梅花意象

诗歌中的梅意象梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。宋词中的梅花意象一.宋词梅花意象概述宋人爱梅,所以宋词中很多作品描写梅花的“暗香疏影”之姿,如曾慥有“清友,群芳右,万缟纷披兹独秀,天寒月薄黄昏后”(《调笑令•清友梅》)描写了黄昏后独立摇曳在寒风中的一株寒梅,词人以花孤芳自赏。贺铸《南歌子》:“傍水添新韵,横墙露粉颜。夜来和月起凭阑,认得暗香微度有无间”,写水傍墙边有一株斜梅,冰清玉洁,柔和的月光下发出淡淡幽香,神色味俱佳。宋代无名氏《南乡子》也云:“雪态冰姿巧耐寒,南北枝头香不断”,诸如此例,举不胜举。这些可谓梅花表层特性描写,寄托了词人的审美情趣与审美态度。梅花傲雪不与众花争艳又给人孤芳之感,刘学萁《贺新郎•再韵赴梅》明言梅花“孤芳复与群芳别”,赵长卿《探春令•赏梅十首》之二曰:“芳心自与群芳别,尽孤高清洁”,李坦然《风流子》中赞梅花为“别是一般,孤高风韵”,均体现了宋人咏梅,孤芳自赏的审美心理。其次,宋人特别重视梅花的凌寒之性,喜赞赏梅花傲雪抗寒的斗争精神。如叶梦得《南乡子》:“山畔小池台,曾记幽人著意栽。乱石参差春至晚,徘徊。素景冲寒却自开。”乱石中的一株梅树,独自在严寒中盛开。贺铸《南歌子》:“心蹙黄金缕,梢垂白玉田。孤芳不怕雪霜寒,先向百花头上探春。”鲜艳的白瓣黄蕊的梅花,不怕霜雪的严寒,率先在百花之先绽放探春。而辛弃疾词中的梅花更是不畏严寒,在风雪飘零中“先出岁寒枝”,《江神子•赋梅》:“暗香横路雪垂垂,晚风吹,晓风吹。花意争春,先出岁寒枝。”宋人赞赏梅花的傲雪抗寒,深受它的高洁品格的影响,同时也用这种精神鼓舞和熏陶自己。宋人用梅花的高洁品性,衬托自身的气节操守。苏轼满腹经纶,但遭遇十分坎坷,曾与当政者意见不合而自求外任,元丰二年还因乌台诗案入狱,险至丧命。他曾作《定风波•红梅》词,称赞红梅标格为“偶作小红桃杏色,闲雅,尚馀孤瘦雪,霜姿。”他身处逆境,宁肯自怜幽独,也不愿屈服现实,这正映衬了梅的高洁本性。梅花不嫌贫爱富,不论是在凄凉的竹篱茅舍边,还是在富贵的琼楼玉宇中,它都是一样傲雪怒放:“道是花来春未,道是雪来香异。竹外一枝横斜,野人家。冷落竹篱茅舍,富贵玉堂琼榭。两地不同栽。一般开。”(郑域《昭君怨•梅花》)梅花更无意争春,俯视群芳的标格:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”(陆游《卜算子•咏梅》)冷清的驿站旁,残断的小桥边,饱经风雪摧残的梅花在黄昏里独自开放。它无心和百花争艳,任随百花嫉妒。即便是飘落在道边,遭受车马的践踏,化作泥土尘埃,它的清香仍一如往昔。词中每一笔都将梅花品格与人的品格融合在一起,梅品即人品,表达出物人同一的审美意境。二.宋词中的梅花典故梅花资质幽雅,清香可人,不畏残冬的风雪,把春色带给人间。故在我们传统的审美意识中,梅花之美,不仅在于它的形貌,更在于它的精神。现实社会生活中,它一直被看作是高洁人品的象征,所以宋人甚爱梅。宋词中吟咏梅的高洁品质,也有宋人引用的几个典故,这些典故寓意很深,使得词中梅意象也上升到超越宋词本意的另一个层面之上。1.梅妆——天真妩媚之代表宋人女子妆扮多喜花妆,宋词中提及较多。花妆则以梅花最多。《太平御览》引《杂五行书》云:“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竞效之,今‘梅花妆’是也。”此后,寿阳公主以及她的“梅花妆”也大量的出现在历朝历代词人咏梅的诗词中。吴文英《玉楼春》写京市舞女妆扮为“茸茸狸帽遮梅额,金蝉罗翦胡衫窄”,“梅额”即是梅妆。黄庭坚《诉衷情》写女子于霜冻后不顾天气寒冷而“呵手拭梅妆”。又如柳永《瑞鹧鸪》:“寿阳妆罢无端饮,凌晨酒入香腮。”李坦然《风流子》:“谁道寿阳妆浅,偏入时宜。”毛滂《浣溪沙•月夜对梅小酌》:“蜡烛花中月满窗。楚梅初试寿阳妆。麒麟为脯玉为浆。”王庭珪《临江仙》:“闻道寿阳如许好,晨妆洗尽微殷。可怜玉骨瘦孱孱。”陈允平《花犯》:“报南枝、东风试暖,萧萧甚情味。乱琼雕缀。幻姑射精神,玉蕊佳丽。寿阳宴罢妆台倚。”