第二集梦幻

第二集：梦幻解说：二十世纪初，大清朝气数将尽，却从中国两大故都洛阳与开封之间，传来叮叮当当的镐头声，工业文明最重要的标志——铁路，居然也把尖利的道钉楔入了苍老的中原大地，这就是如今欧亚大陆桥陇海铁路的前身汴洛铁路。冰凉的铁轨，不仅无情地映衬出黄河故道上的积贫积弱，还似乎刻意让时代的车轮，拉扯出沉睡了上千年的缱绻缠绵和昔日辉煌。洛阳北邙山，铁路工程在这里寸步难行，原来这里曾经是皇亲国戚们入土为安的风水宝地，所谓“生于苏杭”“葬于北邙”，于是破土开路，为盗坟掘墓提供了机会，被盗文物中有一种釉色鲜艳，生动张扬的陶瓷器物，令古玩大师们面面相觑，他们既没见过，更叫不出它的名字，因其多彩，更因其大多出土于唐代墓葬，“唐三彩”的名字就此诞生，中国古代陶瓷以朝代命名的唯此一种。唐三彩，非唐代莫属，上溯几千年，只有那个盛世帝国，不仅处处繁华锦绣，喧嚣热烈，而且开放包容，海纳百川，所以才有了大红大绿的气魄，才有了春风得意的胡商，以及他们胯下骏马的威严、骆驼的灵动，伟大的丝绸之路脱颖而出。今天敦煌的名字是和莫高窟连为一体的，然而在唐代，作为丝绸之路上的重要枢纽，才是它的名气所在。敦煌月牙泉边有一座小村庄，时至今日，骆驼依然是村民们宝贵的财富，几乎承担着他们全年的期望。每天早晨四点半，聂全斌都会准时出现在他家的骆驼棚里，喂料、配鞍，一天的忙碌也就开始了。出升的太阳和一千多年前没什么不同，驼队载着游客，踏上了丝绸之路的寻梦之旅。仿佛时空穿越，同样的沙海，同样的驼峰，不同的是驼背上的骑手，他们高鼻梁、络腮胡、头顶毡帽、脚踏毡靴，一路风尘，横跨半个亚洲来到敦煌。敦煌往东，一个令人渴望与期待的东方之都，已经指日可待，那里不仅有华丽的丝绸，醉人的美酒，也有传说中似玉非玉，由泥土幻化而成的瓷器。当他们第一次走进长安城高大厚重的城墙，眼前的情景，仍然远远超出他们的想象，瞠目结舌成为他们几乎一致的表情。这是当时世界上第一个人口过百万的都城，面积比当时另一座文明中心罗马城大七倍，比一千年后的明清北京城也要大一倍以上。大明宫气势磅礴，芙蓉园鸟语花香，大雁塔直冲云霄，大师人李白说“长相思，在长安”。长安，不愧是一座梦幻之都。这里是西安市解放南路一带，虽然现代仿古建筑林立，却很少有人知道这里就是唐朝时最繁华热闹的西市所在。唐时长安有东西两市，市就是集市，犹如今天的商贸中心。当时仅西市就占地约一平方公里，在井字形四条主要大街上，走马观花也要一个多小时，更别提在林林总总的商铺里流连忘返了，难怪放荡不羁的李白称之为“金市”。“五陵年少金市东”“笑入胡姬酒肆中”，一片灯红酒绿，歌舞升平，不难想象，当时街头巷尾的万头攒动中，一定夹杂着不少奇装异服，高鼻深目的异乡人，他们怀揣着各种梦想接踵而至，于是他们自己也成为长安城不可或缺的一景。唐代著名的诗歌、乐舞、绘画，甚至饮食中，都有胡风侵染的身影。采访：瓷器像茶叶、丝绸对人类的生活的改变，这是非常重要的。解说：但是一个疑问随之产生，如此时代之绝品为什么只是一种陶器？唐人为何不直接把它们烧造成更为坚硬亮丽的瓷器呢？是否因为制瓷技术还乳臭未干难当重任呢？事实上在此几百年前，江南地区的宁绍平原已经诞生了青瓷，随后制瓷技术传到北方，北方汉子们又烧造出近乎白色的瓷器，于是南方越窑青瓷与北方刑窑白瓷争奇斗艳，形成南青北白，各领风骚的局面。采访：隋唐时候真正的白瓷才出现，那也就是从白瓷出现以后，你就发现中国瓷器的色彩越来越丰富。解说：据史书记载唐代白瓷已经到了天下无贵贱通用之的程度，那么唐三彩为何放弃了已经驾轻就熟的制瓷技术，好像故意要为几千年的陶瓷文明留点鲜艳的骨血。好在此时的陶器同样可以千姿百态、五彩缤纷，但中国早期彩陶常见色彩，不过红绿黄，蓝色的极少见。直到开放的唐朝，蓝色釉彩才缓缓而来，以其饱满的色泽招摇过市然而当时的国人并不会提炼这种名为“钴”的蓝色矿物质，于是有人心生疑惑，唐三彩质地落后于瓷器，形象多胡人、骆驼，釉彩又非中土所有，而同时期的西亚陶器，不仅材质与三彩相同，而且蓝色大行其道，莫非所谓唐三彩本来就不是中国制造？