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1现当代文学史教案课程名称：中国现代当文学史一授课教师卢晓所在单位人文学部课程类型本科生基础课授课时间第一周（第一次课）授课对象汉语言文学和对外汉语本科生教学内容提要时间分配及备注绪论：理解五四并理解现代文学史中国的现代文学史从“五四”开讲。这已经是一个不被质疑的现实。它表征着现代的起点，表征着进步，表征着光明对黑暗的胜利，表征着传统被现代战败。这种价值的给定背后一个潜在的支配者，便是意识形态，也就是我们所说的政治全权力话语。我们的文学史在很久以来几乎都是党史的一种配套叙事。一、关于重写文学史1988夏天，在中国大陆十几家报刊大字标题的簇拥下迅速展开了一场“重写文学史”的讨论。重写文学史至少是突破了一种固守的思维方式，于是以此为开端，文学史开始有了新的构思方式并出现了很多重写的范例。人们对现代文学的分期也有了不同的理解，上限从1917年开始，下限到1977年“文革”结束为止。这种思路实际是打破了1949年以新中国的成立做为新的历史起点而划分文学的惯例。2实际在80年代中后期掀起的“重写文学史”的论争中，以北京为主的学者提出了“二十世纪文学史”的概念，也就是从19世纪末到20世纪末看成一个完整的文学史过程，随后便出现了若干种以“二十世纪”为理解框架的文学史的写作。二、20世纪之初的思想启蒙与文学改良梁启超为代表的思想启蒙以及三界革命理应进如现代历史和现代文学史的范畴。三、五四之前的文坛状况1、革命派文学的兴起梁启超倡导的以“新民”为宗旨，以“三界革命”为手段的启蒙与文学改良运动带来了近代文学尤其是小说创作的繁荣局面。但是很快就被日渐高涨的民族主义革命情绪和革命风潮所淹没。2、通俗小说的兴起出现了鸳鸯蝴蝶派的小说以及黑幕小说3、旧文学的死而未僵教学目的及要求介绍“现代文学这门课程”的基本概况和研究现状教学重点与难点对于现代文学史的理解和重写文学史的问题教学手段课堂教学参考资料《中国新文学六十年》《中国现代文学发展史》课后小结总结现代文学史的学习应该注意的几点问题3课程名称：中国现当代文学史一授课教师卢晓所在单位人文学部课程类型本科生基础课授课时间第一周（第二次课）授课对象汉语言文学与对外汉语教学内容提要时间分配及备注第一章五四文学革命的兴起一、对于“五四”基本概念的清理在中国现代史上，存在着两个五四，一个是文化的五四，一个是政治的五四。二者虽然有着共同的历史目的，而且在历史的行程中也有着深层的因果关系。但二者却有着深刻的甚至是逆向的历史差异。二、新文化的阵地——《新青年》1915年9月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》到第二卷改名为《新青年》，标志着新文化运动的开始。《新青年》的宗旨是鼓吹思想革命。三、文学革命的主要内容（一）首先看胡适的“八不主义”。文学革命是1917年以胡适在新青年2卷5号发表的一篇文章——《文学改良刍议》为标志的。提出了八事：“须言之有物，不摹仿古人，须讲求文法，不做无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语”。后来胡适把其中的第一条改为“不做言之无物的文字”，第三条改为不做不合文法的文字，五条改为不用套语滥调，合称八不主义。4《文学改良刍议》的历史评价：首先胡适的《文学改良刍议》在中国新文学革命中有着开拓性的意义。其次，《文学改良刍议》是以形式为重点，强调的是形式与内容的并重。长期以来，人们一直用形式主义来批驳胡适的这主张，认为是资产阶级不彻底的改良主义。实际这也是一种浓重的意识形态观念的结论而不是真正的学术的评价。《文学改良刍议》的第一点是“须言之有物”，所说的物，胡适认为有两个要点一是情感，情感是文学的灵魂二是思想，文学是因为有了思想而显得更家可贵，既无真挚的情感又无高远的理想，这正是文学衰微的最大原因。这一点也与第四条“不做无病之呻吟”相联系。胡适又发表了《建设的文学革命论》其主张由破坏旧文学转向建设新文学。把文学革命刍议中的八条总结为四条：一、要有话说，方才说话。