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《群书治要十讲》作者：刘余莉教授作者介绍刘余莉中共中央党校哲学部教授，伦理学专业博士生导师，从事中国传统伦理学的研究。曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后，曾应邀到英、意、美、加、澳、中国香港等地，围绕“中国传统文化及其当代价值”等专题进行演讲和探讨。讲授课程有《中国传统伦理思想》、《中国古代官德》、《传统文化和和谐社会》、《传统文化与幸福人生》等，代表作有《儒家伦理学：规则与美的的统一》、《品读群书治要》等。长期为中央党校学员，以及党、政、军、企业干部和学生授课，对所研究中华传统文化有想法当造诣。《群书治要十讲》系国家开发银行资助，中共中央党校2012年校级课题成果。成书背景《群书治要》是唐贞观初年，魏征及虞世南、褚亮、萧德言等臣奉命编辑的治世要典。这部书是从唐以前一万多部经、史、子古籍中精选出六十六部，又从这六十六部中将修身、齐家、治国、平天下的精髓提炼出来，汇集而成。虽然该书只有五十万字，但是读了这部书，可以说对中国传统文化中修身、齐家、治国、平天下的理论、方法就全都了解了，确实是用工少而收效大。《群书治要》这本书虽然纲举目张，善道有统，但我仍觉此书何其浩繁，有难窥门径之感。十讲这本书是刘余莉在已出版的《品读群书治要》的基础上，再加丰富而成。这本书共有十篇。作者以例俗浅文揭陈大纲，理事双谈，很好的讲解了当代社会、人心之等重大问题，对社会腐败及其对治、加强官德修养之于国家兴亡的重要性、传统文化与圣贤教育的本质和学习方法，中国传统民本思想的实际含义等作了精彩的诠释。道德教育，治本之道从《群书治要》看如何反腐一、腐败的根源是道德缺失要反腐。就要知道腐败是怎样产生的。1、干部手中有一定的公共权力2、法律监督机制不健全3、领导者的腐朽观念和私欲的膨胀分析腐败是结果，原因呢？古人：因、缘、果马克思主义的理论、方法：内因、外因、结果有人认为：西方国家的腐败似乎没有中国严重×文化背景：政治制度与道德教育例证机械照搬西方:异体移植改革开放初期：能人现象孔子：其人存，则其政举;其人亡，则其政息。美德伦理家麦因而泰：伦理学的主要任务是培养人的美德。《群书治要：孙卿子》（即《荀子》）中说：法不能独立，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也。君子者，法之源也。《史记》三种不同层次的管理：西门豹治理邺县，百姓不敢欺；子产治理郑国，百姓不能欺；子贱治理单父：爱民如子，视民如伤。《春秋左氏传》:国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。道德教育途径社会教育是道德教育的扩展社会教育是指诗词、歌舞、喜剧小说等，思无邪。1、重礼乐《吕氏春秋》:乱世之乐，为木革之声，则若雷，为金石之声，则若霆，为丝竹歌舞之声，则若噪。故乐愈侈，而民愈郁、国愈乱、主愈卑，则亦是乐之情矣。2、色字头上一把刀关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。其意并非好色之徒所认为的男人喜欢身材或者相貌姣好的女子。而是说有贤淑没得的女子，君子应该追求。3、儒、释、道是教育无事不登三宝殿三宝：佛、法、僧三宝殿：寺院寺院：汉代时在皇帝下的一级办事机关，最高长官为卿鸿胪寺：短期接待客人。白马寺：洛阳白马寺相当于国学编译馆。佛教是一种高度化的教育方式：四大天王4、和而不同理性对待西方宗教文化魂兮归来，信仰万岁谢谢观看