《文学徐君家传》翻译

《文学徐君家传》翻译【重点字词】徐君讳（古时称死去的皇帝或尊长的名字。）谦尊，字玄初，吴县附学生（明清科举生员名称之一），君天资英敏（杰出，出众。），读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然（矜：庄重；自重在这里是谨守，注重。）诺。里有争，必造（到……去）门征（追究，在这里是询问的意思）曲直，君一言折（说服。）之。家既落，君委曲（殷勤周到。）以奉甘旨（本指美味的食品，这指养亲的食物。），故乡望公（故，所以；乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。）得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身（亲自）经理（同义词连用，治理；管理）之，不以科（摊派，分摊。）兄弟。君之伯（长兄，哥哥。）性刚卞（刚强急躁。），君事（服侍。）之弥谨（更加谨慎。）。季（小弟。）读书，君不以（介词因为）贫故竭力佽（读cì；帮助，资助。）助。徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。他天资聪慧，读书只看大致的意思，仰慕古代的豪侠忠烈之士，乐善好施，一诺千金。乡里人有争执，一定亲自到他那里争辩是非曲直，他一句话就可以令这些人折服。家道衰落之后，他委屈自己把好吃的东西都用来奉养父母，所以他的父亲能够与两三个旧友流连山水之间二十多年。所有徭役赋税他都自己料理，不把它们分摊给兄弟。他的哥哥性格刚直急躁，徐谦尊侍奉他更加谨慎。他弟弟读书时，他不因为自己贫困却倾全力资助弟弟。明末赋役重，首事者（指出头主管其事的人或头面人物）往往破家，君条（分条叙述）利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田（广，增加。增加为赡养族人或贫困者而置的田产）以资通区（来资助整个地区），置役田给诸甲（各位甲长），至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍（相继，连续不断），民殣（饿死）于道路，君（徐君）岁（每年）减廪食（仓储的粮食，即减少粮食存库）以资乡里，又劝助有力之家，全（保全）活甚众。妻兄弟有老而独（老而无子）者养之二十年，没（同“殁”）葬而岁祀之。君友黄某父子死非所（不是人能够正常生活的地方，指监狱、边荒之地等。），遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字（旧时称女子出嫁）君从子（侄子），故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举（举止行为豪放不羁），忽罹（读lí，遭受苦难或不幸）大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革（改朝换代）初，州郡望人义士多辟（开辟）地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩（读xì；供给别人的粮食或饲料）不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠（集合）里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃（依靠）矣。”明朝末年赋税劳役繁重，首当其冲者往往会因此破产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了打着拍子赞叹说：“这是真正的读书人。”于是大面积开辟义田来资助通区，并且设置一些役田分给众多农户，那里的人至今还享受着这一好处。崇祯末年，旱灾与蝗灾接踵而至，老百姓饿死在道路上，徐谦尊每年减少官府供应给自己的粮食来资助乡里，又劝那些有能力的人家(去帮助别人)，得以保全存活下来的人非常多。他妻子的兄弟中有一个年老而独身的人，徐谦尊俸养了他二十年，(他)死了之后(徐谦尊)把他安葬并每年按时祭祀。徐谦尊的朋友黄氏父子客死异乡之后，遗留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊细心地照顾她们，把黄家的女儿嫁给了自己的侄子，所以黄氏终身没有感觉到孤寡的痛苦。黄氏的一个姻亲因为喜欢豪放之举，忽然遭受大的祸患，徐谦尊全力营救他以致家道中落。徐谦尊教育子女时把亲近贤能广结友善当作最重要的。改朝换代之初，州郡中有名望、有正义感的人大都争相在邓尉山、太湖中开辟田地，唯独徐谦尊为筹划建设资助别人饮食的舍馆而不倦怠，也不把自己的利害得失和别人的猜忌放在心里。然而乙酉丙戌年间，各地盗贼大量出现。徐谦尊用自己的生命保障了一方平安，每次听说有盗贼出现就挺身而出，聚集乡里的青年男子作为防守抵御的力量。盗贼们非常痛恨他，最终把徐谦尊给杀害了。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。”或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治(保持自身清白励精图治)以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘（读juān；剥削）削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚（村落里邑,人群聚居的地方），苟有巨室魁士（巨室，指名望高势力大的世家大族；魁士，大学者。豪门巨室的大人物），好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽（读jù，匆忙）为盗贼。又或畏威怀德（害怕法律的威力感念恩德），不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与（其，代词，他；庶几：差不多；与，同“欤”，读yú；他或许就是在其中的人吧）？嗟乎，是非独为徐氏言之也（是，代词，这篇传记；非独，不仅仅；这篇传记并不是仅仅为徐君所撰写的了。）有人说：徐谦尊是古代游侠之士一类的人。魏禧说：游侠之士因为崇尚道义而扰乱国家，但徐谦尊是因为崇尚道义而护佑百姓，这方面他们是不相同的。社会昌盛的时候，上面的官员洁身自好，加强管理来为下面的人谋利益，下面的人也竭尽所能供奉他的上司，上下相安无事，因而盗贼没有出现。当社会衰落的时候，大的官员贪恋权力，用武力威慑来督责自己的属下，小的官吏则盘剥百姓，把剥削来的东西献给上级，老百姓没有什么可依靠的。在这个时候，有一千户人家的乡里，或者有百十户聚集在一起的村落中，如果在大户族的杰出人士之中，有喜欢侠义轻视钱财，能缓解一方危机的人，那么处于饥寒中的穷苦百姓就会有资助，大量的士兵就会有所依靠，不愿意失去操守迅速变成盗贼。又有的人敬畏威望，心怀道德，不敢为非作歹，不忍辜负别人。因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有恩德。像徐谦尊这样的人，大概没有几个用在这方面吧！唉，这并不是只为徐谦尊写的啊！