二、有什么话，说什么话，话怎么说，就怎么说。三、要说我自己的话，别说别人的话。四、是什么时代的人，说什么时代的话。教学目的及要求梳理五四文学革命的兴起和主内容教学重点与难点重新认识胡适的《文学改良刍议》教学手段课堂教学参考资料《新青年》《文学改良刍议》《中国现代文学发展史》课后小结五四文学的兴起5课程名称：中国现当代文学史授课教师卢晓所在单位人文学部课程类型本科生基础课授课时间第二周（第一次课）授课对象教学内容提要时间分配及备注三、文学革命的主要内容（二）陈独秀的三大主义陈独秀的三大主义是：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜立诚的写实文学，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明瞭的通俗的社会文学。比较一下胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》：1、二人立论的出发点不同。2、两人的具体观点有所不同。3、二人的态度截然不同（三）周作人的“人的文学”周作人把历来的文学分为“人的文学”和“非人的文学”两类文学，二者的划分标准就是人道主义。周作人在《人的文学》中更为深刻大胆的观点是肯定了人的自然本性。同时解释了“人道主义”的内涵。后来周作人又提出了《平民文学》。6四、不同文学观念的论争一．与林纾等人的论争林纾连续写了两篇小说《荆生》和《妖梦》含沙射影地攻击新文学革命者。针对林纾等的进攻，新文学阵营给予了有力的回击，《每周评论》转载了林纾的《荆生》逐段进行了评点批驳，蔡元培则写了《答林琴南函》。二．与学衡派的论争“学衡派”是以《学衡》杂志而得名。杂志主编为吴宓，主要撰稿人有胡先骕、梅光迪等人。四、与甲寅派的论争甲寅派，是以《甲寅》周刊而得名，甲寅派领袖是章士钊，早年参加过推翻满清的革命活动，二次革命后，流亡日本，1914年在东京创办了《甲寅》月刊。1925年章士钊出任段祺瑞政府的教育总长后，将《甲寅》月刊复刊为周刊。五、五四初期的创作尝试五四初期，所出现的多是一些尝试性的白话文实验。这些尝试者几乎都是文学革命的旗手和主将。（一）初期的白话诗最早发表白话诗的是胡适、沈尹默、刘半农、周作人等人。教学目的及要求文学革命的内容：文学革命论和文学革命的论争教学重点与难点理解学衡派的价值和初期白话诗的历史意义教学手段课堂教学参考资料《尝试集》《中国现代文学发展史》《中国新文学大系》课后小结总结五四文学革命的过程7课程名称：中国现当代文学史授课教师卢晓所在单位人文学部课程类型本科生基础课授课时间授课对象教学内容提要时间分配及备注（二）早期的问题小说问题小说是启蒙的必然产物，人们正是用小说的形式讨论着涌现出来的恋爱婚姻问题、妇女问题、儿童教育问题、劳动者命运问题等。早期的问题小说指文学研究会成立之前的早期问题小说。主要是在《新青年》和《新潮》以及《晨报》上发表的小说。罗家伦的《是爱情还是痛苦》；汪敬熙的《雪夜》；杨振声的《渔家》；夬庵的《一个贞烈的女孩子》；俞平伯的《狗和褒章》。（三）早期的问题剧话剧的开端；对于易卜生戏剧和易卜生主义的介绍；胡适创作的中国第一部话剧：《终身大事》。第二章鲁迅的创作第一节、中国现代小说的开端——《狂人日记》鲁迅的生平和走向文学道路的原因。《狂人日记》，这是我国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。《狂人日记》的意义和价值：一：表现得深切——思想上，提出了礼教吃人的主题，从而呼唤人的解放。8鲁迅从四个方面概括了封建道德的吃人：（1）统治阶级吃人；（分析小说中的象征性意象）（2）被统治者也吃人；（3）孩子本来是社会的希望，可他们也要吃人；（4）觉醒者曾经吃过人。鲁迅又把这些吃人者概括了三个特点：狮子似的凶心，兔子似的怯弱、狐狸似的狡猾。分析小说中，“海乙那”的意象：海乙那上一仅次于狂人的又一重要意象，它统领了除狂人以外的所有人的特征。在狂人的这些疯言疯语中，作品一针见血地指出了中国封建历史吃人的本质。并指出了吃人历史的广阔、悠久和深重。