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中国古代史•专题一：中国古代政治制度•专题二：中国古代思想文化•专题三：中国古代经济制度专题一：中国古代政治制度•第1课：夏商周的政治制度•第2课：秦朝中央集权制度的形成•第3课：从汉至元政治制度的演变•第4课：明清君主专制的加强第1课：夏商周的政治制度•考点一：商朝的政治制度•考点二：西周分封制•考点三：西周宗法制考点一：商朝的政治制度1.王位的传承：父子相传与兄终弟及并行。2.通过占卜决定国家大事，具有神秘色彩。3.行政管理：中央设有相、卿掌管政务。地方封侯、伯，定期向商王纳贡以及出征。考点二：西周的分封制度•概况：•1.目的：对地方进行统治，拱卫王室。•2.对象：王族、功臣和古代帝王的后代。•3.义务：镇守疆土、随从征战、缴纳贡赋、朝觐述职。•4.权利:诸侯在封地内可以对卿大夫再次分封。考点二：西周的分封制度•影响：•1.积极影响：在前期加强了周王室对地方的控制，扩大了统治范围。•2.消极影响：由于诸侯拥有较大的独立性，在后期诸侯逐渐做大，王权衰落，分封制瓦解。考点三：西周的宗法制•1.目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、土地、财产继承权上的矛盾。•2.含义：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。•3.核心：以嫡长子继承制为核心真题链接（2017·全国卷I）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权第2课：秦朝中央集权制度的形成考点一：秦朝的统一考点二：秦朝中央集权的形成考点一：秦朝的统一•条件：•1.各诸侯国企图通过兼并战争统一天下。•2.人民渴望统一。•3.秦国经过商鞅变法国力强盛。•4.公元前221年建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝，定都咸阳。考点二：秦朝中央集权的形成•内容：•1.皇帝制度，取自于“三皇五帝”。•2.三公九卿：•丞相为百官之首，协助皇帝处理全国政务；御史大夫为副职丞相，执掌奏章，下达诏命，监察百官；太尉管理全国军务。•3.郡县制：长官为郡守与县令。考点二：秦朝中央集权的形成•影响：•1.军政大权先朝议再有皇帝最后裁决，一定程度上减少了决策失误。•2.实现了对地方政权的直接有效的控制，把全国都纳入国家政治体制之中。•3.奠定了中国二千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断完善。第3课：从汉至元政治制度的演变•考点一：中央集权的发展•考点二：君主专制的演进•考点三：选官制度的变化考点一：中央集权的发展•1.西汉：郡县制与封国制并存；汉武帝颁布“推恩令”，中央集权加强。•2.唐朝：中后期形成了藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。•3.北宋：军事上将主要将领的兵权和地方精锐收归中央编为禁军；行政上派遣文官担任地方长官，设通判负责监督；财政上，地方赋税小部分留归地方，大部分归属中央。考点一：中央集权的发展•4.在中书省之下设立“行中书省”，长官由中央任命，行省之下设路、府、州、县；设宣政院管理佛教和边远少数民族地区。考点二：君主专制的演进•1.西汉：汉武帝重用身边做侍从、秘书等工作的人，参与军国大事，以削弱相权；内外朝制度。•2.魏晋南北朝：初步形成了尚书省、中书省、门下省制度。•3.隋唐：正式确立并完善了三省六部制度，三省长官都为宰相，相权分散；中书省负责草拟，门下省审核，尚书省执行。考点二：君主专制的演进4.宋代：设中书门下作为最高行政机构，增设参知政事、枢密使、三司使（盐铁、户部、度支）分割宰相的行政权、军权、财政权。5.元：设中书省作为最高行政机关，其长官行使宰相职权。考点三：选官制度的变化•1.西汉：主要实行察举制，孝廉成为士做官的主要途径。•2.魏晋南北朝：实行九品中正制，选官标准依靠门第。•3.隋朝：隋文帝开始采取分科取士的方式选拔官吏；隋炀帝开始设立进士科，科举制形成。•4.唐宋元：完善了科举制第4课：明清君主专制的加强•考点一：明朝废宰相和设立内阁•考点二：清朝军机处的设立考点一：明朝废宰相和设立内阁•废除宰相制度•1.原因：宰相权势过重，妨碍了皇权的高度集中，导致社会动荡。•2.