周密《满庭芳•赋湘梅》:“玉沁唇脂,香迷眼缬,肉红初映仙裳。湘皋春冷,谁翦茜云香。疑是潘妃乍起,霞侵脸、微印宫妆。还疑是,寿阳凝醉,无语倚含章。”无名氏《蓦山溪》:“水清月淡,疑是寿阳妆,烟浪急,小桥横,点点疏清影。”无名氏《定风波慢》:“似寿阳妆阁,初匀粉面。”无名氏《尾犯》:“玉莹冰清容质。迥不同、群花品格。如晓妆匀罢,寿阳香脸,徐妃粉额。”无名氏《望远行》:“天赋自然雅态,似寿阳、初匀粉面。”无名氏《满庭霜》:“寿阳女,新妆淡淡,粉面曾施。”无名氏《千秋岁》:“寿阳妆面靓,姑射冰姿莹。”无名氏《小重山》:“寿阳仙骨瘦,玉无纹。”可见,寿阳公主和“梅妆”娇憨、眉妩、天真的神韵在宋词中已成为冰姿玉态、自然雅态的梅花的写照。2.赠梅——爱情友谊之象征赠梅之事蕴含着丰富的情感意味。有两方面的原因,一是春来花开,春去无情,目睹芳菲之易逝,倍感人情之堪怜。因而生出无限悲悯思念之意;另一方面世事难料,天涯暌隔,思而不见,只能用此易逝之芳信,传递美好之讯息,表达思念之感情。赠梅来自南朝宋陆凯折梅题诗以寄范晔之事。据《荆州记》记载:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔。赠诗曰:‘驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’这一枝明艳的江南春色,给雪满长安的友人带来了温暖的关怀与问候。宋代咏梅词中大量使用此典。如卢祖皋《木兰花慢•别西湖两诗僧》:“何日还寻后约,为余先寄梅枝。”杨亿《少年游》:“千寻翠岭,一枝芳艳,迢递寄归人。”晏殊《瑞鹧鸪•咏红梅》:“前溪昨夜深深雪,朱颜不掩天真。何时驿使西归,寄与相思客,一枝新。报道江南别样春。”王观《江城梅花引》:“年年江上见寒梅。暗香来。为谁开。疑是月宫、仙子下瑶台。冷艳一枝春在手,故人远,相思寄与谁。”贺铸《绿头鸭》:“凤城远,楚梅香嫩,先寄一枝春。”洪适《临江仙》:“相思凭过雁,飞送一枝梅。”侯寘《蝶恋花》:“拂拭冰霜君试看。一枝堪寄天涯远。”程大昌《念奴娇》:“一枝寄赠,教渠知道春复。”刘辰翁《行香子》:“拣一枝、寄与芳尊。”宋人认为梅是春天的使者,代表着生机勃勃,赠与亲人、朋友,代表着友情、亲情、爱情。表达他们内心无限情思。在宋代,当时的交通状况下,赠梅此事也可能是处于人们情感无诉的美好期望与幻想。引柳宗元《早梅》:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客”,可谓道出了隐情,也更增添了这一典故的悲剧色彩。又如赵子发《阮郎归》:“一枝欲寄北人看。如今行路难。”北疆己经沦陷,词人无法向沦陷区的亲友寄赠自己的情意,好不烦恼。李清照《孤雁儿》:“一枝折得,人间天上,没个人堪寄。”国破家亡,亲友们在逃亡中都走散了,丈夫也离开了人世,这枝梅还能寄给谁呢?“没个人堪寄”将词人的一片悲痛之情表达得淋漓尽致。又如权无染《孤馆深沉》:“拟待折、一枝相赠,奈水远天长。”南山居士《永遇乐.梅赠客》:“一枝堪寄,天涯远信,惆怅塞鸿难倩。”周密《齐天乐》:“一枝空念赠远,溯波流不到,心事谁表。”由于路途太远,无法将梅寄赠给自己思念的人,词人们只能怀着惆怅的心情,叹息念远。宋词中梅花意象触角十分广阔,词人不但写出了梅花之姿态,也写出了梅花之风神,更写出了梅花之品格,同时也饱含着深厚的人生哲理.。关于梅的古诗墨梅王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。白梅王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春早梅张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。早梅齐已万木冻欲折，孤根暖独回。村前深雪里，昨夜一枝开。梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。梅花绝句陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。