西安市内，有一个叫“坊上”的地方，居民多回族，因此这里的清真美食街远近闻名。上午不到十点，苏孝林老人就已经坐在门前掰馍，必须有充足的时间，才能把馍掰成细末，也才能真正泡出细腻的味道。两小时后馍终于掰好了，去门口的饭馆浇上羊肉汤，一碗热腾腾的羊肉泡馍就成了，那四溢的香味让路人垂涎欲滴。老人已经84岁，在这条街上生活了一辈子，他坚信他的祖先早在唐朝时，就从西域迁居而来，这座清真寺就始建于唐代，而羊肉泡馍也是见证。干硬的馍犹如西域的馕方便携带，羊肉又是丝路上最常见的肉食，如果没有羊肉泡馍，当年漫漫丝路上的异域客商们不知还有没有力气推开长安的城门。不过尽管丝绸之路带来大量异域物产，却没有任何证据证明三彩陶器来自西方，而且沉重易碎的陶器不远万里、辗转颠簸运来中国也不现实。唐三彩源于西域的推测几乎完全不成立。1984年，在西安市以北80公里的铜川市黄堡镇，考古人员对唐代耀州窑遗址进行发掘清理，出土7座唐代三彩作坊和3座马蹄形三彩窑炉，还有四千多件三彩器具和残片。此外河北、河南等地也先后发现三彩窑址，而最密集的分布恰恰在西安、洛阳这两座唐代帝都周边，至此唐三彩产地之争偃旗息鼓。当然这并不排除唐三彩是东西方交流的产物。尽管中国瓷器一枝独秀，但西亚的彩釉技术却相当成熟，随着伊斯兰教的崛起与传播，它对蓝色的崇尚，很可能随着声声驼铃在中原大地上回响。有证据显示，唐太宗李世民去世两年后，伊斯兰教就传入中国。或许有一天，一位阿拉伯商人盛满香料的蓝釉陶罐引起中国陶瓷商人的好奇，不久丝绸之路上多了一种货物——蓝色钴料。考古发现，陕西耀州窑的唐三彩很少见蓝，而年代稍晚的河南巩义窑三彩中，蓝色却非常普遍，然而唐三彩既不实用，又不适合长途贸易，它在唐代一定有某种特殊作用。在西安市西北约70公里处，一座凸起的山峰之下，唐高宗李治和中国历史上唯一的女皇武则天就合葬于此，即唐乾陵。出于保护，考古部门只发掘了它的陪葬墓，出土大量极具代表性的三彩佣，其实唐朝之前八百多年，就有了空前绝后的秦始皇兵马俑，他们形如真人真马，以气势磅礴的阵容，昭示出“事死如事生”的鲜明理念，但它们多为彩绘陶佣，没有釉。而唐代的佣有了彩釉技术才改头换面，光彩照人了，就是说风华绝代的唐三彩，中国陶瓷史上的一座里程碑，却大多是陪葬用的明器，为死去的皇帝国戚们还原了一个姹紫嫣红的永生世界。或许厚葬的唯一好处是为千百年后留下一处触摸历史的窗口，在欢快的胡箫和幽怨的琵琶声中欣赏着霓裳羽衣的曼秒舞蹈，让盛唐帝国的一个个瞬间成为永恒。这永恒在唐代遗留的其他印记上也可以得到验证，章怀太子墓的壁画中，就有大唐官员接待外国使臣的威仪场面。而另一副打马球的壁画中，有人穿胡服、架猎鹰，简直就是胡服骑射的唐代版，这倒不足为怪。大唐皇帝的血管中就融合着鲜卑人的血液，然而唐朝的开放是全方位的，绝不是丝绸之路一个方向。奈良，日本三大古都之一，1966年在奈良大安寺地下偶然发现三百多破碎的陶片，居然拼粘复原出将近三十个三彩器具。究其出处，竟一直追溯到公元718年，道慈和尚在大唐求法，十七年后荣归故里，并以长安西明寺为蓝本，建造大安寺，使之成为当时奈良最宏伟的寺院之一。其整体样貌至今充满唐风，那些三彩器物或许就是那时东渡日本的。采访：大安寺曾经住着887名僧侣，也有所谓的“渡来僧”，从中国或者印度、林邑（今越南中部），来的和尚在这里，也有很多和尚留学大唐。解说：难怪后来的日本工匠又仿造出自己的奈良三彩，唐三彩作为时代绝品，自然引起多国仿效，日本之外还有“新罗三彩”，“波斯三彩”等等。采访：伊拉克地区也能复制唐三彩，对于9世纪伊拉克陶工而言，难度并不大，因为唐三彩使用的是低温釉与中东当地使用的低温釉料，没有太大的区别。解说：总之当瓷器已经华丽登场后，胸襟博大的唐朝，却赋予陶器以新的生机，火热撩人的唐三彩，不仅把制陶工艺推上顶峰，也忠实定格了那个伟大时代的精彩瞬间。不过墓穴中的唐三彩无法掩盖盛世人间对青瓷白瓷的前呼后拥，一片歌舞升平之中，极尽奢靡的皇室上下自然也不会错过人生几何的良辰美景，但是证据呢？