时间：1380年明太祖裁撤中书省和丞相，以六部分理全国政务，直接对皇帝负责。•3.影响：君主专制进一步加强。考点一：明朝废宰相和设立内阁•内阁的出现•1.原因：废除宰相后，皇帝政务繁多。•2.过程：明太祖设置殿阁大学士作为侍从顾问；明成祖正式出现内阁；明代中后期内阁有了票拟权。•3.评价：加强了君主专制；内阁始终不是法定的中央一级的行政或决策机构，只是为皇帝提供顾问的内侍机构。考点二：清朝军机处的设立•背景•1.清初仿照明朝制度设内阁、置六部•2.军国大事由满洲贵族组成的议政王大臣会议决定•3.康熙帝时为了扩大皇权，在宫里设南书房。考点二：清朝军机处的设立•建立•1.时间：雍正帝时期•2.原因：办理西北军务•3.职权：接受皇帝召见，跪受笔录，传达诏令。•作用•1.提高了行政效率•2.君主专制加强，中央集权进一步巩固。专题二：中国古代思想文化•第1课：百家争鸣和儒家思想的形成•第2课：罢黜百家，独尊儒术•第3课：宋明理学•第4课：明清之际活跃的儒家思想第1课：百家争鸣和儒家思想的形成•考点一：百家争鸣局面的形成•考点二：先秦诸子思想考点一：百家争鸣局面的形成•1.背景（原因）•经济：井田制崩溃，封建经济得到发展•政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起•阶级：士阶级活跃，受到各诸侯国重用•文化：学术下移，私学兴起，平民百姓开始接受教育考点一：百家争鸣局面的形成•2.概况：不同学派互相诘难、批驳、又彼此吸收、融合形成了“百家争鸣”局面•3.意义：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。考点二：先秦诸子思想•儒家•1.孔子：核心思想为“仁”即爱人，政治上主张“以德治民”，社会秩序上主张“克己复礼”，重视教育主张有教无类•2.孟子：主张实施“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，伦理主张“性本善”•3.荀子:施政主张用“仁义、王道、以德服人”，提出“君舟民水”思想，伦理主张“性恶论”考点二：先秦诸子思想•道家•1.老子：世界观方面认为世界的本原为“道”，政治观为“无为而治”，哲学观认为世界万物、人类社会总处在不断运动中，有无、难易等相互依存，不断变化•2.庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由考点二：先秦诸子思想•墨家：墨子主张“兼爱、非攻、尚贤”•法家：韩非子主张“依法治国”，提出了系统的法治理念；迎合了建立大一统专制国家的发展趋势。第2课：罢黜百家，独尊儒术•考纲要求：了解汉代新儒学成为正统思想的过程•考点一：董仲舒的新儒学•考点二：儒家主流思想的确立考点一：董仲舒的新儒学•1.背景•经济：汉武帝时期经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定•政治：诸侯国势力膨胀且土地兼并剧烈，北方匈奴为患，威胁着西汉的安危•文化：汉初道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要考点一：董仲舒的新儒学•2.内容•加强中央集权：提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张•加强君主专制：宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说•维持统治秩序：提出“三纲五常”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”、“仁义礼智信”的为人处世的道德标准考点一：董仲舒的新儒学•3.特点：把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特点的新儒学体系。考点二：儒家主流思想的确立•1.汉武帝尊儒的措施•政治：起用儒生参与国家政务；在中央设立太学，在全国各郡县设立学校。•文化：规定儒家经典为“太学”教科书，教育为儒家所垄断。•2.影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为二千多年来中国传统文化的主流。第3课：宋明理学•考纲要求：列举宋明理学的代表人物；说明宋明时期儒学的发展•考点一：程朱理学•考点二：陆王心学真题链接（2015.全国乙卷）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主可以像尧、舜一样圣明。