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中考专题复习之借助“路标”巧定停顿1、断句的由来我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。”。2、例题解析用“／”标出下面句子的朗读节奏。①潭中鱼可百许头②其岸势犬牙差互二、指点迷津•一、句首语气词之后要停顿。•有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论或提示原因或强调语气或领起全句乃至全段等，如“盖、夫、且夫、若夫、至若、岂若”等，诵读应稍加停顿。•例如：①夫／大国，难测也。(《曹刿论战》)•②盖／大苏泛赤壁云。（《核舟记》）•二、句中语气词之后要停顿。•“也”“乎”等语气助词用在句中起舒缓语气的作用，朗读时在其后停顿。如：•①余闻之也／久矣。（《伤仲永》）•②师道之不传也／久矣。（《师说》）•三、句中关联词语之后要停顿。•句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则”等表假设、转折等的连词，往往在这些关联词语后面停顿。如：①故／君子有不战。（《孟子二章》）•②而／山不加增。（《愚公移山》）•四、连用的两个单音词之间要停顿。•古汉语以单音节词为主，出现构成与现代汉语中的双音节词相同的词语，要根据句意认真分析，这样的词语在古汉语中往往是两个单音节，朗读时中间停顿才合乎语意。•如：①鼎足之形／成矣。（《三国志•诸葛亮传》）•③其／实味不同。（《晏子使楚》）•1、至若／春和景明，波澜不惊。（《岳阳楼记》）•2、若夫／霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）•3、在乎／山水之间也。（《醉翁亭记》）•4、由是／则/可以辟患／而有不为也。（《鱼我所欲也》）•5、然则／何时而乐耶？（《岳阳楼记》）•6、中／间／力拉崩倒之声。（《口技》）•五、根据句子的语法结构划分节奏。•古汉语的语法结构与现代汉语大体相同。语句的朗读停顿往往根据语言顺序来确定，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，这样才会使语意明晰。如：•1、主语和谓语之间要停顿。•①吾／视其辙乱（《曹刿论战》）•②此／庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）•③滕子京／谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）•①②中“吾”“此”是代词作主语，③中的“滕子京”是名词作主语，和谓语之间都要停顿。•2、谓语和宾语之间要停顿。•①予尝求／古仁人之心。•②刻／唐贤今人诗赋于其上•③寻／张怀民（《记承天寺夜游》）。•①中“古仁人之心”作“求”的宾语，②中“唐贤今人诗赋”作“刻”的宾语，③中“张怀民”作“寻”的宾语。一般来说，宾语独立性较强，与谓语中心词之间要作停顿。•3、后置的介宾短语之前要停顿。•①颓然／乎其间者。（《醉翁亭记》）•②刻唐贤今人诗赋/于其上（《岳阳楼记》）•①句中“乎其间者”是后置的介宾短语，②句中“于其上”是后置的介宾短语，它们分别和前面的谓语或宾语中心词“颓然”“唐贤今人诗赋”之间要停顿。•4、句首状语之后要停顿。•①已而／夕阳在山。（《醉翁亭记》）•②中／轩敞者为舱。（《核舟记》）•①中“已而”是状语，表时间；②“中”是状语，表方位。•5、并列短语之间要停顿。•①山肴／野蔌。（《醉翁亭记》）•②沿／溯阻绝。（《三峡》）•六、根据古代知识划分朗读节奏。•①虞山／王毅叔远甫／刻。（《核舟记》）•②会于／会稽／山阴／之兰亭。（《兰亭集序》）•古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要准确把握，正确停顿不能肢解。①句中“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称；②句中“会稽”是郡名，“山阴”是县名。•言文朗读停顿涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，熟练掌握文言文朗读停顿的知识，多诵读文言文提高自己的语感，善于对文言语句从语法、语意方面分析，才能恰当处理文言语句的朗读停顿。•1、两三点雨／山前（《西江月》）•2、禽兽之变诈／几何哉。（《狼》）•3、乃重修／岳阳楼。（《岳阳楼记》）•4、衔／远山，吞／长江。（《岳阳楼记》）•5、苟全性命／于乱世，不求闻达／于诸侯。（《出师表》）•6、受任／于败军之际，奉命／于危难之间。（《出师表》）•7、岂尝／执笔学／为如此之文哉。（《上枢密韩太尉书》）•8、略无／慕艳意。（《送东阳马生序》）•9、清／荣／峻／茂。（《三峡》）•11、有良田/美池/桑竹之属。（《桃花源记》）•12、侍中/侍郎/郭攸之。（《出师表》）