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同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。今古古义：长江古义：黄河后起意义：泛指一般的江后起意义：泛指一般的河江汉朝宗于海。《尚书·禹贡》以河为境。《韩非子·有度》今义：一切动植物的表层组织古义：兽皮皮之不存，毛将安傅？《左传·僖公十四年》兽皮皮－带毛的革－去毛的人皮肤上古－中古指颧骨部分今义：面部明镜照新妆，鬓轻双脸长。温庭筠《菩萨蛮》笑从双脸生。晏殊《破阵子》古词今义脸颧骨部分面脸《韵会》：脸，目下颊上也。古义：专指坐着打瞌睡后起意义：既指打瞌睡，更指躺下睡觉《说文》：“睡，坐寐也。从目垂。”段玉裁注：“目垂者，目睑垂而下，坐则尔。”“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”《史记··苏秦列传》人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹《渔家傲》注：中古以后，睡＝寐睡＝寝情态不同－寝、卧、睡…躺在床上，不一定睡着寡人夜者寝而不寐。《公羊传·僖公二年》引几而睡坐而言，不应，隐几而卧。《孟子·公孙丑下》坐着打瞌睡将吏被介胄而睡。《治安策》闭上眼睛倚树而吟，据槁梧而眠。《庄子·德充符》睡着卧寝睡眠寐同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。古今古义：金属后起意义：黄金锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》二人同心，其利断金。《周易》同心之言，其臭如兰。《易经·系辞上》其味甘，其臭香。《礼记·月令》上古义：各种气味，读xiù后起意义：坏的气味，读chòu如恶恶臭，如好好色。《礼记·大学》古义：脸色、女色、种类后起意义：颜色叩头且破，额血流地，色如死灰。《史记·滑稽列传》古义：护城河、池塘今义：池塘城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也。《孟子·公孙丑下》古义：飞禽走兽的总称后起意义：专指鸟类吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。《三国志·魏书·方技传》古义：亲属，包括父母子女后起意义：亲属亲戚为戮，不可以莫之报也。《左传·昭公二十年》同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。今古后起意义：女子的配偶上古义：成年男子太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”《战国策·赵策》古义：热水后起意义：菜汤、米汤冬日则饮汤，夏日则饮水。《孟子·告子上》后起意义：鼻涕古义：眼泪臧叔入，哭甚哀，多涕。《左传·襄公二十三年》涕泗滂沱。《诗经·陈风·泽陂》肉谓之羹。《尔雅·释器》肉有汁曰羹。《太平御览》上古义：带汁的肉食中古以后：汤类的食品三日入厨下，洗手作羹汤。王建《新嫁娘词》牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《左传·庄公十年》古义：祭祀用作祭品的猪牛羊等今义：为了某种目的而舍去自己的生命或权利古义：外交使者后起意义：出门时带的包裹若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。《左传·僖公三十二年》贼二人得我。《童区寄传》古义：强盗后起意义：小偷偷窃古义：小偷偷窃后起意义：强盗窃人之财，犹谓之盗。《左传·僖公二十四年》穆公之怨此三人入于骨髓。《史记·秦本纪》子为父死亡所恨。《汉书·苏武传》古义今义怨恨恨憾古：怨＞恨今：怨＜恨有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，要么由“褒”变“贬”，要么由“中性词”变“褒义词”或“贬义词”。古义：得力助手（褒义词）后起意义：比喻坏人的帮凶（贬义词）然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。《国语·越语》将军者，国之爪牙也。《汉书·李广传》古义：地位低，见识短浅（中性词）后起意义：品德低下（贬义词）先帝不以臣卑鄙。《出师表》古义：迎接（中性词）后起意义：奉承、拍马屁（贬义词）新妇识马声，蹑履相逢迎。《孔雀东南飞》能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。《战国策·齐策》上古义：背后议论或批评别人的短处（中性词）今义：毁谤（贬义词）范围不同－死、亡逃亡。丢失。今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？《史记·陈涉世家》亡羊而补牢，未为迟也。《战国策·楚策》时日盍丧？予及汝偕亡。《孟子·梁惠王上》爱之欲其生，恶之欲其死。《论语·颜渊》亡反义词不同：死—生亡—存死：死亡。对象不同－夫人…死亡…天子诸侯大夫士百姓后夫人孺人妇人妻崩薨卒不禄死妻子的称谓死亡的称谓不同的人对象不同－寻、觅寻太守即遣人随其往，寻向所志。