杨柳枝词刘禹锡塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。新栽梅白居易池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。梅花绝句之二陆游幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。雪梅之二卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。山园小梅林和靖众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。梅，以其高洁耐寒之性、孤傲独立之格，深得文人雅士之喜爱。其动人身姿，常闪现在精美绝伦的诗词之中，浮凸于墨香四溢的纸面之上。诸多妙句，流传千古。一、“冻梅寒更香”（周邦彦）——寒而不改其香凌寒而开乃梅花之本色，这是诗人们关注的一大主题。“笑面凌寒，内样妆先试”（晏几道），尽显其妩媚；“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻”（李清照），不失其风韵；“夜深花正寒”（朱淑真），含无限怜惜；“欲传春信息，不怕雪埋藏”（陈亮），这是赞其顽强；“香中别有韵，清极不知寒”（崔道融），这是颂其清傲。梅因不惧寒，常与月色、雪境相伴，这便更增添了梅的清寒韵致。“溪下水声长，一枝和月香”（朱淑真）与“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋），不是有异曲同工之妙么？都营造了一种孤寂冷艳之气氛，让人慕其幽独。而“天教雪月伴玲珑”（郑少微）与“造化可能偏有意，故教明月玲珑地”（李清照），更是英雄所见略同了，都描述梅与雪月相互点缀、映照，更显美丽与皎洁之态。诗人卢梅坡还饶有兴味地比较道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”然后又意犹未尽地总结说：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”道尽赏梅情趣和诗人心境。宋代隐士杨无咎则为梅设置了这样一幅旷绝之境：“茅舍疏篱。半飘残雪，斜卧低枝，可更相宜，烟笼修竹，月在寒溪。”试构想：一树残梅飘雪，竹溪相映，烟月苍茫，尽显其朦胧幽深、凄清萧飒之美。这样的意境，难道不会令人叹为观止么？二、“雪尽梅清瘦”（毛滂）——瘦而不失其神清瘦高雅是梅花之形象，这是诗人们描述的一个热点。宋代范成大在《梅谱后序》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。”梅，常因情而憔悴，因景而消瘦。“岭上寒多，溪头月冷”，在料峭春寒中，自然是“北枝瘦、南枝小”（吴文英），给词人增添几多惆怅；“玉瘦香浓，檀深雪散”，来迟一步，“今年恨探梅又晚”（李清照），词人当然无限憾恨。更有毛滂，笔下之梅枝枝皆瘦：“杏花时候，庭下双梅瘦”，“烟暖柳惺松，雪尽梅清瘦”，“夜寒不近流苏，只怜他，后庭梅瘦”，瘦的恐怕不只是梅，还有“为伊消得人憔悴”的他吧？梅虽瘦，却愈见其清峻之姿、幽独之格，也极好地传达出诗人的欣赏之意、怜爱之情。三、“只有香如故”（陆游）——毁而不改其节暗香袭人是梅花之神韵，这也是诗人们探究的一个内涵。梅，不比牡丹之奢华，不屑桃李之俗艳，以其气韵生动入诗，以其骨格奇高入词。“玉人和月摘梅花”（贺铸），何等清新和谐！“醉归江路野梅新”（苏轼），何等洒脱旷达！“一树梅花一放翁”（陆游），何等奇特夸张！“脉脉花疏天淡”（范成大），何等含蓄婉丽！“遥知不是雪，为有暗香来”，何等明智清醒！在“有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红”（郑少微）中，梅成了高傲自重的代表；在“月脸冰肌香细腻，风流新称东君意”（晏几道）中，梅便是玉洁冰清之典范；在“树头树底参差雪，枝北枝南次第春”（戴复古）中，梅又是传递春信的使者。然而，花开花落自有时。“候馆梅残”，牵动离愁别绪；