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看见，并且追问——读柴静《看见》有感《看见》该书讲述柴静央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。生于1976年，19岁电台主持《夜色温柔》节目，22岁到中国传媒大学学习电视编辑，并在湖南电视台主持《新青年》节目。2001年11月起担任中央电视台主持人。曾经出现在非典的第一线，矿难的真相调查，揭露一个个欲盖弥彰的谎言；曾经故意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字；曾经一人独面黑社会的威胁。《看见》的写作动机，很自然也很简单，总结起来就是两个“离开”。第一个是2008年引她入央视的“导师”、《东方时空》创办人之一陈虻去世，第二个是2009年突然调离《新闻调查》。两件事，都是柴静无法预期的，让她感觉到生死万物的无常。她说：“人其实是背对着死亡，一天天倒退地活着。人都有一死，但内心需要一种东西活着，而用文字记录，就是唤醒这种内心的过程。”有人曾提议书名叫《我看见》，但柴静觉得“我”字刻意，去掉直接叫《看见》更自然，随后才发现跟自己的节目名字一样。创作背景目录第一章别当了主持人就不是人了“如果你来做新闻，你关心什么？他开了口。我关心新闻当中的人。”第二章那个温热的跳动就是活着九年之后，人们还会说“这是进非典病房的记者”，我常觉羞惭。我看到了一些东西，但只不过隐约地感到怪异，仅此而已，仅此而已。第三章双城的创伤对人的认识有多深，呈现才有多深……双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。目录第四章是对峙，不是对抗能不能采访准确，不是能不能完成工作，或者能不能有乐趣这么简单，这事关人的性命，我要是问得不准确，不配坐在这椅子上。第五章我们终将浑然难分，像水溶于水中聚会上，朋友说，你现在做的这些题目太边缘了，大多数人根本不会碰到这些问题。作家野夫说：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”第六章沉默在尖叫家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。目录第七章山西，山西我出生在一九七六年的山西。山西姑娘没见过小溪青山之类，基本上处处灰头土脸，但凡有一点诗意，全从天上来。第八章我只是讨厌屈服今天你的权利受到损害，你不说话，明天你就会失去更多的权利。第九章许多事情，是有人相信，才会存在二○○六年二月底，我接到通知，迷迷糊糊去别的部门开会。被惊着了，因为在“新闻联播”里要开一个有我名字的专栏，叫“柴静两会观察”。目录第十章真相常流失于涕泪交加中准确是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探寻真相的半山腰就号啕大哭。第十一章只求了解与认识而已虐猫那期节目播出后，我收到王的短信，她要的并不是同情，节目也没给她同情。她只要求得到公正，这个公正就是以她的本来面目去呈现她。第十二章新旧之间没有怨讼唯有真与伪是大敌目录第十三章事实就是如此华南虎照片的真假之争，不仅事关技术，更是对事件各方科学精神的检验，真相往往在于毫末之间。第十四章真实自有万钧之力去年地震坍塌滑坡的山体，现在已经慢慢重新覆盖上了草木，就在这片山峦之间，正在建成新的房屋、村庄和家庭。第十五章只听到青绿的细流声全世界媒体都在这儿，金牌运动员有无数人采访，我说：“那咱们就采访不显眼的吧，失败者也成，只要打动咱俩的就算。”第十六章逻辑自泥土中剥离新闻调查六年，我做得最多的就是征地题材，各种口音，各个地方，各种冲突。节目组每天一麻袋信里，一半是关于征地的。第十七章无能的力量从世俗的意义上说，卢安克做的事情没用，没效果，不可效仿，也不可推广，但他的存在本身，有一种令人内心惶然震颤的力量。第十八章采访是病友间的相互探问把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就过去了，那就是白白死了。目录第十九章不要问我为何如此眷恋理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。第二十章陈虻不死谈起陈虻时，有人说智慧，有人说尖锐，白岩松说“那是个非常寂寞的人”。他的寂寞不是孤单，是没完成。1.柴静个人成长的自白书：从对新闻一无所知的新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视最受欢迎的女记者和主持人，柴静从未停止反思和追问，本书告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。2.中国社会十年变迁的备忘录：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，通过她在新闻热点第一线的真实记录，我们可以更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，知道它们如何发生，我们又该怎样面对。3.