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1、《逍遥游》中写大鹏起飞的广度和高度的两句是：，，2、《逍遥游》中用“：，”两句写出了水与舟的关系表明了有所待的大与小。3、《庄子·逍遥游》指出：“___________________，______________________””,就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。水击三千里抟扶摇而上者九万里则其负大舟也无力且夫水之积也不厚且夫水之积也不厚则其负大舟也无力1、《逍遥游》中写到郊外活动的准备容易并充分的句子是：，。2、《逍遥游》中“，。”两句写出了小年的短暂的寿命。3、《逍遥游》中写鹏的翼之大，能垂羊角风而上青天的句子是“，。三餐而反腹犹果然朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里1、《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是：，。3、《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是：，”。5、《逍遥游》中庄子认为修养最高的人应该达到的境界的三句是：，，。且举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮定乎内外之分辩乎荣辱之境圣人无名至人无己神人无功2、庄子在《逍遥游》中写宋荣子淡漠功名、看清内外荣辱界限的两句是：，。3、《庄子·逍遥游》中“，”两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强劲大风负载其巨大的翅。3、庄子的《逍遥游》中以朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿等为例来说明小智慧比不上大智慧，寿命短不如寿命长的两句是：_________，________”定乎内外之分辩乎荣辱之境风之积也不厚则其负大翼也无力小知不及大知小年不及大年1、庄子在《逍遥游》中，引用《齐谐》中的“____________，_____________________”两句，极力渲染大鹏往南方大海迁徙时的气势，境界雄奇阔大。2、《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：，。3、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：，。水击三千里抟扶摇而上者九万里风之积也不厚则其负大翼也无力抟扶摇而上者九万里去以六月息者也3、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：，，。4、以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两是，。5、表明算是真正的逍遥游的句子是：•，，。•野马也尘埃也生物之以息相吹也朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋乘天地之正而御六气之辩以游无穷者•7、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：，，•，。•8、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：，。•故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者且举世呃而誉之而不加劝举世而非之而不加沮9、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点—“无所待”才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是：，，。10、面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：？？•至人无己神人无功圣人无名其正色邪其远而无所至极邪•1、庄子在《逍遥游》中用两句写出了宋荣子能够做到举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮的原因：_____________，_____________”。•2、庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的句子：•_________________，_________________。3、庄子《逍遥游》中指出要达到遨游无穷天宇、不再依赖外物的境界，需要的条件是：_________________，_________________。定乎内外之分辩乎荣辱之境且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮若夫乘天地之正而御六气之辩1、《逍遥游》文中写列子对于招财纳福的事没有拼命追求的句子是：_____________，_____________”2、《逍遥游》文中写列子虽然不用步行，但还是要凭借风力的句子是：_____________，_____________”。3、庄子用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时情形的句子是：________，____________________”。4、文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是：•_________________，__________________；________________，_________________。置杯焉则胶水浅而舟大也彼于致福者未数数然也此虽免乎行犹有所待者也怒而飞其翼若垂天之云覆杯水于坳堂之上则芥为之舟句子翻译：1、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？•若能顺应天地的法则，把握六气的变化，来遨游于无穷无尽的境界，他还要依赖什么呢？2、而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!•可是彭祖到如今还是因为年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。并且，世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉（他不会因此特别努力），世上的人都非难他，他也不会因此更加沮丧。审定自我和外物的区分，辨别荣誉和耻辱的界限，不过如此而已啊。4、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝，或许是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？5、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，这样然后才能凭借风力飞行；背负着青天，而没有什么力量能阻碍它，这样然后才像现在这样打算南飞。•6、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。••所以那些才智足以胜任一官的职责，行为顺应一方的风俗人情、道德能够投合一国之君的要求、能力能取得一国之人的信任（使一国之人信任）的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。•7、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以说：真实自然的人没有自我偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人去除了对于名誉的偏见。