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影视美学(AestheticsofFilmandTelevision)第一讲绪论第一节影视美学的一般内涵及其研究范畴尽管对有关影视美学的一些认识提出了质疑，但要较准确地回答影视美学的内涵，即阐明它究竟是一门什么样的学科，仍是十分困难的。一、美学与影视美学（一）美学1、现代美学的基本界说第一种，是被称为“美学之父”的鲍姆嘉通的观点，即认为美学就是研究美，研究感性认识的完善，美学就是研究美的规律的科学。“美，是指教导怎样以美的方式去思维”。是作为研究低级认识方式的科学，即作为低级认识论的美学的任务。”而感性认识的完善又有两层意思，一是指寓杂多于整一，即整体与部分的相统一。另一是指意象的生动性。强调形式和审美对象的个别性、形象性。但鲍姆嘉通的“感性”，原本是很注重“情”的。第二种，以黑格尔为代表，认为美学就是研究艺术美的。他说美学的“对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术”。这样，他就将美学定义为“美的艺术的哲学”。第三种，以车尔尼雪夫斯基为代表，提出“美是生活”的著名论断，强调现实与艺术的审美关系。同时，他还指出，美学研究还应包括崇高、伟大、滑稽等等。第四种，20世纪70年代以来，前苏联的改革理论，代表人物是鲍列夫，强调美学应主要研究人类的审美活动。“审美活动就是人所进行的具有全人类意义的一切活动。审美活动的普遍形式就是按照美的规律进行创造，因为掌握世界的任何一种形式‘也都是按照美的规律’进行的。”《美》周国平你坐在旋转的木马上一只碧澄的眸子笑盈盈地望着天空望着你自己——你只爱自己你隐居在漂泊者的心里漂泊的心却到处探寻你的踪迹——你是心的海市于是学者们在迷宫的各个拐角秃落白发苍苍的体系留下一堆博学的垃圾——你制造白痴美学是理性的，是艺术哲学，就成了一条无形的戒律。我们说，美学的哲学思辨性将永远不会改变，因为一旦失去了哲学的支撑，美学自身也将不复存在。鲍姆嘉通“美学的对象就是感性认识的完善，这就是美；与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。”所以，今天美学的发展，必须从高高在上的纯理性的宝座上走下来，与大众对话，为大众所理解，成为一种平民的话语。简言之，美学是研究美的存在规律以及美感经验和美的观念形成发展的规律的学科。2、美学研究的发展美学研究的对象是审美现象。审美现象：对象：审美的感受非审美的初创：古希腊美学确立：德国古典美学发展：世界各国美学重建：综合性美学3、当代美学研究之分类美学原理。如美的本质、美的分类、美的形态等等。中国古典美学。中国美学史、中国断代美学史流派美学思想：儒家美学思想、道家美学思想、佛教中的美学思想，其他流派的美学思想西方美学。西方传统美学各流派美学思想、现代西方美学与后现代有关的美学问题中外美学比较研究。中西美学比较、中国与其他各国、各地区之间的美学比较门类美学：小说美学、诗歌美学、散文美学、书法美学、音乐美学、绘画美学、舞蹈美学、影视美学等。实用美学（技术美学）：音响美学、摄影美学、工艺美学、旅游美学、广告美学、服饰美学等。(二)电影学及其理论架构1948年，电影学从艺术学中分立出来，成为一种个别艺术学。电影学：电影理论、电影批评、电影史。从事电影研究的人有心理学家、精神病学家、美学家、社会学家、教育学家、生物学家等等。电影学的产生表明一种对电影生产和再生产的各个环节和侧面作全面考察和整体把握的意图。创作论：修养、动机、过程、方法；作品论：本性、本文、片种、类型样式、作品构成风格、流派、发展；反应论：新赏、功能、小英、批评、理论、历史；经营论：策划、制作、营销、理发、奖励。电影学下属各专门学科：电影心理学：闵特斯堡、爱恩海姆；弗洛依德电影符号学：艾科、麦茨电影社会学：曼威尔电影哲学：巴拉兹电影叙事学：若斯特电影意识形态研究：女权主义穆尔维电影史学：萨尔特电影美学：影视美学中电影美学（1）格式塔心理学派（2）A电影本性论——巴赞，克拉考尔B形象本性论——蒙太奇派的爱森斯坦，普多夫金，格里菲斯，都是从本性论的立场阐释电影美学。