这表明儒者：A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求D以复古为政治目标真题链接（2014.全国乙卷.25题）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A养子亲子权利相同缘B血亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护D儒家伦理得到强化考点一：程朱理学•背景•1.魏晋南北朝时期，佛教、道教在民间广泛传播；•2.隋朝儒学家提出三教合归儒，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；•3.唐初统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位考点一：程朱理学•思想观点•1.二程：天理是宇宙万物的本原，先有理后有物；把天理和封建伦理道德直接联系起来；提出“格物致知”，只有探究万物才能掌握天下之理•2.朱熹：理之源在于天理，天理就是三纲五常；强调“存天理、灭人欲”；格物致知的目的在于明道德之善，而非求科学之真。考点一：程朱理学•影响•1.程朱理学适应了统治阶级的政治需求，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治•2.朱熹编撰的《四书章句集注》成教科书为后世科举考试依据的教科书•3.朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”的学派考点二：陆王心学•背景•1.明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机•2.王阳明认为只有整治人心，才能挽救统治考点二：陆王心学•思想主张•1.陆九渊：心是宇宙万物的本原，心就是理；将人心与心外无物联系起来；穷理不必想外探求，只需反省内心就可得到天理•2.王阳明：宣扬心外无物，心外无理；将人心和伦理联系起来；“致良知”即去掉私欲恢复良知，“知行合一”用良知支配自己的行为实践真题链接（2014.全国乙.17题）明清时期，篡修族谱以尊人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小族都以修谱为大事。这一现象反映出A宗族观念受到人口流动的冲击B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础D先秦时期的宗法制度得以重建真题链接（2014全国一卷26题）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理、灭人欲”，他们认为人性A本质是善B本质是恶C非善非恶D本善习远真题链接(2014.全国甲卷.25题)唐高祖自认为是老子的后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时期令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代A皇帝的好恶决定宗教的兴亡B道教的社会影响最大C儒教的政治地位最为稳固D佛教的础社会基薄弱专题三：中国古代经济制度•第1课：发达的古代农业•第2课：古代手工业的进步•第3课：古代商业的发展•第4课：古代经济政策第1课：发达的古代农业•考点一：耕作方式的演变•考点二：耕作技术的演变•考点三：水利灌溉•考点四：经营方式的转变考点一：耕作方式的演变•1.刀耕火种：原始社会的人们使用石刀、石斧砍树木焚烧，用石犁翻土播种•2.石器锄耕：商周出现青铜农具，但很少使用，主要工具仍是耒耜与石锄•3.铁犁牛耕：春秋战国时期出现；西汉赵过推广耦犁，后发明犁壁及播种工具耧车；•东汉使用耦犁的牛耕方法已推广到珠江流域；隋唐江东地区出现曲辕犁考点二：耕作技术的演变•1.商周：人们懂得开沟排水、除草培土、沤制肥料、治虫灭害•2.春秋战国：当时世界上最先进的垄作法•3.汉朝：出现了二牛一犁和代田法•4.魏晋：北方旱地耕耙耱技术形成，南方水田采用耕耙技术•5.耕作技术：两汉为一年一熟，南宋以后江南形成麦稻轮作的一年两熟，一些地方一年三熟考点三：水利灌溉•1.水利工程：战国出现了都江堰，汉朝出现漕渠、白渠、龙首渠•2.灌溉工具：曹魏时期改制的翻车，唐朝创制筒车，宋朝出现水利高转筒车，明清出现风力水车考点四：经营方式的转变•1.集体劳作：商周时