1957年，位于西安市的唐代大明宫遗址中，出土了一些并不起眼的白色碎瓷片，但其中一件带有落款的瓷器，引起人们注意，那是一个“盈”字，此字何意？会不会和皇家用瓷有关？据《旧唐书》记载，唐玄宗时，确有一座百宝大盈库，它是专为玄宗收集宫廷享乐及赏赐用品的皇室私库，因此这瓷器上的“盈”字，很可能就是百宝大盈库的缩写，就是说盛唐时，皇家就有了自己的御用瓷器。那么“南青”呢？南方青瓷是北方白瓷的基础。难道白瓷兴起，青瓷就沉寂了？法门寺，位于西安市以西一百多里，唐代时这里曾经是皇家钦定的奉佛道道场。能律小和尚成为法门寺佛学院的学生已经一年多了，在他心中，这里是离佛祖最近的地方。采访：我俗家姓“张”，我的祖籍是江西省，我们家族每一代都有一个学佛的人，我一直很向往出家人的生活，这种生活它有自己的一种精神所依。21岁的时候出家，我在这里打算学习两年，虽然佛已经涅槃，但是佛的真身法力还在，能伴随在佛的真身舍利下学习，是一件很高兴的事情。解说：一有闲暇，能律就会前往合十舍利塔，这座落成于2009年的佛塔高大148米，堪称世界之最，。因为塔中供奉着至高无上的佛指舍利。然而有关佛指舍利的传奇故事，却源于一座离它不远的古塔——大圣真身宝塔。1981年夏，轰然一声，法门寺宝塔在暴雨中，垮塌半壁。6年后，修复人员意外在塔基下发现地宫，举世闻名的佛指舍利由此重光。然而地宫内的一块石碑，却让故事得以继续。上面的文字，原来是秘藏珍宝的总目录，其中包括瓷秘色碗七口，内二银棱。瓷秘色盘子，碟子共六枚。或许想对于眼花缭乱的金银珠宝来说，这些文字不算什么，但是当人们从角落的淤泥中，找到一叠淡粉绿色瓷器后，不禁被其如冰似玉、湖水般的玲珑剔透惊得目瞪口呆。再复读碑文，碗、碟数字完全相符，大家恍然，这在迷雾缭绕中尘封千年，为皇家所独有的秘色瓷，居然暮然回首，重见天日了。这发现当然难以和佛指舍利争风，但却在千里之外的江南越窑故地引起轰动。因为上世纪四十年代，就有人断言，越州秘色，今已不可得见，只空存此一名词。如今这一名词终于摆脱了遐想的时代，变成可以参照的实物。尽管人们对秘色瓷的产地仍然争论不休，但公认的认为秘色瓷确实属于青瓷器。唐代诗人陆龟蒙曾作有一首《秘色越器》，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，有研究者称这就是传说中只有皇家独享的秘色瓷，其中的“越窑”二字，无疑是指浙江北部青瓷的出产地，浙江省慈溪上林湖这地名从唐代沿用至今，自然有它古老的道理。1935年，中国古陶瓷之父陈万里，第一次访问越窑遗址就来到这里，他感叹上林湖的湖光山色，葱翠可爱，正像陆龟蒙诗中对秘色瓷“千峰翠色”的描述。或许正像宋朝人的推断，越窑中的精品为上贡之物，民间不能用，故云“秘色”。采访：唐朝为什么会制作出很好的白瓷或者是青瓷，这个时候他们在窑本身的烧造里面，它有了一些改进，也就是为了要让瓷不受窑里面的灰尘的影响，它又做一个一个的匣，就是每一件东西它放在一个匣里面。解说：于是南青北白，遥相呼应，青龙白虎，各守一方，它们共同在唐帝国梦幻般的舞台上大方异彩。虽然只有皇家权贵集物华天宝于一身，但真正的光环还属于宫墙外的人杰地灵。然而一个奇怪的现象困扰着考古学者，尽管远在南亚、北非，出土过不少唐代瓷片，但在这条丝绸之路，这条唐代最重要的对外商道上，居然很少发现这些瓷器的踪影，难道那些瓷片长了翅膀？有人推测这和唐代“安史之乱”后西域地区风云变幻有关，但冥冥之中，似乎还有别的原因。印度尼西亚勿里洞岛渔民们正在打造一批新渔船，为即将到来的海参捕捞季作准备，优质海参是这里著名的特产。然而令人头痛的是当他们潜水捕捞海参时，经常不小心被海底的利器划伤，究其所以，原来是许多不知何方下凡的碎瓷片。马太是当地一名潜水爱好者，他从小就对海底世界充满好奇，因此水下那些破旧的瓷片，不仅不是他的烦恼，反而成为他潜水的乐趣，尽管他并不指望瓷片能给他带来什么。不同的是，十几年前，一位名叫沃特方的德国人，曾经来到岛上，他和马太一样不停地潜水