我们自己的故事：采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也可以看到我们自己，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。经典语录1.人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。2.要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。3.死亡不可怕，可怕的是无意识，那才相当于死。4.像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。5.不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。经典语录6.道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。7.什么是人文主义者？人文主义者，就是不往地上砸瓶子。8.你生活得太塑料了，不真实。9.别当了主持人了，就不是人了。10.你问一个问题的时候，你期待答案吗？你要不期待，你就别问了。11.人在关口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。经典语录12.你可小心，别变成最初你反对的人。13.当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。14.回忆太痛苦，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲人的告慰。15.比恐慌更可怕的是轻慢。16.对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。17.什么样的人能理解人？听别人说话的人。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等重大事件的现场，我们都能看到柴静的身影；演艺明星、商界精英、市井小民、社会游魂等各色人群，我们都能看到柴静在节目中与他们促膝交流、并肩而行。读《看见》，第一感觉，这是一部揭开生活雾霾的书，也是一部打开心灵窗口不懈追问的书，既是柴静个人的成长告白，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。我在阅读的时候深切地感到了心理的跌宕起伏，它引领我不由自主地展开对人生与命运、性格与成长、理想与现实、社会与家庭、奋斗与友情、思维与方法的思考。但一个个人物却仍像雕塑般立在字里行间，他们双脚沾满旷野的泥土，脸上飘扬着人间的浮尘，眼里透着对生活的渴望和追问。撤掉镜头的柴静成了一位素描手，三笔两笔便为我们还原了栩栩如生的人物，他们在既波澜壮阔又波诡云谲的生活舞台上，做着生命的表演，或落寞无助，或精彩惨烈，或丑陋可憎。这里有穿隔离服、戴眼罩和手套的医生、护士，有青春烦恼的问题少年，有沉沦的吸毒者，有不堪家暴的杀夫女，有丑陋的商人和蝇苟的官员，有江湖耍猴人，有被灾难夺去家园和孩子的夫妻，有人造的老虎，有洋志愿者，等等。她的职责和选择，让她没有领我们看遍烂漫的山花，听流水轻唱，细语欢歌。却掘开一条布满矛盾的河流，让我们看失控的河道和河水中夹杂的尘沙，然后让我们自己从怒吼咆哮和忧伤惨烈中寻找宁静和温馨的答案。她把骨子里的文艺气息，在一件件添堵的事件和端坐的当事人面前，一层层剥下来，留给了犀利的追问和宽容的探讨，然后落成了书中雨点一样敲打的文字。她一定渴望换一种姿式，跟我们重新述说，那些过往，那些回忆，那些温情，那些忧伤，还有那些困惑。生活中的是是非非，在简洁文字的包装下，即使时过境迁，也并没有减缓它的冲撞力，一次次袭向了读者的心灵。她在场，却故意冷眼相向灵魂与灵魂之间的互相折磨与搏弈。她用这种方式试图解开与拯救。她刻意回避着“我”，没有把自己成长的背景、亲人的关爱和她对他们的追念，集成一个段落，而是把所有这些富有温情的色彩，泼洒在了似乎完全不相关的场景之中，让任何一处灰色生活的描摹都有了外来的光亮和饱满的底色，让人性的光芒充盈其中。正如她把与领导与同事的交往也不断拆散开来一样，让每一章节的主体事件不那么孤立，不那么生硬，不那么缺少人情和人性，确保自己所拿出的每一块布料都有粗糙或细滑的真切质感。用柔软的刀子刻削别人的同时，她同样毫不留情地对自己下手，不断地把自己的不足和缺失首先亮给自己，然后亮给读者。她利用工作的强度和挑战为自己的性格和毅力淬火，用看似抵触的态度虚心求教和接纳，不断地纠正思维的方向和坐标，这一切，不仅是简单的励志，而是让思想的刀刃变得更加锋利，让追问来得更加彻底。与其说她出色完成了电视台交给的工作，不如说她成功完成了内心赋予自己的使命。诺大的世界，繁杂到哲学，便只剩下两样，一样是现象，一样是本质。柴静看到了什么？她看到了一如我们所看到的，唯一的不同是她寻踪摄迹，试图把一切异样的现象努力变成真相。不管变成变不成，她都真诚地帮我们揭开了新娘的帽头红，让我们看到了新娘或俊或丑或真或假的模样。在这其中，读者看到了一个叫柴静的不一样的女子。如果用放大镜照一下，那绝对是一个公民凌利的背影和坚定的步伐。