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1马克思主义基本原理概论绪论：马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学第一节马克思主义的产生和发展一、马克思主义是时代的产物1．马克思主义产生于19世纪40年代2．马克思主义作为工人阶级和人类解放科学，其科学体系内容包括马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义1.简述马克思主义是时代的产物(简单应用)①资本主义社会化大生产成为主导趋势。②资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件。③工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，为马克思主义的产生准备了阶级基础。二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新1.马克思主义的直接理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义学说2.德国古典哲学的代表人物有康德、谢林、黑格尔、费尔巴哈、费希特。3.德国古典哲学的最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。4．黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节是费尔巴哈。在马哲产生以前的哲学存在两个分离，马哲使两个分离得以统一：一是唯物主义和辩证法相分离，二是唯物主义自然观和唯物主义历史观相分离。5．英国古典政治经济学它产生于17世纪后半期，完成于19世纪初，创始人是威廉·配第，中间经过亚当·斯密的发展，到大卫·李嘉图结束。6．英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶以傅立叶(实业制度)、圣西门(和谐制度)、欧文(公有制)为代表的三大空想社会主义者的学说。除上述理论外马克思主义的产生也与自然科学的进步密切相关7.19世纪自然科学三大发现的有细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文的生物进化论三、马克思主义在实践中不断发展(综合应用)1．马克思主义既然是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华，它就必然会随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展其自身。2．马克思、恩格斯：不仅是马克思主义的创立者，也是其发展者。标志马克思主义基本形成的著作：马克思《关于费尔巴哈的提纲》、马恩《德意志意识形态》。标志马克思主义公开问世的著作：马克思《哲学的贫困》和马恩《共产党宣言》。马克思的鸿篇巨作：《资本论》。3.列宁：继承捍卫发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。4．中国：马克思主义在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义。属于马克思主义中国化的理论成果的有毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观1.为什么马克思主义是在实践中不断发展的①马克思主义不是脱离实际的抽象的思想体系，它永远面对现实世界，提出新的理论观点。②马克思主义不是宗派主义理论体系，它能正确地对待各种非马克思主义。③马克思主义不是故步自封的体系，具有自我批判意识。第二节马克思主义科学性和革命性的统一一、马克思主义的科学内涵1．马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学理论体系，是关于工人阶级和人类解放的科学2．马克思主义的各个部分是具有内在逻辑联系的科学体系，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。二、马克思主义的理论特征马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性与革命性的统一革命性：①它具有彻底的批判精神②它具有鲜明的政治立场科学性：①它不带任何偏见②它具有深刻性③它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。马义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。联系：革命性须以科学性为前提、基础、保证；科学性源于革命性并通过它表现出来。实践的观点是马克思主义的基本观点，又是马克思主义的出发点和归宿点。三、马克思主义的理论品质1.简述马克思主义的理论品质：(简单应用)2与时俱进是马克思主义的理论品质第一，与时俱进的含义：体现时代性、把握规律性、富于创造性。第二，坚持与时俱进的意义。第三，关于理论创新的长期性。理论创新是一个没有止境的过程。实践没有止境，理论创新也没有止境。第四，关于加强党的思想理论建设的重要性。含义：与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。①体现时代性要求我们高瞻远瞩，站在时代的前列，立足新的实践，把握时代的特点，认真研究和探索现实中的重大问题。②把握规律性要求我们以马克思主义的立场、观点、方法为指导，为我们的一切实际工作提供规律性的指导。③富于创造性要求我们适应新形势、新任务的要求，在实践中掌握新知识，积累新经验，把各项事业提高到新的水平。四、马克思主义的社会理想1．理想就是人的奋斗目标，就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。其中社会理想是最根本的，是全部理想的核心。马克思主义最高的社会理想是推翻资本主义、实现共产主义。2．从奋斗目标的长短来划分，有长期的远大理想和近期的具体理想。就我国人民的社会理想而言，实现共产主义是长期的远大的理想，建设有中国特色的社会主义就是近期的具体理想，即全国各族人民的共同理想。最高理想与共同理想关系：既相互区别又相互联系，二者是辩证统一的关系。(综合应用)①共同理想，是实现最高理想的必经阶段和必要基础。②实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。第三节学习、运用和发展马克思主义二、学习马克思主义的目的和根本方法1．学习马克思主义的目的是树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握认识世界和改造世界的伟大工具，全面提高人的素质2．学习马克思主义的根本方法是理论联系实际。(简单应用)第一，这是由马克思主义的实践性决定的（实践是其基础）；第二，这是由我们学习它的目的决定的（为了应用）理论联系实际就是把马克思主义的基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作、思想。要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。在新的历史条件下丰富和发展马克思主义。