《桃花源记》遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。《聊斋志异·促织》觅把剑觅徐君。杜甫《别房太尉墓》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。辛弃疾《永遇乐》找物找人对象不同－沐、浴、洗…新沐者，必弹冠。《史记·屈原列传》新浴者，必振衣。（同上）汉王方踞床洗。《汉书·黥布传》躬自流涕，沬血饮泣。《报任安书》夏时诣水中澡洒手足。《三国志·管宁传》伸到水里洗手，盛水冲洗手洗身子洗脚洗头发huì，洗面沐浴沬洗澡盥对象不同－唯、诺唯诺子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”《论语·里仁》太后曰：“诺，恣君之所使之。”《战国策·赵策》卑对尊尊对卑反之，则加表敬副词“谨”。对象不同－府、库府藏财物或文书的地方库藏兵甲战车的地方金粟两生，仓府两实，国强。《商君书·去强》库，兵车藏也。《说文解字》情态不同－盟、誓盟誓宣誓结盟举行仪式一方或多方的决心发誓不需要仪式一个人的决心屈完及诸侯盟。《左传·僖公四年》遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”《左传·隐公元年》情态不同－望、视、见…远看故愿望见太后。《战国策·赵策》近看吾视其辙乱，望其旗靡。《左传·庄公十年》有目的地看；看壮观的场面东临碣石，以观沧海。《观沧海》仔细地看察言而观色。《论语·颜渊》看的结果，看见了心不在焉，视而不见《礼记·大学》无目的地看会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》望视观览察见情态不同－步、行、趋、走慢走行走快走跑老臣今者殊不欲食，乃自强步。《战国策·赵策》三人行，必有我师焉。《论语·述而》日中而趋百里。《荀子·议兵》入而徐趋。《战国策·赵策》兵刃既接，弃甲曳兵而走。《孟子·梁惠王上》速度：步＜行＜趋＜走跑：动物以足爬地，读páo，如虎跑泉。步行趋走情态不同－泣、哭…泣哭号啼牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。杜甫《兵车行》然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬（huì）血饮泣。《报任安书》号呼而转徙，饥渴而顿踣。《捕蛇者说》见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。《吕氏春秋·察今》有泪无声有泪有声有泪有声有言拖长声的哀哭程度不同－饥、饿饥一般的饿，想吃东西。饿严重的饿，受到死亡的威胁。人情一日不再食则饥。《论贵粟疏》见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”《左传·宣公二年》程度不同－疾、病轻病疾曾子寝疾。《礼记·檀弓上》病重病病未及死，吾子勉之。《左传·成公二年》子疾病。《论语·子罕》侧重点不同－完、备完侧重事物的整体性，即完整无缺、完好无损。备侧重数量的全面性，即齐全、完备。养备而动时，则天不能病。《荀子·天论》有孙母未去，出入无完裙。《石壕吏》侧重点不同－恭、敬恭敬侧重外貌侧重内心或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。《送东阳马生序》宾客主恭，祭祀主敬。《礼记·少仪》侧重点不同－法、律法律所指范围大，侧重于法令、制度。所指范围小，侧重于具体规则、条文。上胡不法先王之法？《吕氏春秋·察今》吕刑靡敝，秦法酷烈，而萧何造律。扬雄《解嘲》感情色彩不同－征、伐、侵…攻征伐侵袭褒义词。公开的。上攻下，有道攻无道中性词。公开的。正式的，有钟鼓，有“理由”贬义词。秘密的。不宣而战，无钟鼓贬义词。更秘密的中性词。军事进攻的总称五侯九伯，女实征之。《左传·僖公四年》蔡溃，遂伐楚。（同上）齐侯以诸侯之师侵蔡。（同上）劳师以袭远，非所闻也。《左传·僖公三十二年》赵太后新用事，秦急攻之。《战国策·赵策》感情色彩不同－杀、戮…杀戮弑诛中性词。一般的杀死。贬义词。下杀上。谴责杀人者。褒义词。杀死有罪者，褒奖杀人者。广起，夺而杀尉。《史记·陈涉世家》有一于此，将为戮乎？《左传·成公二年》大史书曰：“赵盾弑其君。”《左传·宣公二年》诛纣，断其首。《荀子·正论》语法功能不同－往、适、之不带宾语带宾语出不入兮往不反。《楚辞·国殇》乐毅自魏往。《战国策·燕策》适子之馆兮。《诗经·缁衣》适长沙。《史记·屈原贾生列传》吾欲之楚。《战国策·魏策》往之女家。《史记·滑稽列传补》往适之语法功能不同－耻、辱多表示意动关系多表示使动关系敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》行莫丑于辱先。《报任安书》我见相如，必辱之。《史记·廉颇蔺相如列传》辱耻行己有耻，使于四方。《论语·子路》语法功能不同－畏、惧畏惧君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。《论语·季氏》孔子作春秋，而乱臣贼子惧。《孟子·滕文公上》民不畏死，奈何以死惧之？《老子》多用作及物动词，带宾语。多用作不及物动词，不带宾语；带宾语则表示使动关系不畏强暴。《商君书·错法》