最后，鲁迅通过狂人之口说出了将来是容不得吃人的人的，在《灯下漫笔》中，鲁迅也曾经讲过所谓中国的历史都是人肉的宴席，中国青年只有掀掉这人肉的宴席，才有未来。最后狂人发出了“救救孩子”的呼声。教学目的及要求早期问题小说和鲁迅的《狂人日记》教学重点与难点理解《狂人日记》作为中国小说伟大开端的意义教学手段课堂教学；课堂提问参考资料《狂人日记》课后小结总结五四问题小说和鲁迅小说的不同点9课程名称：中国现当代文学史授课教师卢晓所在单位人文学部课程类型本科生基础课授课时间第三周（第一次课）授课对象教学内容提要时间分配及备注鲁迅的《狂人日记》分析（续）二：格式的特别——艺术上的开拓与创新1、实主义与象征主义手法的相结合，显示出鲁迅在艺术上的独创性和高超技巧。2、打破的传统小说有头有尾，环环相扣、依次展开故事情节的结构方式，而是代以片段的结构，以心理的流动来组织小说。4、以双关结构创造独特的艺术效果。第二节、鲁迅的小说——画出国民的灵魂一、普通民众的愚昧麻木《狂人日记》是中国现代白话小说的伟大开端，这是它的文学史地位。对于鲁迅的前期小说而言，《狂人日记》是其全部的《呐喊》和《彷徨》的一个总纲，它把鲁迅对封建伦理道德和封建思想的认识做了一个综合性的象征性的表现。并发出了“救救孩子”的呼声。而《呐喊》和《彷徨》则是它的细纲。揭示普通民众尤其是农民的愚昧和麻木的精神状态，以此来展现启蒙的主题。10《阿Q正传》在鲁迅的小说中，同时也中国现代文学史上，最为著名的形象便是阿Q。1、《阿Q正传》是鲁迅唯一的中篇小说，鲁迅讲，他写阿Q是为了暴露国民性的弱点，画出国人的灵魂，目的在于“揭出病苦，以引起疗救的注意。”鲁迅通过阿Q刻画的正是国人麻木的灵魂。对于这些麻木的灵魂，鲁迅有一句名言：哀其不幸，怒其不争。2、在《阿Q正传》这部小说中，鲁迅也深刻地揭示了中国历史进程中的重大缺陷——辛亥革命的不彻底。实际在《呐喊》和《彷徨》中，鲁迅很多篇章都对辛亥革命做了深刻的描写和反思。3、对封建等级观念的反思：鲁迅在《呐喊》和《彷徨》中写尽了不觉悟群众的形象，他们的不觉悟是他们的政治地位和经济地位与他们思想观念的分离。这就是他们的愚昧和不觉悟，尤其是封建社会赖以生存的封建等级观念，中国封建伦理道德也是建立在等级观念之上的。教学目的及要求分析鲁迅的作品的总的主题和《阿Q正传》教学重点与难点《阿Q正传》中对辛亥革命的反思教学手段课堂教学；课堂讨论参考资料《阿Q正传》课后小结总结鲁迅小说的创作目的11课程名称：中国现当代文学史授课教师卢晓所在单位人文学部课程类型本科生基础课授课时间授课对象教学内容提要时间分配及备注鲁迅的小说——画出国民的灵魂（续）分析《风波》的思想内涵：由这场“风波”，鲁迅所要揭示的人们愚昧麻木，人与人之间的冷漠和对更弱者的精神和肉体的摧残。在这些被摧残的弱者中，鲁迅对于下层的妇女是给予了更为深切的同情的：分析《祝福》的思想内涵：封建观念固然是吃掉了祥林嫂的主要凶手，但是周围的人也组成了一个无主名无意识的杀人团，甚至是善良地杀人。对于祥林嫂的不幸命运，周围人表现出了相当的冷漠，一种近乎于残酷的冷漠。关于《祝福》思想主题的再认识：关于《祝福》，按照主流论调认定这篇小说高度地概括了“政权、族权、夫权、神权、”四座大山对中国劳动妇女精神和肉体的折磨。这种分析固然有它一定的道理，但显然是后人按照当时的意识形态观念对小说的提升性理解，同时也是政治化理解。实际真正折磨祥林嫂的是由夫权演化而来的从一而终的伦理观念和社会舆论。12分析《明天》的思想价值：《明天》正是写的“节烈”之苦。写一个节烈的女性在生活上的艰苦和精神上的惨苦。小说情节内容简介。小说思想内涵剖析：单四嫂子的悲剧不仅是写失去爱子的母亲的悲哀，也不是对庸医骗人的揭露和谴责，也不是对市井无赖的讽刺，对王九妈的愚昧庸俗的描写。而是由所有这些因素组合起来的一个守节的妇女的惨苦的处境。没有任何人把她当作一个“人”来关心。分析《离婚》思想价值：《离婚》中的爱姑在鲁迅的小说中，是唯一一个向封建礼教宣战的非知识分子的形象。如何认识“爱姑”的离婚行为：依旧是封建伦理道德思想和封建等级观念在起着关键作用。所以爱姑的形象并不是