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马克思主义基本原理概论逻辑结构图(1)马克思主义基本原理概论逻辑结构图(2)哲学元哲学哲学的概念哲学的基本问题世界观思维与存在何者第一性方法论认为存在是第一性的称为唯物主义认为思维是第一性的称为唯心主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义现代辩证唯物主义主观唯心主义客观唯心主义思维与存在有无同一性可知论不可知论唯物主义可知论唯心主义可知论感知主义神秘主义机械唯物主义可知论辩证唯物主义反映论哲学史马克思主义基本原理概论马克思主义哲学原理马克思主义政治经济学原理科学社会主义原理形而上学辩证法孤立地、静止地看问题，否认矛盾是事物发展的内在动力联系地、发展地看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾世界是什么世界怎么样一元论与二元论马克思主义基本原理概论逻辑结构图(3)本体论哲学源流东方哲学西方哲学古印度哲学中国哲学古希腊哲学中世纪基督教哲学德国古典哲学现代西方哲学马克思主义哲学犹太哲学近代英法哲学辩证唯物论物质观运动观时空观物质定义客观实在性可知性运动的定义运动与物质、运动与静止的关系辩证唯物论的基石运动观的实践意义时空的定义时空与物质运动的关系时空观的实践意义物质观的实践意义唯物辩证法的总特征普遍联系永恒发展意识观意识的本质物质与意识的关系；意识问题上的唯物论与辩证法世界的物质统一性原理一切从实际出发实事求是的思想路线联系的客观性、普遍性、多样性联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系发展是前进上升运动，是新事物的产生和旧事物的灭亡；发展的动力是内部矛盾发展是一个过程，世界是过程的集合体。形式上看过程；内容上看过程社会的物质性和社会生活的实践性唯物辩证法目的性、计划性、创造性；指导实践改造客观世界和指导控制人的行为和生理事物联系与发展的根本规律同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用矛盾分析方法的实践意义质、量、度及质量互变规律辩证否定观及否定之否定规律适度原则、渐进性和飞跃性的统一扬弃、前进性与曲折性的统一共性和个性辩证关系原理是矛盾问题的精髓认识和改造世界的根本方法辩证思维方法与科学思维方法基本范畴及其方法论意义世界观与方法论的统一客观辩证法与主观辩证法的统一论的统一唯物论、辩证法、认识论的统一唯物辩证的规律观归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史人类认识与思维运动的辩证法客观事物或客观存在的辩证法原因与结果、必然与偶然、可能与现实、现象与本质、内容与形式意识的能动作用社会规律通过抱有一定的目的和意图的人的有意识的活动表现出来自然规律是自然现象所固有的作为一种盲目的无意识的力量起作用都具有不以人的意志为转移的客观性自然规律社会规律的联系与区别规律是事物本质的联系、稳定的联系，是客观的规律及其特性主观能动性与客观规律性辩证统一意识能动作用及其表现首先要尊重客观规律；其次要在此基础上充分发挥主观能动性；反对唯心主义和无所作为。历史决定论与主体选择性对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法马克思主义基本原理概论逻辑结构图(4)正确发挥主观能动性的条件首先，从实际出发，认识和把握事物规律；其次，实践是能动作用的基本途径；最后，依赖一定的物质条件和手段。实践是认识的基础主体、客体及中介系统主体：具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准主客体之间的中介系统：人的肢体延长、体能放大的工具系统；人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统客体：实践和认识活动所指向的对象实践对认识的决定作用认识和被认识、改造和被改造的关系主客体相互作用过程的主要环节两条根本对立的认识路线主客体关系认识对实践的反作用实践与认识的相互作用认识是主体在实践基础上对客体的能动反映认识的本质正确的认识指导进行正确的实践错误的认识指导进行错误的实践辩证唯物主义以实践为基础的能动的、革命的反映论旧唯物主义的直观的消极被动的反映论坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线——先验论坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线——反映论引进了实践的观点；辩证法应用于反映论。具有摹写性和创造性离开实践和辩证法来考察认识问题，不懂认识是一个发展过程认识的本质与规律认识运动的基本规律生动的直观→抽象的思维→实践理性认识依赖于感性认识，以感性认识为基础——认识论的唯物论具有间接性、抽象性、深刻性，反映本质，认识的高级阶段感性认识从实践到认识认识真理、认识客观实在的辩证途径感性认识有待于发展和深化为理性认识——认识论的辩证法具有直接性、表面性，生动形象但不深刻，认识的初级阶段从认识到实践概念、判断、推理感性认识和理性认识的辩证关系感觉、知觉、表象认识世界的目的是为了改造世界，只有正确的思想理论指导，才能实现改造世界的目的。所以理论必须回到实践中去。理性认识认识是理性因素和非理性因素协同作用，以正确的理性认识指导调控非理性因素割裂两者的辩证统一关系统一于实践，只有在实践中才能产生正确理论认识过程的第一次能动的飞跃经验论经验主义唯理论教条主义认识过程的第二次能动的飞跃必须为群众所掌握，才能转化为改造自然与社会的物质力量。两者相互渗透、相互包容，区分是相对的运用辩证思维的科学方法对感性材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的思维加工深入实践，调查研究，获取丰富而真实的感性材料从感性认识向理性认识过渡的两个必备条件需要经过一定的中间环节从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的原则理论向实践飞跃的条件检验和发展理论，证实理论的真理性掌握群众，转化为巨大的物质力量要有正确的实践方法即工作方法运动形式：螺旋式的曲折上升认识发展的总过程和总规律主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一原理是党的思想路线的理论基础首先，受主客观条件的限制：主观上受人的认识能力和实践的活动范围的限制；客观上受科技条件及事物发展过程与表现程度的限制。真理与价值认识论反复性和无限性的原因实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，不断深化和提高第二，某一次认识过程的完成不等于整个认识过程的完成，无限的世界需要无限的认识。