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国学经典多项选择2“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）A.善于思考B.手勤C.口勤D.脑勤3《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。4《大学》强调的是（ABCD）的统一。A.知B.情C.意D.行6诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之10韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。A.《师说》B.《张中丞传后叙》C.《进学解》D.《原毁》11韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研C.不计毁誉，勤于治学D.讨论辩难12君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD）A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确13孔子的教学内容包括（BCD）三个部分。A.生产劳动B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养14乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道15乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道17伦理道德是（AB）A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程18孟子的教育内容是（AB）A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育19孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下23入选四书的儒家经典有（AB）A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》24天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。A.父子关系之理B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.朋友交往之理27下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）A.学然后知不足，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等28下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等30下列语句出自《习性诸论》的有（ABCD）A.习成而性与成也B.学非有碍于思C.行可兼知D.善教者必有善学者注：本人怀疑根本没有《习性诸论》一书，网上流传所谓《习性诸论》，语句多来自《尚书引义》。31下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）A.治世之音安，以乐其政和B.乱世之音怨，以怒其政乖C.亡国之音哀，以思其民困D.以上都对34研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心A.平易B.正直C.慈爱D.诚信36以下哪些言论是孔子讲学的内容(ABC）A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.事异则备变38用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧B.仁爱C.勇敢D.道义39在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ABC）A.罢百家以尊儒；B.立大学以养士；C.行贡举以选士；D.天行健，君子以自强不息第二章国学经典单项选择1“人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（C）观点相符。A.从小学习B.晚年学习比年轻学习更重要C.终身学习D.中年更要注重学习2、“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是(B)B.人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。5（A）事者必提其要，纂言者必钩其玄。A.纪B.记C.计D.既6（A）的精神贯穿在《大学》始终。A.伦理道德教育7（B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。8（C）的实现需要有人性的依据，故要尊重德性，发扬自己的先天的善性。C.学习和教育9（C）不是黄宗羲的代表作A《学校》B《取士下》C《习性诸论》D《取士上》10（C）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》11（C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。12（D）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子13子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。A.取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、.因材施教15“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》16“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C）的关系。A.教与学B.师与生C.学与思、学与行D.行与知17“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（C）A.不自己欺骗自己B.不做不该做的事情C.不自己欺骗自己，不做不该做的事情D.讲信誉18“传道、受业、解惑也”的“业”指（C）A.事业B.学业C.古人“六艺”之业D.专业知识19“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（C）A.熟读B.精思C.熟读与精思D.泛观博取20“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（D）A.修养B.修身C.养性情D.进修，求上进28“感于物而动，故形于声”声的意思是（A）A.声音B.声乐C.歌曲D.名声29“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以……为重D.重视30“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）B.磨练意志33“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（B）的关系。A.经济B.政治C.军事D.文化34“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是(C)C.当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。35“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）C.《孟子》38“乐”的起因是：（A）A.是由人心中产生的。39“乐”的声音是在什么情况下发出来的？（B）B.社会和谐40“礼乐不可斯须去身”出自（D）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》《礼记·乐记》君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也；望其容貌，而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。41“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）A.公园B.医院C.学校D.监狱42“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想43“明圣”的意思是（C）A.制作礼乐的人B.传授礼乐的人C.传授与制作礼乐的人D.在学术道德上取得极高成就的人48“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字经》B.《百家姓》C.《千字文》D.《对贤良策》49“人生而静，天之性也”的意思是（C）A.人生很平静，这是上天注定的B.人生没有大起大落C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的50“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（D）也。A.齐B.律C.醒D.修《礼记·大学》《诗》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！」「如切如磋」者，道学也；「如琢如磨」者，自修也；「瑟兮諠兮」者，恂栗也；「赫兮喧兮」者，威仪也；「有斐君子，终不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。56“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（B）A.贤者为师B.闻道在先者为师C.学高为师D.能者为师57“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（C）A.不一定重要B.不重要C.重要D.没有关系58“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是(D)A.选择邻居的重要性B.交友的重要性C.墨子的交友之道D.君子在交友方面必须谨慎59“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（C）的观点。A.以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂60“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（C）A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得61“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自(B)A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》62“温故而知新”反映了（D）教学原则。A.系统性B.启发性C.思想性D.巩固性63“文质彬彬，然后君子”出自（A）A.《论语》B.《荀子》C.《春秋》D.《中庸》64“习与性成者，习成而性与成也”语出（D）的《习性诸论》A梁启超B顾炎武C黄宗羲D王夫之注：实际出自王夫之《尚书引义》65“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（C）C.“贤俊者”与“顽鲁者”等68“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C）A.《礼记》B.《中庸》C.《大学》D.《春秋》69“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（C）A.《孝经》B.《诗经》C.《论语?公冶长》D.《千字文》70“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自(C)A.《学记》B.《大学》C.《论语》D.《师说》71“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹73“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的(D)。A.因材施教原则B.巩固性原则C.启发性原则D.教学相长原则77“循序渐进”等教学原则最早出自(B)A.《论语》B.《学记》C.《尚书》D.《孟子》80“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。A.教育B.学习成败C.道德教育D.人的成长81“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”这个故事说明了（B）对教育的影响。B.环境86“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出自(A)A.《学记》B.《大学》C.《论语》D.《师说》《礼记·学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！889“中庸”的核心思想是（C）。A.中立B.平庸C.中和D.保守91《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（A）。A.亲民B.治民C.为民D.富民92《大学》是（B）系统的经典论著。A.释B.儒C.道D.法94《进学解》的“进学”的含义是（B）：A、中进士B、意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步C、进一不学习D、要求进步95《进学解》的主要观点是（A）A、不计较名誉得失，努力学习B、努力学习C、关注名誉D、既要努力学习，又要注重名誉兼得108《