C贝拉．巴拉兹的《电影美学》——从电影艺术形式的发展过程来探讨电影的美学特性，将经验总结，技巧（如特写，剪辑，镜头）等与风格，形式结合在一起。（3）社会思潮，哲学原理结合镜头表现来电影美学的社会电影理论，精神分析学电影理论，电影中的结构主义美学，符号学美学（如麦茨，艾柯）（4）电影流派或断代史的角度来论述自己的美学观的，中国的左翼电影，西方的先锋派，抽象电影，超现实主义电影，法国“新浪潮”电影。（三）影视美学的一般内涵及其研究范畴1、内涵：影视美学是影视理论的一种，而且是其理论中较为高级的形态。它是研究影视艺术中关于美和审美的科学，研究观众与影视艺术之间的关系。它包括影视艺术创作、艺术作品和艺术评析。它首先要求要以电影的特殊艺术手段来认识现实和反映现实，也就是要具备电影的思维特点和艺术特点。它包括影视艺术创作、艺术作品和艺术评析。电影几乎拥有着其它艺术的所有表现手段。“他侵占着空间，表现着运动，携带着时间。他无标准、无楷模、无样板。他有思想、有感情、有意识、有孤独、有呐喊。”因而相对于一般美学来说，电影美学无论在色彩、空间、线条、影像上都表现得更复杂更全面一些。其重点在研究影视作品背后的文化哲学思潮和文艺思潮，观众与影视艺术间的审美关系。2、研究对象：电影的研究对象是电影事业、电影活动和电影现象；美学的研究对象是审美对象和审美主体两个方面，那么，影视美学的研究对象应该是什么呢？电影如果能在形式上吸引受众的眼睛并进而在内容上波动受众的心灵，那么“影视美”也就得到了最完美的体现。因此，影视美学的研究对象就应该是电影的内容美与形式美以及内容与形式结合的最佳规律。（1）、内容美内容美是电影内容通过一定的形式表达后，对受众能产生感染性、提升性和净化性三种效果之一二或全部。感染性是受众看完电影后顿时生出若干感触，引发思索或受到感动，说明它已深入到能触及受众的理性或感性神经的地步，使其能够得到类似和等同于审美快感的心理感受。提升性是能够起到培育作用。受众在获得新闻信息之后，有一种认识的突破和智力的提升感，或是对某一过去不知的问题忽有所闻、始有所得；或是对某一过去迷惑不解的问题触类旁通、茅塞顿开。总之是有所提高、有所收获。净化性是指心灵突然间澄清一片，不染纤尘，有一种美感寄托在心间，余韵幽长，挥之不散。美的电影在传递之后会起到类似于文学或音乐般的净化效果，能让人产生一种“超然”的感觉。（2）、形式美我们知道电影是一种视听艺术，它的表达形式可以分为视觉动态表现和听觉表现。视觉动态表现主要是指电影的画面表现。画面是电影的生命、是电影传播的基础，在三维的画面空间里展现多维时空的客观事物，这属于运动的造型艺术。电影必须用摄影技巧、景别、角度、运动摄影等将画面的形式元素——线条、影调、色彩、形状等提炼构架于画面之内。线、形、色、调等造型因素和摄影技巧构成不同的景别、视角及运动产生的韵律、节奏等等都具有其自身的美的规律。电影就是要以画面的外在形式给观众以美的欣赏、美的愉悦，唤起人们的审美快感。听觉表现，当今声音已经成了电影作品不可缺少的组成部分。电影的听觉系统可以分为两部分：有声语言和音响。演员的嗓音语调以及背景音乐的协调等均可营造美感。（3）、内容与形式的结合“美是理念的感性显现”，内容美与形式美结合所制造的整体功能必然能产生极大的审美效应。而如何运用视、听诸多手段去表达内容美的三性问题（感染形、提升性和净化性）是影视美学研究对象的核心之处。影视美学要涉及到电影、电视的作品和发展史，涉及到与其有关的社会思潮、思想意义及哲学、文化的深层次，又与各种技术（如摄影、灯光、音响、电子编辑、三维动画等）密切相联。（三）影视美学的理论框架影视美学是门类美学之一种，它有赖于技术的特点，它又必然与使用美学相关。影视美学同大众文化，传播美的关系更为直接受当代文化的影响特别深刻，同时又深刻地反作用于当代的文化走向。