真理的检验标准真理发展的规律真理及其特性真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，是主观和客观的相符合。真理是客观的，又是发展的。真理的绝对性真理的相对性真理的客观性真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。这是真理的唯物论。真理是一元的，对于特定的认识客体来说，真理只有一个。真理的形式是主观的，因为真理是人的主观认识。真理是具体的，是绝对性和相对性的辩证统一。任何真理都具有两重性。绝对之中有相对，相对之中有绝对。人类的认识过程就是一个从相对真理走向绝对真理的过程。真理是一条长河，是一个过程。真理的绝对性与相对性的辩证统一指真理的有条件性、有限性。任何真理性的认识都是有局限的、不完全的。由于受人的实践水平与范围和人的认识能力的限制，无论在认识广度上还是正确程度上都是有限的。人的认识能力具有非至上性。所以任何真理又都是相对真理，是可以不断发展的。指真理的无条件性、无限性。首先，真理总是包含着同客观对象相符合的客观内容；其次，人类认识按其本性来说，具有认识无限的能力。人的认识能力具有至上性。所以，任何真理都是绝对真理，是不可推翻的。真理是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，这是真理发展的规律。反对绝对主义和相对主义真理是需要检验的。检验真理的唯一标准是实践。这是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理就是主观与客观相符合。检验真理就是检验两者是否符合以及符合的程度。而主观认识本身和客观事物本身都无法独自证明这种符合性。只有能将这两者联系起来进行比较的桥梁——社会实践才可以成为检验标准。坚持真理与发展真理的统一真理与谬误既对立又统一。真理与谬误有本质的区别，两者不可混淆；真理与谬误又相互联系，没有谬误无所谓真理；真理与谬误还可以相互转化。真理与谬误的根本区别在于主观与客观是否符合。符合的是真理，不符合的就是谬误。从实践的特点看，实践的主体、对象、手段和结果都具有物质性，因而具有直接现实性，这使它成为检验真理标准和主要依据，具有最高的权威。逻辑证明是对实践检验的一个重要补充。但它不能取代实践检验。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。认识是为了获得真理，真理与价值的辩证统一离开实践，再也没别的检验标准，这是唯一性、确定性。实践作为检验标准的确定性和不确定性。这是真理检验标准问题的辩证法任何具体实践都是有条件的，都具有局限性，这是相对性、不确定性。检验真理的唯一标准是不断发展着的、全部人类的实践。它是有限与无限的统一。人类实践活动应是真理尺度与价值尺度的统一价值及其特性哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。价值评价的功能价值具有客观性、主体性、社会历史性、多维性。价值评价及其特点第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。知识性的认识以求真为目的；评价性的认识以求善、求美为目的。第二，评价结果与评价主体有直接联系，依主体特点而转移。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。实践是检验评价结果的标准。价值评价是一种关于价值现象的认识活动。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价值观的意义真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导和相互促进的。价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则、评价方法的观点的体系。它与世界圣迪奥人生观是一致的，对人的行为起着规范和导向作用。首先，成功的实践必是以真理和价值的辩证统一为前提的。真理是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一；价值则是实践追求的根本目标，又是制约实践的主体尺度。真理和价值在实践基础上是辩证统一的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，就要在实践中坚持弘扬科学精神和人文精神的统一。马克思主义基本原理概论逻辑结构图(5)认识与实践的统一一切从实际出发，实事求是在实践中坚持和发展真理，做到坚持与发展的统一，坚持与创新的统一，理论创新与实践创新的统一认识与实践的统一是马克思主义认识论的本质规定认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识世界是为了解释世界，更是为了改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识和改造客观世界的过程，也是一个认识和改造主观世界的过程。两者相辅相成缺一不可认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。解决主观与客观的矛盾就是实践活动。认识和改造客观主观世界的过程，也是一个从必然走向自由的过程。社会历史观的基本问题两种根本对立的历史观社会存在与社会意识及其辩证关系社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在即社会物质生活条件唯心史观唯物史观个人社会存在决定社会意识，社会意识反映并反作用于社会存在意识社会心理群体意识在社会历史发展中起决定作用属于上层建筑的社会意识形式称为意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等生产方式人口因素地理环境社会历史发展的根本原因是什么人类生存的发展的基础与前提决定社会的结构、性质和面貌，制约着人们的全部生活决定整个社会历史的变化发展社会存在与社会意识辩证关系原理生产力与生产关系矛盾运动的规律社会意识形式社会存在决定社会意识，社会意识反映并反作用于社会存在社会意识与社会存在发展的不平衡性社会意识对社会存在的能动的反作用社会意识具有相对独立性社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映，是人们物质交往的产物，随着社会存在的发展而变化和发展。不是意识决定生活，而是生活决定意识。社会意识内部各种形式之间相互影响及各自具有的历史继承性先进的社会意识对社会发展起积极作用落后的社会意识对社会发展起阻碍作用生产力与生产关系的矛盾运动狭义的生产关系：人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系、产品分配关系。生产力生产关系生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观实在性和社会历史性生产力