(综合应用)第一，现实社会主义的变化：（出现2情形：①中国等继续走社会主义②苏联解体、东欧巨变）第二，当代资本主义的新变化：（二战后，资本主义不但没消失，反而有很大发展，阶级社会矛盾缓和）第三，经济全球化：（出现事关全人类的问题，如环境污染）第四，世界新技术革命：（科技成为第一生产力，对历史唯物主义提出严重挑战）第五，我国的改革开放、现代化建设：（我国社会所处阶段，社会主义vs市场经济等问题）第一章物质世界及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界是统一的物质世界1.世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题1．哲学是系统化、理论化的世界观，世界观是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。2．哲学基本问题包括两个方面内容：（1）本体论，物质和意识哪个是本原是第一性的，认为物质是本原，属于唯物主义，认为意识是本原的，属于唯心主义。它是哲学的基本问题。（2）认识论，思维和存在的同一性问题，认为世界是可认识的属于可知论，认识世界是不可被认识的是不可知论3．社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会存在决定社会意识的是历史唯物主义，社会意识决定社会存在的是历史唯心主义。4．辩证法认为世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，形而上学认为事物都是静止的，孤立的。2．在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立1．哲学上的一元论就是承认世界是统一的，哲学上的二元论就是否认世界的统一性。一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论。（法国.笛卡尔：把物质和心灵结合起来的是上帝的力量，二元论最终往往倒向唯心主义）2．唯心主义一元论认为世界的本原是精神，唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。（主观：英国.贝克莱：“存在就是被感知,物是感觉的集合”宋.陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”明.王守仁：“心外无物,天地万物皆在吾心中”客观：德国.黑格尔：“绝对精神”宋朝.朱熹：“理在事先”，理乃是天地万物之根,神学唯心主义也是一种客观唯心主义。）3唯物主义一元论认为世界的本原是物质，唯物主义哲学的三种基本形态是：古代的朴素唯物主义、近代的形而上学唯物主义、现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。3．古代的朴素唯物主义把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。最高成就是：古希腊德谟克利特“原子论”、中国明清王夫之“元气说”。古希腊认为水火是万物起源，中国“五行说”-五行杂以成百物4．近代的形而上学唯物主义以原子论为依据，把原子看成是世界的本原。有四个明显的局限性：机械性、形而上学性、直观性、不彻底性。3．辩证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题1．辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本思想：承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论；认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；认为世界是运动发展的，无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性；辩证唯物主义和历史唯物主义关于世界物质统一性的原理，是人类认识长期发展的结晶，被自然科学和哲学的长期发展所证明。自然界是客观的、人和人类社会是客观的，三者构成了整个世界。只有马哲对世界的本质问题做出了科学的解释，指出世界的本质或本原是物质，世界是客观存在的物质世界。（二）物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在1.简述列宁的物质定义及其意义。(简单应用)含义：物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。意义：①它指出物质是不依赖于意识的客观存在，同唯心主义划清了界限。②它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限。③它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。（三）运动是物质的根本属性1．辩证唯物主义观点认为运动是物质的根本属性和存在方式。形而上学唯物主义的错误是主张没有运动的物质，唯心主义哲学的错误是主张没有物质的运动。2．从哲学上看，运动和静止的关系属于绝对和相对的关系，世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一，形而上学错在把静止绝对化，相对主义诡辩论的观点错在否认相对静止。3．承认相对静止的意义：①只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。②只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件。③只有承认目对静止，才能理解绝对运动（四）时间和空间是物质运动的存在方式1．时间是物质运动的持续性和顺序性，时间的特点是一维性，空间是物质运动的广延性和伸张性，空间的特点是三维性。时间和空间是运动着的物质的存在方式，时间和空间与运动着的物质不可分离，世界上既没有脱离时间和空间运动的物质，也没有脱离物质运动的时间和空间。时间和空间是绝对和相对、有限和无限的统一。二．实践的本质、特点、形式和作用1．实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别。（一）实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动1．马克思主义认为，实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动。实践主体是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人，实践的主题可以划分为个人、集团和类主体。实践客体是主体实践活动所指向的对象。具有客观性、对象性和社会历史性，实践客体有三种基本类型：自然客体、社会客体、精神客体。2．实践的基本特点：①客观性②自觉能动性③社会历史性3．实践的三种基本形式：①物质生产实践（最基本的时间活动）②处理社会关系的实践③科学实验（二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界1．人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化为自在自然和人化自然，实践的观点把马克思主义自然观与旧唯物主义自然观区别开来。2.社会历史是人们的实践活动创造的。——实践的观点是马克思主义社会历史观的基础。旧唯物主义之所以仅仅在自然观上坚持唯物主义，在历史观上却陷入唯心主义，主因其缺乏实践观点：一方面，它把人类生活于其中的自然看成是纯粹客观的自在的东西；另一方面，它又把人的实践活动看成是纯粹主观的东西。用物质资料的生产活动和生产方式的发展去说明社会历史的发展，也就是用物质的原因去说明社会历史，这才有了历史唯物主义。3.实践是人的存在方式。—