6、全班齐读。五、检查朗读，感悟文意1、指名朗读。2、学生自由说理解。3、小组讨论。4、全班交流。5、师出示译文并小结。6、通过读译文了解其内容，这两段话告诉我们一个什么道理。六、讨论交流，理解文意说说这段话的意思。告诉我们什么道理？七、总结背诵：熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。第四课时第六课过犹不及第七课道其不行【教学目标】1、有感情地朗读课文，做到读音准确，重音及停顿恰当。2、以学生朗读为主，基本了解诵读内容，提高语文素养。3、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化精髓，为熟读成诵奠定基础。【教学过程】一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想二、初读课文1、学生自由朗读（幻灯出示，带拼音读）2、教师范读。3、正音。4、采用各种方式朗读。（1）学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。（3）学生齐声朗读。（4）老师范读内容，在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。（5）同桌互读，相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。（6）男女生合作读。（男、女生每人一句）三、整体认知四、理解文句1、理解文句中的重点词：2、引导学生理解句子意思。3、小组交流五、拓展六、谈感受酒泉市新苑学校学科教学设计七、强化记忆，熟读成诵1、摘抄文中名句。2、学生练背。3、指名背诵。八、课堂总结第五课时第八课执两用中【教学目标】1、有感情地朗读，做到读音准确，重音及停顿恰当。基本了解诵读内容，提高语文素养。2、先阅读后赏析。3、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化精髓，为熟读成诵奠定基础。【教学过程】一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想二、初读课文1、学生自由朗读（幻灯出示，带拼音读）2、教师范读。3、正音4、采用各种方式朗读。（1）学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。（3）学生齐声朗读。（4）老师范读，要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。（5）同桌互读，相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。（6）男女生合作读。（男、女生每人一句）三、整体认知四、理解文句1、理解文句中的重点词：2、引导学生理解句子意思：3、小组交流：说说自己对“隐恶扬善，执两用中”的理解。隐恶扬善，执两用中：既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道，又是杰出的领导艺术。要真正做到，当然得有非同一般的大智慧。困难之一在于，要做到执两用中，不仅要有对于中庸之道的自觉意识，而且得有丰富的经验和过人的见识。困难之二在于，要做到隐恶扬善，更得有博大的胸襟和宽容的气度。对于一般人来说，不隐你的善扬你的恶就算是谢天谢地了，岂敢奢望他隐你的恶而扬你的善！如此看来，仅有大智慧都还不一定做得到隐恶扬善，还得有大仁义才行啊！大智大仁的舜帝毕竟只有一个，不然的话，孔圣人又怎么会感叹又感叹呢？五、拓展所谓“执其两端，用其中於民”的“两端”是指矛盾对立的两极，只认识或者把握其中的任何一极，都将失诸片面，必须“叩其两端”，从两端中作出优化选择，即求中是也。这就是说，在一个命题涵盖范畴的极端情况之间，总可以找到一个“发而中节”，契合事物本质特征，整体效果最佳，各方接受程酒泉市新苑学校学科教学设计度最高，恰到好处的优化解答，这就是“中”。过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。譬如说，为人之道既不可好高骛远，也不应自暴自弃；既要追求理想，又须面对现实。联系生活讨论：生活中隐恶扬善，执两用中有何重要的意义？六、谈感受你认为舜帝是个怎样的人？七、强化记忆，熟读成诵1、摘抄文中名句。2、学生练背。3、指名背诵。第六课时第九课泽中持守第十课得善服膺第十一课中庸难能【教学目标】1、有感情地朗读课文，做到读音准确，重音及停顿恰当。2、以学生朗读为主，基本了解诵读内容，提高语文素养。3、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化精髓，为熟读成诵奠定基础。【教学过程】一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想二、初读课文1、学生自由朗读（幻灯出示，带拼音读）2、教师范读。3、正音。4、采用各种方式朗读。（1）学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。（3）学生齐声朗读。（4）老师范读内容，在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。（5）同桌互读，相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。（6）男女生合作读。（男、女生每人一句）三、整体认知四、理解文句1、理解文句中的重点词：2、引导学生理解句子意思。3、小组交流五、拓展六、谈感受七、强化记忆，熟读成诵1、摘抄文中名句。2、学生练背。3、指名背诵。八、课堂总结第七课时第十二课和而不流【教学目标】1、有感情地朗读课文，做到读音准确，重音及停顿恰当。2、以学生朗读为主，基本了解诵读内容，提高语文素养。3、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化精髓，为熟读成诵奠定基础。【教学过程】酒泉市新苑学校学科教学设计一、复习1、指名背上节学习内容。2、解释：子曰，“天下国家可均也(1)，爵禄可辞也(2)，白刃可蹈(3)也，中庸不可能也。”（学生提问学生回答）二、新授。1、学生自由朗读（幻灯出示，带拼音读）2、教师范读。3、正音。4、采用各种方式朗读。（1）学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。（3）学生齐声朗读。（4）同桌互读，相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。（5）男女生合作读。（男、女生每人一句）5、整体认知6、理解文句三、整体认知四、理解文句1、理解文句中的重点词：2、引导学生理解句子意思。3、小组交流五、评析。子路性情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有体力的强，有精神力量的强，但真正的强不是体力的强，而是精神力量的强。精神力量的强体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和操守。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语•子罕》这就是孔子所推崇的强。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的强。说起来，还是崇高的英雄主义，献身的理想主义。不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所强调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为高深的道行。君子之强的精神向度与价值操守：“子路问强。子曰：‘南方之强