电影美学的方法论主要来自社会学和哲学两大学科。可以肯定的说，影视美学研究的对象首先是影视艺术的规律，尤其是影视语言、影视思维，但又不仅仅只是影视艺术的一般审美特征，它还应包括影视艺术所内涵的思想，影视艺术与现实、社会和人的关系。同时，影视美学属于文艺美学的一个分支，美学是从哲学中分化出来的，因此，哲学也就与影视美学有着天然的联系。主要关注影视中的审美现象以及人与影视的审美关系。它能够帮助我们深入理解影视媒介手段如何成为人类历史上最有影响力的审美手段和艺术手段的内在机制。本课程的主要内容包括美学的基本原理，影视美学的基本研究对象，研究方法，影视美学的不同研究流派以及具体的影视美学研究范例分析。第二节对当前某些认识的质疑严格说来，关于电影美学的探讨是自80年代肇始，伴随着对各种电影理论讨论的逐步展开而渐见其端倪，显其轮廓的。但是由于起步较晚、历史短，对什么是电影美学？其内涵与研究范畴的看法不尽一致，也是可以理解的。可就在影视美学自身含义尚不明晰之际，80年代末中国又开始大量引进西方的后现代理论，接着又出现了无可否认的后现代现象。于是在经济和文化双重转型的背景下提出的“走向世界”和“多元化”，又使“影视美学”的基本概念变得越来越模糊，越来越不易把握。而到了90年代后期，一切都反转过来，又变得一谈影视，就成了反美学、反哲学，甚至反理性；一切都在游戏中、在刺激里、在视听构筑的幻影内的飘飘然。这种混乱现象如不加以廓清，则极不利于电影美学，电视美学的健康发展。1，关于“电视美学”的问题在尚未出现电视之前，影视美学主要当然是指电影美学，这大概算是一个无可争议的事实。但即使在电视成为一种相对独立的大众艺术后，“电视艺术美学”的出现仍是滞后的。而且，“电视艺术美学”论者多数是从电影美学中借用概念、术语、理论和分析法。实际上，说到底“电视（艺术）美学”至今仍未真正独立。电视美学尚未真正独立就美学而言，电视艺术与电影究竟有多少不同。最常见的错误即是将“美的”直接与“美学”划等号。而且，如前所言，不少人为提升“电视美学”的学术档次，认为电视美学也应“站在哲学的高度”，对电视美的创造与审美的基本规律作出解释和概括，而谈着谈着，却越来越形而下，于是就将“什么是美的”和“什么是美”混同起来。什么是美的≠什么是美又如，对于象“电视谈话类节目”、“电视综艺类节目”等，似乎用“审美”、“艺术特征”这样的术语更恰当些，因为的确不是任何一种具有审美观赏性的节目都能上升为“学”的。在国外，电视研究通常也是分成带有艺术属性的娱乐节目和以传媒为主的电视信息栏目两大系列。如在美国，一般将电视连续剧、情景喜剧、综艺节目、日间肥皂剧、谈话节目、猜奖节目、儿童节目、以及体育、音乐等专栏节目都归入娱乐节目中。电视信息栏目，则包括新闻报道、新闻杂志和纪录片等等。这种信息传媒不仅要求迅捷，而且注重真实性，例如，70年代的水门事件和90年代的克林顿总统绯闻，都是采取连续性跟踪报道的。在70年代的“水门事件”中，电视听证、内幕揭露、破坏性的录音磁带、民意测验……总之，电视靠它的新闻传媒手段推动了一位总统的弹劾。为此，美国的卡茨等人以大众传媒为出发点，认为电视作为一种媒介应尽最大努力来满足现代人的各种需要，如对信息、知识和认识的需要，对感情体验的需要，对人格构成以及增强自信、稳定感的需要等等。特别应满足社会性的综合需要，注重加强人际关系的需要。这些当然都与美学有关。但又不能简单地说“这就是美学”，因为这是从传播学角度，而非从审美角度来谈电视的。如何将观众的需要和接受心理同影视美学的一般理论相糅合，又怎样从影视美学的立场引伸出社会学、心理学、文化学等相关理论，似至今仍没较系统地从理论上说清楚。美学社会学心理学文化学关系如何？另外，就象电影可分为电影理论、电影史、电影批评一样，电视也可以分为相应的三大板块，于是就又出现了将电视美学与电视理论（包括制作理论），电视批评（主要是电视剧评论）混为一谈的现象。电视美学电视批评电视理论诚然，提升电视艺术的格调和品位，从美学的立场来审视电视作品的